海天出版社推出以“校园阅读”为主题的新一辑“男孩·女孩”丛书6本，包罗小说、散文、朗诵诗、幻想文学等多种文学形式，一套丛书在手，好像进入文学的百花园，体验不同文字所散发的魅力。这套书系分别为《高三考生》《神灯战士》《男孩女孩朗诵诗》《给你我的最最真》《应该与我相遇》和《春草梦》，基本继承了前几辑的特色和优点，更加青春、时尚，值得一提的是装帧设计也更新颖大方，符合青少年读者阅读特点。《男孩女孩朗诵诗》由我国著名儿童诗人尹世霖先生所作，集中反映了新世纪中学生在校园生活的所思所想。“男孩·女孩”丛书1998年开始编辑出版，现已累计出书近50种，销售近百万册。“男孩·女孩”去年还获得国家工商总局商标局颁发的商标注册证，不但成为众多中学生喜爱的一个品牌，也成为图书市场上的一个品牌。

由著名作家柯岩、诗人胡笳主编的这部诗选，精选了300位诗人的400多篇脍炙人口的佳作，并插配了250幅精美版画。全书按共和国历史步履排列，以《诗人毛泽东》作为开篇，重现诗人们对历史的见证，在平平仄仄中展示当代中国前进的轨迹。诵读这部新诗选，犹如一部生动的诗体教科书，她让年长者重温激情燃烧的岁月，让后来者懂得共和国走过的艰辛之路，在诗情画意中升华着对共和国的爱，对历史的尊重。本书前言去年，当代中国研究所的几位同志来看我，说能不能帮他们搞一台诗歌朗诵会？这可是我没想到的，问怎么想起来要搞朗诵会呢？他们说：原来有多少好诗啊！现在怎么都听不到了呢？到书店也找不到……比如《枪，给我吧》《向困难进军》《柴达木小唱》；再比如“黄山松，我大声为你呼好！”说着说着竟背诵起来，“枪给我吧／松一松手／同志，是同志在接你的枪！”／／“车过鸭绿江／好像飞一样／祖国，我回来了／祖国，我的亲娘！”／／“骑马挂枪走天下／祖国到处都是家。”／／“我走遍了／我广大祖国的／每一个地方／啊，每一个地方／我的／每一个故乡……”一刹时，刚解放时初升的太阳，共和国的黎明时光，上甘岭的焦土、血衣，波涛万顷海防线上的巡逻小分队，皑皑雪原上的单身防空哨，祖国大规模的经济建设，第一个五年计划……都热气腾腾地齐现眼前；李季、阮章竞、郭小川、张志民、公刘、张永枚、未央……好像也都带着歌声笑声列队大步走来……我的喉头顿时哽住了，半晌才缓缓说出：“你们竟都记得。那会儿，你们都还戴着红领巾吧？”他们高声大嗓地笑了起来，笑着笑着眉头皱起来了，说：“可现在的孩子，怎么老忙着追星呢？”哦？原来这些书斋里的学者也不是光埋头做学问的，我的心一下子温暖起来。是啊，小平同志早就说“这些年我们最大的失误是教育。”诚哉斯言，痛哉斯言！那些历史虚无主义像条条导火索一样蜿蜒起伏、明明暗暗：一些“先锋”、“精英”不但否定抗日战争、解放战争，说什么“如果不打这仗，不取消日租界，我们可能就和日本、台湾一样繁荣”了，说：“哪里有什么‘华人与狗不得入内’，全都是共产党的宣传。”说：“解放这么些年，都干什么了，就是斗！斗！斗！”“真有南京大屠杀吗？就是真有，也可以不必再提了，影响投资环境嘛！”他们轻视劳动和奉献，把解放军、人民警察蔑称为“傻大兵”、“马路桩子”；放肆歪曲、丑化老一辈无产阶级革命家，甚至迎合殖民心态地大肆宣扬中华民族的“劣根性”，叫嚣要“引进总理，改变人种”；有人居然说“怎么还老提‘忘记过去，就意味着背叛’呢？就不能让今天的孩子们活得轻松点！”于是立马有专家、教授、名记公开提出“要重新评价抗美援朝”；要给汪精卫翻案之类的言论和文章也赫然出台。