本书以屈原、宋玉骚体诗为标准，选择了自先秦至清代有代表性的诗歌160首，形象地展示了骚体诗的形成和发展，突出表现了骚体诗的风格。诗以时间为序排列，每首诗有导读和注释。

选本的体例，有注释，还有说明文字。说明文字既要简要概括诗的义旨，还要对作品里十分突出的艺术特征加以提示。为了使读者对一个时代、一个诗人的风格有比较清楚的认识，丛书的每个选本前面都撰写了前言，重在分析和介绍每一体的形成及其艺术特征。编选者把前言、选诗、说明、注释作为一个整体，希望通过这几个环节能够完整地揭示出每一体的艺术风貌。

《诗集·流逝的歌》是一本用诗写成的日记。我在这里看见了他的生活。我对他满怀尊敬，同时也满怀同情：为他的奔波忙碌，责任和压力。正因为有了他这样的人咬着牙撑起了社会的大伞，才使我这样的人得以自如地苟安。从友君的诗真诚、易懂。易懂恰是因为真诚。他不企图卖弄级别而故弄玄虚。其实真正的好诗都是好懂的，如很久以前的李白，和不久以前的艾青。从友君的诗，让我看到了一个“经济人”的生活，和一个诗人在经济中的心境。这种“诗在反诗之中”的状态，是我从未领略过的，也是其他诗人难以造就的。因此全集有诗百余首，不见一句无病吟。这也是那些只写诗的诗人办不到的。

唐风与宋调的差异，在诗歌史上是一个突出的存在。在一般读者来说，唐诗独尊，无可争议；但自南宋以来，诗学上就有唐、宋诗优劣之争。可见宁诗纵不如唐诗，也还有与唐诗一争高低的资格，所谓“唐宋皆伟人，各成一代诗“，唐、宋诗确有可以并称的理由。而且”唐诗、宋诗，非仅朝代之别，体硌性分之殊。天下有两种人，斯分两种诗”“自宋以来，历元、明、清，人才辈出，而年作不能出唐宋之范围，皆可分唐宋之轸域”，所以唐宋诗之异同，不仅关系唐诗、宋诗本身的理解，同时是了解中国古代史一大门径。现在，我们把这两代诗歌，包括五代与辽、金这什，选为一书，使一般记者见春兰秋菊，各擅其胜，也试为学者斟酌唐宋诗之成就持点和研究中国诗歌史的参考。

“小儿郎学堂”丛书第一版创下了销售30余万册的佳绩。这次重新修订，开本加大了，内容增加了，设计更加新颖漂亮，题例更加灵活生动，而价格不变。它是学前儿童学习基础知识的最佳读本。相信你的选择不会错！

本书以齐梁时期诗歌主体特征为标准，选择了齐梁一代有代表性的作品，展现了齐梁诗柔丽文风的特征。书前附有导读性的前言，着重分析了齐梁体的形成、发展和影响。选诗较精，注释简洁。

现代人的生活，比古人要丰富多彩，特别是在物质方面。但现代人的情感世界，却不如古人微妙细腻。古人云：“词言情。”词这种文学体裁，已非当今艺术的主流，从一个侧面说明了这一点。在情感需要方面，现代人与古人其实并没有什么区别。只是在当今繁杂的世界里，人们奔波忙碌，身心疲惫，似乎没有时间来缠绵悱恻，体味人与人之间、人与环境之间种种细微变化所带来的波动和微澜。正因为如此，现代人更需要得到心灵的慰藉。这就是我们出版此套丛书的原因，读一读古人的作品，不失为一件调剂情感的良方。李璟（南唐中主）的词流传到现在的仅有四首，但如“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”等都是流传千古的佳句。李煜（南唐后主）则在继承乃父诗风的基础上取得了更大的成就。谭献《复堂词话》：“后主之词，足当太白诗篇，高奇无匹”。本套丛书所选的词人，都是“婉约派”的名家。个人生活曲折跌宕，因而种种情感，写得含蓄深远，婉转细腻。他们离现代已有成百上千年，何其远矣。但他们所经历的从至上人君到阶下臣虏，从舒适安逸到颠沛流离，从真心相爱到不幸仳离，从婚姻美满到伊人仙去，种种人生起伏波折，现代人又何曾没有同样的经历与感受。至于对爱情的追求，对亲人的思念，对美好景物的怜惜，对宁静生活的向往，更是人间之常情，千古不变，息息相通。读者读到这些作品，既可从中领会古人情感流露宣泄之妙，又可对比个人生活之亲历，抚慰内心，舒展胸臆。本套丛书的形式，也别有新意。文字简约、唯美，绘画明快、新潮，词意与画境交相契合。读者展卷观之，若能感怀古人，慨叹今生，心平气和，神清意爽，当属作者之大幸。云鬓乱，晚妆残，带恨眉儿远岫攒。斜托香腮春笋嫩，为谁和泪倚阑干。

