散文集：〔一〕《李元阳集（共2册）》力求搜罗李元阳所有存世文稿，其中散文卷共收入散文232篇，包括杂记类89篇，序跋类32篇，赠序类48篇，书说类27篇，碑志类33篇，传状类2篇，论辩类1篇，（依《古文辞类纂》分类）。录自《云南丛书-中溪家传汇稿》196篇（未注明出处者即选自此书），《大理丛书·金石篇》17篇，天启《滇志》3篇，嘉靖《大理府志》3篇，《鹤庆县志》3篇，道光《云南通志稿》2篇，《大理县志稿》1篇，《浪穹县志略》1篇，《宾川州志》1篇，《滇文丛录》1篇，《云南鸡足山志补》1篇，光绪《云南县志》1篇，《雪山庚子稿》1篇，《大理文化》1篇。〔二〕文稿以简化字横排，少量简化字易混淆者仍用繁体字或异体字。分杂记、序跋、赠序、书说、碑志等七类，每类又分若干小类（不标明）。传状类仅2篇，合并人碑志类；论辩类仅1篇，合并入杂记类。除“书说类”外，每类尽量按写作年代排列。〔三〕部分文稿参照《云南丛书》刊印之前的有关古籍中的录文进行校勘。差别较大者将异文附录于相关文稿后，以资参阅。《心性图说》按文义附于《再与念庵》之后，不再单列。〔四〕每篇文稿除以现代标点符号作标点外，进行简要的注释，只注释地名、人名、年代等专有名词，以及引文、典故出处。〔五〕《李元阳集（共2册）》在诗词卷卷末有“附录”，收录有关。李元阳的相关资料，并新撰《李元阳年表》，供读者参阅。本套全两册，还包括诗词卷。

散文和诗歌一样，是我国古代一种主要的文学形式。为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。我国古代散文历经了数千年的发展过程，可谓源远流长。现在可见到的最早的散文当是殷商甲骨上断续的卜辞。如同小学生在学写作文之前练习造句，或者是小学生写的一篇篇蹩脚的作文，简短，断续，而不成章法。从这里也可看到散文是以实用而起的。成篇的散文则要追溯到《尚书》。到了东周，出现了《春秋》、《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。随后，散文绵延发展数千年，贯穿整个中国文学史。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年1694选定的。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。《古文观止》收录了上起周代下迄明末，共分为12卷。所选文章注意题材和文体风格的多样性，不仅是史传、论说文，还有见闻札记、山水游记、杂文小品和其他应用文，大体上反映出我国古代文章绚丽多姿的面貌。除此以外，还编选了少量历代传诵的著名的骈文和韵文。每篇文章均包括原文、注文两个部分。 本书收录了其中的百句经典名言。

《寄园寄所寄》内容为：趟吉士，字天羽，又字恒夫，号渐岸，又号寄园，休宁（今属安徽省黄山市）人。生于明末天启、崇祯之交，卒于康熙四十五年（一七○六年）出身官宦世家，据《国朝耆献类征初编》载：仕为光禄寺丞，讳廷贤者君曾祖考也。赠昭武将军，讳完璧者祖考也。封文林郎，曰阶奉直大夫，赠朝议大夫，讳时腴者考也。赵吉士自幼寄籍杭州，稍长入杭州府号。顺治八年（二八五一年）举人，康熙七年《二父八八年》谒选山据道光《休宁县志》载：趟吉士系休宁旧市人。参见道光《休宁县志》卷十三《人物志，宦业》。朱彝尊云：君年七十有九，终于京师，卒之岁，康熙四十五年二月拙也。

《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。《浮生六记之闺房记乐》是其中的一卷。

《文心雕龙》是中国文学批评史上的第一部宏伟巨制，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统论述。作者刘勰的文学观，以儒家为主，兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。作品风格刚健，富有诗意。

《郁离子》是寓言体散文故事集，在中国思想史上和文学史上都占有重要地位。元末乱世，刘伯温隐居青田，总结自己的思想和对社会、人生的见解，创作了《郁离子》。《郁离子》包罗万象，囊括古今，阐明了刘伯温的政治理想、哲学观点、处世态度和治世的谋略等。刘伯温认为，如果按照书中的正确主张去做，就一定能达到文明之治的目标。

《文化百科丛书：古文观止（图文版）（套装共4卷）》行文曲折，波澜起伏，结构严密，情节生动，引人入胜。同时，体现的思想，闪烁着进步思想的光芒，对今仍具有很大的教育意义。

《古文观止》，是三百年来最优秀的一部古文选集，深受广大读书人的喜爱，然而美中不足，惜其有三大历史遗阙，并未达到真正的观止：其一，编者生于清初，文章只选到明末，而清朝一代二百余年间，名家辈出，奇文环生，而此书遗阙；其二，辽、金、元三代少数民族入主中原期间，许多名家名文亦阙；其三，由于独尊儒术的传统观念，春秋战国的诸子百家之文，虽绚烂多姿，波澜壮阔，风格迥异，互相轩邈。但皆未选。《古文真正观止（套装上下卷）》立意要将此三大遗阙，全部补足，使上下几千年的古文，到此可以真正观止。

《古文观止》是一部散文选本，清代吴楚材、吴调侯编选。楚材与调侯是叔侄关系，约生活于康熙间，其余生平事迹知之甚少。楚材、调侯志趣相投，日以古文切磋研习，遂合编是书。“观止”之名，取之《左传·襄公二十九年》。据载，吴公子季札在鲁国观赏音乐、舞蹈，在看到韶箭舞时，说：“观止矣，若有他乐，我不敢请已。”“古文观止”意即好到极点的文章。楚材、调侯还编定《纲鉴易知录》，与《古文观止》一样，都是当时的普及读物，曾风行一时。《古文观止》共12卷，是清代以来流传最广、影响最大的散文选本。它所采录的范围很广，上起《左传》，下至明代，共选文220篇。它原是一部供应试科举的人读的书，因此人选的作品数量不算很多，篇幅也相对较为简短。所选作品，以散文为主，间有骈文辞赋，多为历代传诵名篇，亦能约略反映我国散文发展的概况。编排以时代先后为序，每篇均有较详注释。当然《古文观止》也因为篇幅关系，漏收了许多名篇，也有鉴别不精的遗憾，但由于编选繁简适中，面世之后，风行海内外，至今不衰，学人常以普及物目之，而其影响之大、流传之广，实非任何散文选本可比，它拥有广大的读者，实在不是偶然的。本书以中华书局出版的竖排印本为工作底本，重加注释，每篇并撰写一简略“题解”文字。由于注释者学力及水平所限，错误在所难免，敬请广大读者指正。