国家与道德

　　本书运用本体分割的方法，对人进行本体论的析分，从历史生成的角度对伦理的政治过程（也即广义的道德化）提出了全新的解释。国家对道德生活的形成具有决定性影响。通过促成公共领域与私人领域的分离、国家与社会的分离、道德与伦理的分离，形成了合法化的道德生活 。国家通过道德干预组织、道德干预权力、道德干预手段来实现道德干预。在干预过程中，产生了国家道德职能。这个职能包括构建道德秩序、缓解道德危机、推进道德变革、建立道德制度、配置首先规范和分配道德利益等。这一职能通过首先制度确立下来。国家对道德的干预包括“服从和不服从”两种反应方式。在传统道德生活向现代化道德生活的转型中，传统马克思主义伦理学应向现代化道德学转变，要特别系统地探讨现代国家与现代道德的关系，构建新的道德体系。

　　丁大同，1956年生，天津市人。1982年毕业于南开大学哲学系，获哲学学士学位。历任《道德与文明》编辑部主任、天津社会科学院伦理学研究所所长等职。现为天津市社会科学界联合会副研究员、科普处副处长。长期从事伦理学研究，曾出版《人学笔记》、《往日先锋》、《彼岸》等伦理学专著，发表伦理学学术论文数十篇。

引言：道德社会的来临
一 全球化中的道德重建
二 新国家与道德社会
三 新国家道德体系的探索
第1章 道德的生成
一 人的总体与部分的分离；兼论本体分割的道德方法论
二 公共领域与私人领域的分离
三 国家与社会的分离
四 道德与伦理的分离
五 道德公民
第2章 道德干预
一 社会的伦理制约
二 国家的道德干预
三 道德干预组织
四 道德干预权力
五 道德干预手段
第3章 道德职能
一 国家职能与其本体分割
二 构建道德秩序
三 缓解道德危机
四 推进道德变革
第4章 道德制度
一 制度的概念
二 社会伦理制度
三 国家道德制度
第5章 道德规范的配置
一 价值规范与群体控制
二 社会伦理规范
三 国家道德规范
第6章 道德利益的分配
一 利益与其全体分割
二 社会伦理利益
三 国家道德利益
第7章服从与褒奖
一 服从概念
二 褒奖或激励
第8章 不服从与惩罚
一 不服从概念
二 惩罚
三 矫正
第9章 国家对个人道德化的影响
一 道德化的基本概念
二 同一性危机
三 个体化趋势
第10章 道德干预的个案研究
一 奢侈与反奢法
二 青年颓废问题
三 邪教问题
主要参考文献