《徐霞客游记》是徐霞客在旅行的间隙用日记体写成的。它详尽地记载了各地的山川、水流、风俗、人情，并涉及当地的矿业、手工业、边防等，是后人了解明朝社会后期状况的纪实性著作。《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等记述了我国西南地区广泛分布的岩溶地貌，具有重大的科学价值。

本书收入《丹京忆趣》、《文化之都哥本哈根》、《拳拳报国心 悠悠游子情》、《艺术教育与人生》、《译事杂议》、《英国终于被迫采用国际单位制》、《上帝造人》等文章40多篇。 《丹京忆趣》、《文化之都哥本哈根》、《安徒生故居巡礼》、《克里仙尼——丹麦的自由城》、《丹麦印象》等文章笔墨简洁而不乏细腻，文字清丽而更见隽永，读来令人对那远在天边的童话国度不禁心之驰之，神之往之；幼玶出国留学、讲学以及长期在大学和教育行政部门工作的经历，自然使他对外国名校心向往之。他在《欧行琐记》、《常春藤盟校纵横谈》等篇什中，对剑桥大学、牛津大学、哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、布朗大学、普林斯顿大学、灾年夕法尼亚大学等名样作了不遗余力的介绍。

散文是作家有意泄露的心灵秘密，上苍泻过云罅落地生辉的天光。散文是诚实的智者之间的对话，又是诚实的智者感悟自然大化的便当方式。散文是人类好语言、好感触的结晶体，是储藏在罐头盒子里的霞光和惊雷。散文是夜晚漂流于大河广阔水面上的灯盏，作家思想和人格乃真正的光源。散文是作家夸张和精删过的人生，斯文作家的艺术生命就在被石缝或精删过的人生中。散文本质上是一种人格张扬，一种独特之命运关怀，又是心灵同外物之隔离层，或者就是一个写作者经过优选的活法，他的有限生命的计划外补贴。散文以至整个儿文学是创世纪以来人类已有的种种情怀和声气的收容所、转运站。人代代繁衍，生了，死了，又生了，又死了。死者顾不上也不遗传情怀和声气，散文便赶来替他们做。所以流传久远的散文总是同〔追悼〕相关，同悼人和自悼相关散布悲凉气息，多少还有些陈年旧物的特别味道。好散文喜欢用平淡苍凉的调子歌唱。狭义散文在一定意义上是人类心灵史和情绪史。狭义散文之主要功德是记录人类心灵。

本书是《中国古代启蒙教育》系列丛书之一，是一本关于先秦哲学的通俗读物。书中内容大体分醒、情、峭、灵这四个方面，共收录了150条人生的回味和处世的格言。书中对原文并加以释义。

暂缺简介...

本书属江苏省“十五”规划科研课题“高中生创新心理培养”和江苏省重点教科研课题“原形阅读理论和阅读教学设计”子课题项目。

中华民族有着光辉灿烂的文明史，留下浩如烟海的古代典籍。中国古代的散文和诗歌，源远流长，长盛不衰，名篇传作，不胜枚举。《古文观止》（译经）选取上自战国下迄明清的的佳作十二卷222篇，文中配以注释及译文，便于现代读者的阅读和理解。本书是古文爱好者必备的书目，也可作为高中以上学习古文的极佳的辅导书。

纵观中国散文史，名家辈出，作品若星汉灿烂。《古文观止》不囿于一家一派，广泛地选取了历代具有较高思想性和艺术性的名篇佳作，能够较全面的反映了我国散文的悠久历史和发展面貌。当然，由于选编者的历史局限和审美标准，其中人选的文章也并非都善尽美。其中不选儒家经书、诸子散文、人物传记。梁代昭明太子萧统的《昭明文选》亦如是，这只是选者的传统习惯，也是时代条件所决定的。在选编者看来，儒家经书是官方规定的必读书，也就没有再选编的必要。诸子之文，散篇不足见其意。不过，作者严格选编的目的非常明确，所谓“正蒙养而裨后学”（吴新祚原序）。所选多是散文，偶有骈文，少有散化的辞赋。但是，在浩瀚的文海中，能够以睿智的眼光撷取二百二十二朵浪花，非大手笔难为。《古文观止》在康熙三十四年（1695年）刊行以来，受到人们的欢迎和好评，广泛流传，家喻户晓。

暂缺简介...

中国现代散文之河，流至三十年代中后期使出现“二水分流”之势。经过四十年代的曲折坎坷，“一水”蜿蜒在台湾、“一水”回环在大陆，均在各自的背景上流动了四十年，有泥沙，亦有珠贝。吾编是书，旨在荟萃两岸散文之“珠贝”，奉献予广大读者……海峡两岸散文相互交流，取长补短，共同发展，在不久的将来，在我们的散文史上出现一个继先秦诸子、唐代八家、清明小品、“五四”散文之后的又一鼎盛时期，抑非痴人说梦吧？本册包括：中国散文精品当代卷（上册）、中国散文精品当代卷（下册）、中国散文精品现代卷（上册）、中国散文精品现代卷（下册）。