古代散文一般具有用字简练、通俗易诵的特点，一直深受人们的喜爱，而一些经久传诵的名篇佳作中所蕴含的人文精神更是影响着一代又一代人。诵读古文，不仅可以欣赏到内容美，还可以帮助我们打下文字功底，由此提高我们的文字修养和文学修养。古人留下的文章汗牛充栋，如何选择一本繁简适宜的选本很重要。《古文观止》可以算是公认的一部经典选本，它不仅流传最广，而且影响最大。

《古文观止》一书是清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年编选的。所选文章语言凝练、短小精悍、乃千古传诵之佳作，从中不难看出编者细致和周到的眼光。书名为“观止”，于古文选编，其意可知，该书的编选意图就在于尽善尽美，难以超越。于是，一览此书。我们即可“观止”古文矣。该书上起周代，下至明代，共十二卷，二百二十二篇，写景状物、议论抒情，众体兼备。书中以时代为经，以作家为纬，将几千年名家巨手所著的智慧结晶悉数囊括其中，反映了这一时期散文发展的大致轮廓和主要面貌。既有外交家的唇枪舌战，纵横家的巧舌如簧；又有帝王求贤问策的记述，臣子献计进忠的疏表；还有欢适惬意的宴饮，硝烟弥漫的战场与奢靡宏伟的宫室，落英缤纷的桃源……涵盖了中国古典散文和传统文化之精髓。为自问世至今最为普及的初学古文选本，风行海内三百余年。

《陶庵梦忆（上下）》（共八卷）为明朝散文家张岱所著，也是张岱传世作品中最著名的一部。该书成书于甲申明亡（1644年）之后，直至乾隆四十年（1794年）才初版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情的反映。同时《陶庵梦忆（上下）》中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的纪录，因此也被研究明代物质文化的学者视为重要文献。

王永彬的《围炉夜话》正如其名，疲倦地送走喧嚣的白昼，炉边围坐，会顿感世界原来是这样的宁静。在如此宁静而温暖的氛围下，白昼里的种种烦闷，会不自觉地升华为对生活，对生命的洞然。吕坤对《呻吟语》有过这样的解释：“呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛语也。”他记述下这些“病时疾痛语”的目的，绝不是自哀自怜，而是为了让人们记住病时的痛苦，寻找出治病的良药。本书将《围炉夜话》和《呻吟语》收录于在一起，书中设了原文、译文和评点这些栏目进行了解读。

《民国扬州风情》共收录了民国年间反映扬州社会、市井生活的游记、风情资料等文章八十余篇，约20万字，图片60多帧，是目前我市反映民国年间社会生活最为全面的一部地情书。繁忙之余，泡一杯浓酽的好茶，捧一本精致的小书，怀一份闲适的情趣，远离周围的喧闹、忘却心中的烦扰，走进民国，走进一座精致的古城，与文坛的精英们对话，既是一大享受，更是对智力的激励。《民国扬州风情》就是这样一本精致的小书。

“唐宋八大家”一说的人，是明朝文人朱右。他将八位散文家的散文合编成《八先生文集》一书，故而后世流传下“唐宋八大家”的名号。书中所提的八家，即指唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石和曾巩。文辞优美，被推崇为后人学作散文的范本。

中国是散文的国度。中华散文，源远流长，先秦诸子的汪洋雄辩，唐宋大家的灿若繁星，明清小品的空灵透逸，无不给后人留下难忘的印象。这是一部力求全面反映近百年中华民族散文创作面貌的精粹选本。一百多年来，我国社会生活激荡嬗变，各种思潮风起云涌，使散文这一短小精悍、极富时代性和主体性的文学样式得到了空前的发展。名家名篇迭出，佳作奇葩纷呈异彩，为人们提供了美不胜收的精神食粮。删繁就简，提纲挈领，对一个世纪的散文创作进行爬梳遴选，让读者于短时间内，一书在手，总览百年散文精华，启智励操，怡情养性，是一件十分有意义的事情。《中华百年经典散文（珍藏版）》所选作品，以抒情、叙事散文为主，也包括杂文、随笔等类型的散文，大多为名家的作品，也有不太为人们所熟知的作者的佳作。这些作品展示时代风貌，抒发一家之言，情真意切朴素隽永，冷峻深邃，饱含人生底蕴。

作为古文运动的中心人物，唐宋八大家的散文给当时和后世的文坛带来了深远的影响，他们的许多经典之作至今仍为人们所津津乐道。由于“八大家”流传至今的散文篇目很多，普通人很难有时间去一一阅读，因此我们精心编选了这本《唐宋八大家散文》。书中选取了“八大家”在各个时期的散文代表作，其中的大部分篇目人们耳熟能详，小部分篇目则是我们向读者推荐的精品，相信广大读者一定能通过《唐宋八大家散文》欣赏和领略到“八大家”散文的独特魅力。此外，考虑到“八大家”生活的年代距今比较久远，其语言习惯和行文风格与现代有很大不同，我们特意给每篇散文配上了题解和白话译文，希望能帮助广大读者消除阅读上的障碍，让读者朋友更轻松、更全面地去理解“八大家”散文的精妙所在。

《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《千家诗》，这五本书涵盖了我国古代蒙学读物的精华要义，具有浓郁的传统文化韵味。它们精略浅显，通俗易懂，在行文上抑扬顿挫，富有韵律，十分适合作为初学儿童的识字工具。同时，它们大力弘扬传统的儒家道德观念，如仁、孝、忠、恕、信等，对于培养少年儿童的道德品质，帮助他们树立正确的人生观、世界观大有益处，因此这五本书千百年来一直为国人所喜爱。本书将这五本书辑录于一册，希望能够在这方面发挥一定的作用。本书为21世纪高等学校规划教材。本书系统地介绍了锅炉水处理的初步设计方法，包括设计的原始资料、水处理系统选择和工艺计算、附属系统选择、图纸绘制等部分，汇集了众多的水处理计算公式和技术数据。涉及的内容包括离子交换系统设计、预处理系统设计、膜处理系统设计、凝结水处理系统设计及加药系统设计等。本书可作为普通高等学校本科应用化学专业水处理课程（毕业）设计教材、高职高专电力技术类电厂化学专业的教材，也可作为从事锅炉水处理及其他纯水制备专业的设计、科研、生产等方面的工程技术人员的参考书，还可供工业给水处理专业、给水排水专业的工程技术人员参考。

这一册《逝者如斯》，所收为经（《论语》、《孟子》、《檀弓》）、史（《左传》、《国语》、《战国策》）、子（《庄子》、《世说新语》、《容斋随笔》）、集（《东坡全集》、《渭南文集》）的选篇。《论语》、《孟子》、《礼记·檀弓》是“经”，《左传》、《国语》、《战国策》是“史”，《庄子》是“子”，这是无须说明的。《世说新语》收入《四库全书》“子部五十·小说家类一”，为第二种；《容斋随笔》收入“子部二十八·杂家类二”，《提要》云“南宋说部终当以此为首”。苏轼《东坡全集》收入《四库全书》“集部七·别集类七”，为第一种；陆游《渭南文集》则收入“集部十三·别集类十三”，《提要》称其“修洁有馀”。这便是我将《世说新语》、《容斋随笔》视为“子”，将《东坡全集》（苏轼文）和《渭南文集》（陆游文）的文章当作“集”的代表的理由。“逝者如斯”是《论语》中最有诗意的一句话。