不敢问希区柯克的，就问拉康吧

　　希区柯克的电影一直广受世界影迷的热爱，对其电影的研究现已具有高度的复杂性和广泛性。拉康是结构主义精神分析学派的主要代表，他在思想界的影响也是世界性的。看起来他们之间谁和谁都挂不上关系，怎么作者会把他们强行拉到一起呢？而且有这样一个说法——不敢问希区柯克的，就问拉康吧。　齐泽克是斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会科学研究所的教授，是近年来国际上非常活跃的学者，他因为对拉康理论的精深阐释、准确使用而知名，同时，他对大众文化现象也很有研究，尤其是对希区柯克的电影也有着深入的研究。本书就是他对拉康理论和希区柯克电影的双重研究互证，从立意到编纂结构都颇有后现代风格，既具有理论的洞察力和前沿性，又不枯燥，从阅读角度讲，还可以算一部可读性和趣味性均有的作品。

　　斯拉沃热·齐泽克（Slavoj Zizek），斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学和哲学高级研究员，拉康传统最重要的继承人，他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义哲学，将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉，形成了极为独特的学术思想和政治立场，成为20世纪90年代以来最为耀眼的国际学术明星之一，被一些学者称为黑格尔式的思想家。他曾任法国巴黎第八大学、美国明尼苏达大学、哥伦比亚大学、普林斯顿大学等许多知名高等院校的访问教授、活跃于各种哲学、精神分析和文化批评国际学术讨论会，所到之处儿乎都引起广泛的注意。詹姆逊说他“发出了一种不平常的声音，我们将在今后数年内反复聆听”。伊格尔顿评价他是欧洲近十年来最重要的思想家之一。

导言
阿尔弗雷德·希区柯克，或形式及其历史性调停
第一部分 普遍性：主题
　希区柯克式悬疑
　希区柯克的客体
　《西北偏北》的空间体系
　死亡的绝佳地点：希区柯克电影中的戏剧
　盲点，或洞察与盲视
第二部分 特殊性：影片
　希区柯克或征兆合成人
　知识太多的观众
　命运的密码
　没有安息的父亲
　《美人计》
　第四边
　位于自己视网膜后面的人
　皮囊与稻草
　正确的男人与错误的女人
　不可能的化身
第三部分 个体性：希区柯克的世界
　“在他咄咄逼人的凝视中我看到了我的毁灭”
　《伸冤记》错在何处？
　希区柯克式寓言
　从认同到小对形
　《惊魂记》的莫比乌斯带
　逆转的阿里斯托芬
　“凝视对眼睛的胜利”
　叙事封闭性与其漩涡
　原质的凝视
　“主体性空乏”
　交互主体性的崩溃
术语、关键词
人物、影片、著作