歌台舞榭充斥着靡靡之音，文学、影视泛滥着享乐和戏说……无须讳言，革命征途上曾有过错误，有过曲折，但千百万仁人志士为了建立新中国抛头颅、洒热血；千百万工、农、兵、知识分子满腔热情、奋不顾身地投身建设，初步形成了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系……却也是不争的事实。无数诗人也曾为这些倾心而歌，为什么我们就不该实事求是地把这一切指给孩子们看，讲给他们听呢？是的，革命前辈在废墟上刚刚建立的新中国还满身疮痍，但这却是一个结束了百年战乱的、一个消除了军阀割据实现了大陆真正统一、再没有一兵一卒外国驻军的中国；是一个不再屈辱挨打巍然屹立在东方独立自主的中国；是一个在自己尚立足未稳，就让美国在历史上惟一一次没有靠战争得逞的中国；一个完全不依靠外力自己制造出原子弹、导弹、人造卫星的中国；一个被国际经济学家计算基尼系数在３以下、分配公平的中国；一个被国际组织廉政评为廉洁指数在６以上，只有轻微腐败（刘青山、张子善因贪污几万元被判了死刑）、全国人民意气风发、廉洁奉公的中国；一个罕见假文凭、假学历、假干部、假军人、假警官、假成果、假广告之类的光明磊落的诚信中国。且不说改革开放后的经济发展、港澳回归、神州五号冲天而起等等辉煌成就，仅就经济增长的数字来看，从１９４９年建国开始，到毛泽东时代终结，就已经是：钢１２９倍、石油７２６倍、发电量４７倍、煤１５倍、化肥８７４倍、水泥７１倍……没有比较，就没有鉴别。一个不了解历史的人，就绝不可能正确地认识现在和把握未来。孩子们的生态环境如果老被历史虚无主义的烟雾环绕和被某些“精英”有意或无意的误导，实在不能不令人忧虑，以至中央重新郑重发出了《关心未成年人的思想道德教育》的红头文件——在这样的情况下，有条件能为年轻一代做点事，把历史的脚步指给他们看，把被尘封了多年的某些诗歌重新读给他们听，就不但是我们这些年长者的责任，而且是幸福了。我怎么可能拒绝呢？于是立即商商量量着手准备，而且为了使影响深远一点，还提出是否先出这本《与史同在》的诗歌选集？可是要想编好这本书，谈何容易，新中国已经建立了半个多世纪了，各种资料浩如烟海。我不但需要一个志同道合的合作者，而且他还必须比我年轻，比我能干，比我更熟悉诗坛。我立即找到了胡笳同志，他不但具备上述的各种条件，还因为他前年刚和几位朋友编了一本备受好评的《中外优秀朗诵诗精萃》；还因为他比我更心系诗坛，对诗的痴情始终不改，诗心如昨。忙忙乱乱的一年多过去了，其中的酸甜苦辣不说也罢。现在这本书终于呈现在读者面前了。需要说明的只是两点：（一）我们没有按一般出合集的惯例在文后附作者简历。因为４００多首诗、２５０余幅画，将近３００位诗人、２００多位画家的简历，我们从各种词典上查是查到了，但体例不一，繁简各异；有的只有生卒年月和短短几篇诗名，有的却连篇累牍洋洋大观推崇备至。照登是不负责的，也是不公平的；而重新一一评介又是不可能的：因为许多诗人、画家已离我们远去了，还有不少的艺术家，因为现在思想的多元化而褒贬不同，有的甚至被妖魔化了……无论按什么观点写都容易引起争端，冲淡或干扰本书编写的初衷和主题。何况本书还选入了不少工农兵业余作者的诗，他们原来曾是我们共和国的热情歌者和一道独特的风景，可惜由于年代久远，有关他们的许多选集已被封存在图书馆的仓库深处，我们能借阅到的很少很少。现在找到的一些，不是从私人存书或笔记本里查到，就是从一些厂矿旧报上抄来，有的甚至是从评论文章里摘出来的。