豫章从书是江西地方文化中卷帙最多、内容最丰富的大型丛书。豫章是历史上对江西的别称。豫章丛书共有两部，一部是晚清陶福履（一八五三－一九一一。字稚其。江西新建人）编的，刊刻成书于光绪二十一年（一八九五年）；一部是清末民初胡思敬（一八六九－一九二二。字漱唐。江西新昌人）编的，成书于一九二三年。两部书所收文献无一重复。共收上起唐，下迄晚清的著述一百二十九述。其中多有善本、孤本，学术价值与现实的意义均足珍贵。现在呈现在读者面前的这部豫章丛书是在江西省高等院校古籍整理研究领导小组组织下，由江西师范大学万萍、段晓华教授主持的豫章丛书整理编辑委员会将过去的两部豫章丛书合二为一，重新编排，经校勘、标点，并加校点说明（前言）和附录而成的一部新面目的豫章丛书。这是江西省教委、江西省高校古籍整理研究领导小组、江西师范大学古籍整理研究所和江西省广大古籍整理研究学者，经过十余年的充分准备和辛勤努力而完成的一部大型丛书，这是对全国古籍整理研究事业的一大贡献。

《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置，百十年来，一直是文人雅士喜爱的闲情妙书，至今仍为喜爱笔记随笔的现代人所尊崇。作者沈复，字三白，苏州人，生于清乾隆二十八年，沈复并非文人墨客，只是个游幕行商者，但生于衣冠之家，长于斯文风雅的姑苏小城，酷好诗书丹青、性喜林壑烟霞。偶写几句诗文，也无所存心。此书正是这样意兴所到、情之所至而留下的文字。《浮生六记》顾名思义共有六卷：《闺房记乐》、《闲情记趣》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》。《浮生六记》是一部别具风格的自传，一本意境超脱的闲书；一篇笔致生动，文采斐然的美文。但也不足之处，含有封建时代闲适文人普遍具有的消极的生活方式和价值观念，这是需要特点值得注意而且必须加以剔除的。

中国古代散文，源远流长，根深叶茂。它同诗歌一样，是中国古代文学最重要、最有特色的文体形式之一，也是人类文明史上一座璀璨宏丽的文化宝库。为了弘扬中华民族的优秀文化，继承古代散文的优良传统，从而促进当代散文创作的繁荣和提高，并供广大读者借鉴欣赏，特编辑出版这套“传世散文精品库”。散文文体范围，代有嬗变，古今不同。本丛书所选，皆以文学性散文为主。入选作家，上始于先秦，下迄于清末。各家作品均单独成册。各书篇目排次，原则上以写作时间先后为序，以便读者了解作者散文创作之发展与演变。本丛书与以前的选本相比，有其显著的特点。一是在原文的选择上，选得比较全面、科学，充分考了当代读者的审美情趣，体现了“大散文：的概念；二是在体例上，从读者学习和鉴赏的实际出发，尽量做到通俗易懂，所以每篇原文之后，都有简明扼要的注释、准确的译文和精美的赏析，使读者不仅能读懂原文，还能从原文、译文和赏析中获得多重的艺术享受，并且每本书都有原文作者的简介，可以使读者对各大名家有一个概括的了解，帮助读者对原文的理解；三是各本书的编著者都是当今著名的古典文学专家，他们以渊博的知识，严格的眼光，科学的治学态度，完全保证了本丛书的内容质量，使本丛书成为“信得过产品”。可以说，这套丛书是当今名人选编、注释并赏析古代名人名作的成功之作。——WLJ

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中国古代山水散文的萌芽时代略早于山水诗歌的萌牙时代——东汉时，张衡和仲长统已写出了初具雏形的山水散文；而山水诗的出现，则在三国时，以曹操的《观沧海》为代表。山水散文的出现，以文人恐惧官场倾轧、希望隐居山林田园以全身远祸有关，这也与山水诗的之所以产生有些类似。当文人投身大自然之中时，他们发现了山林田园的美——这也与生产力的日渐提高、人们对自然景观逐渐亲和密不可分有关——于是情不自禁地歌颂地自然山水田园宁静朴素的美。现、当代的作家、学人，现出了不少堪与古人媲美的山水华章。细读之下，我们可以发现：无论文字怎样千变万化，都可以从古代山水散文中找到师承。这不是厚古薄今，文学的发展本来就是一个继承、扬弃的过程。古人的作品之所以能历经时间的考验流传至今，乃是因为它们本身具有较高的艺术价值。山水中自有清韵，人们自能得到美的熏染；山水散文中自有美的意蕴，人们自能获致美的陶冶。但愿这本小书能给读者带去一缕美的清风，进而能使读者在真山真水中领略山水清韵，那么，我们这番“卧游山水”的工作也是有意义的了。 ——WLJ

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