《辽金元绝句选》共选辽金元三代绝句一百三十余首，分辽代、近代和元代三部分编排。每部分的诗作按作者的生平或作者大致活动年代排列。每位作者名下加小传，所选的诗尽可能照顾到各方面题材、各重要流派、代表性作家和少数民族作家艺术成就较高的作品和能充分体现辽金元三代绝句发展概貌的作品。注释部分以疏通文意为主要目的，以字、词为主，内容有难懂的文字、典故、人名、地名、历史事件等。简评部分主要涉及写作背景、创作意图、思想内容、艺术技巧、影响和地位等方面。

这是一部“新自由体诗”诗集。本书作者认为，在汉语书面语是文言文的时代，汉语诗恰恰不是文言的，也不是口语的，它是“文言之左”和“口语之右”的；今天书面语变成了白话文，汉语诗一定不是白话的，也不是口语的，它应是“白话之左”和“口语之右”的东西。也就是说，自由体诗必须把白话中“白”的东西冶炼掉，就像唐宋诗词把文言中“文”的东西冶炼掉一样，它必须在“中间”，必须要在直击事物本质的能力、诗体结构的独特和语言的苏醒这三个方面都是准确、创新、稳定和自然的东西。如果做不到这一点，那就是“旧自由体诗”。而做到了这一点才是“新自由体诗”。作者十年磨一剑，基本不发表诗歌，这是作者的第五本诗集，也是首次广泛发行到诗歌层面的诗集，其中有200来首在“小圈子”受到盛赞的丰沛诗歌，也有作者详细论述“新自由体诗”的长篇论文。

现代人的生活，比古人要丰富多彩，特别是在物质方面。但现代人的情感世界，却不如古人微妙细腻。古人云：“词言情。”词这种文学体裁，已非当今艺术的主流，从一个侧面说明了这一点。在情感需要方面，现代人与古人其实并没有什么区别。只是在当今繁杂的世界里，人们奔波忙碌，身心疲惫，似乎没有时间来缠绵悱恻，体味人与人之间、人与环境之间种种细微变化所带来的波动和微澜。正因为如此，现代人更需要得到心灵的慰藉。这就是我们出版此套丛书的原因，读一读古人的作品，不失为一件调剂情感的良方。纳兰性德，字容若，号楞伽山人，明珠长子，顺治十一年十二月十二日（1655年1月19日）出生于满州正黄旗。作为诗文艺术的奇才，纳兰性德在内心深处厌倦官场庸俗和侍従生活，无心功名利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的杰出代表。本套丛书所选的词人，都是“婉约派”的名家。个人生活曲折跌宕，因而种种情感，写得含蓄深远，婉转细腻。他们离现代已有成百上千年，何其远矣。但他们所经历的从至上人君到阶下臣虏，从舒适安逸到颠沛流离，从真心相爱到不幸仳离，从婚姻美满到伊人仙去，种种人生起伏波折，现代人又何曾没有同样的经历与感受。至于对爱情的追求，对亲人的思念，对美好景物的怜惜，对宁静生活的向往，更是人间之常情，千古不变，息息相通。读者读到这些作品，既可从中领会古人情感流露宣泄之妙，又可对比个人生活之亲历，抚慰内心，舒展胸臆。本套丛书的形式，也别有新意。文字简约、唯美，绘画明快、新潮，词意与画境交相契合。读者展卷观之，若能感怀古人，慨叹今生，心平气和，神清意爽，当属作者之大幸。辛苦最怜天上月，一昔如环，但似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无奈钟情容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖碟。