禅与中国艺术精神

　　中国艺术精神建构的文化心理基础，是儒、道、释三种思想的不断组合和融汇。正是这三者的不断建构，影响和决定着中国文化心理结构以及艺术思想，审美兴趣的不断发展、变化。禅宗艺术精神，是在吸收了儒、道思想，尤其是道家思想的基础上，把老庄艺术精神灿烂地发挥到极致。

　　黄河涛教授，1949.1.21出生，汉、中共党员、重庆市人。现任中华全国总工会所属中国劳动关系学院科研处长、院职称评审委员会委员 、院学术委员会委员、中国企业文化研究会理事、中国企业文化研究所特聘研究员。

总 序
引 言
佛教的中国化与士大夫心理
一、玄、佛融合与名士、名僧
佛徒与方术并行
般若名僧的“玉柄麈尾”
挣脱脐带的佛学超越
竺道生的“顿悟”与达摩的“壁观”
二、亦僧亦俗、亦俗亦僧的禅悦之风
拈花微笑与禅宗的破执¨
“不离世间觉”与士大夫“达、退”观
“无所住心”与逍遥澹泊
禅宗——士大夫的佛教
三、儒、禅融合的“心性”之学
从南宗禅到孔门禅
从居士佛教到理学
“心性”之学与狂禅之风
中国艺术精神的演进
一、走向山水的玄佛艺术精神
自觉的感知方式和心理结构
迁逝感与玄言诗
从“以形写神”到“以形媚道”
二、走向内心的禅宗艺术精神
“雪中芭蕉”与“法眼观之”
从“意象”至刂“意境”
从迁逝感到瞬间顿悟
三、走向世俗的心学艺术精神
心学与世俗文艺之再起
性灵说与“闾巷有真诗”
从“穿衣吃饭”到世俗之情
禅与石窟艺术的盛衰
一、禅修与石窟造像空间
隐居与沙门
佛塔崇拜与佛像崇拜
禅修与造像
二、禅观空间与石窟造像的兴盛
从观佛到观像
观释迦牟尼佛及多宝佛
观三世佛、十方诸佛及四方佛
观无量寿佛与七佛像
观弥勒像
三、礼佛空间与石窟造像的式微
从观佛到礼佛
礼佛造像的世俗化
壁观与观像
四、从石窟到寺庙的空间形制演变
禅对山水画形成的影响
禅宗与文人画
主要参考书目
后记