因此不但大多佚名，而且有的只能是集句。怎么去查找他们的名字呢？更何况是简历！这些令人尊重的普通劳动者，就像他们默默地把立体的诗行镌刻在祖国大地上一样，他们还默默地用崇高在叩击我们的心灵之门。他们不但在物质上给了我们光明和温暖，而且在精神上也在为我们驱寒和照明，正像他们的诗句中写的那样：“煤是我们的躯体／火是我们的心脏／电是我们的灵魂／光是我们的翅膀／燃烧自己把世界照亮／我们是新世纪的火凤凰。”“黑色的煤壁／是古老的传说／黑色的巷道／是历史的长河／捧出的是黑太阳／把黑的寂寞／揣在心窝／理想和信念／在黑色空间支撑着。”“我沉重，一切沉重的因我的沉重而轻盈／我寒冷，无限的热能因我的寒冷而诞生。”这些诗句是何等的好啊！难道我们职业文艺家们就不能学学他们这种默默奉献的精神，不必时时处处留名、立传，并为传的长短、丰简而计较或烦恼罢。好在读者更注意的是诗本身，如果哪首诗或哪句诗打动了他的心、震撼了他的灵魂，他们就自会去追寻、去查找作者的，是不是呢？（二）我们也没有按惯例在每篇文后注明发表年月日，这我想读者就更容易理解了，因为革命的道路并不平坦，在共和国几十年的风雨雷电中，不少诗人的诗不是当时就能发表的。明明写在很久以前，却发表在很久以后，那么标明发表时间反而得为青年读者加注。由于每个人的故事都很曲折，就是加了注也难免不易弄懂，何必又为此影响阅读和审美的情趣呢？还是那句老话，既然是按共和国历史的步履排列的，是诗人对历史的见证，也就同样“宜粗不宜细”了罢。何况，背叛传统，抛弃惯例，不也一直是“创新者”的追求么？想来对我们由于上述种种原因而不得不冲出樊篱的这两小点“出新”，只要不心存偏见，也是不会苛求的罢？由于工程量大，更由于水平所限，错误和不足之处，一定很多。虽然一直在尽力寻找，遗珠之憾也在所难免。希望能在大方向一致的前提下得到谅解；我们也一定会在听到批评和指正后，有机会再版时进行补救。最后，我必须再次重复的是：如果没有胡笳同志与我通力合作，没有他任劳任怨的忘我工作；没有当代中国研究所这些年轻同志做的许多细致和琐碎的工作；没有作家出版社所给的宽裕的工作条件；没有这么多诗人和画家的鼎力支持；就不会有这本书。走笔至此，我的感动实在是难以言表，请允许我在此再次向所有为此书灌注了心血、花费了劳动的同志和朋友，致以深深的敬意和感激之情。

《历代词选》收有唐五代词31首，北宋词115首，南宋词110首，金元明清词44首。所选作品以思想性强、艺术性高、审美趣味纯正为主，希望能够反映词的发展历程和各时代的最高成就。

中国古典诗词的名篇佳作浩如烟海，由此而派生出的各种选本也多如繁星，读什么？怎么读？时代与读者呼唤经典的选本，而能够证明其经典性的又只有时间和读者。《名家名选丛书》在此基础上应运而生。这套丛书的编选者既是古典文学研究领域造诣精深的专家，也是现当代文化史上影响深远的大师；他们把中国古典诗词的精华带进了寻常百姓家，让人们有幸贴近了古代的诗魂。这一部部当透着个人喜好、灌注了独家体会的诗词选本，有的已跨越了半个世纪，不论在高等学府还是普通大众中，均得到了广泛的认同，足以继续引领新一代读者在诗苑撷英。周邦彦／满庭芳·夏日溧水无想山作风老莺雏，雨肥梅子，午阴佳树清园。地卑山近，衣润费炉烟。人静鸟鸢自乐，小桥外、新渌溅溅。凭阑久，黄芦苦竹，疑泛九江船。年年，如社燕，漂流翰海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。

童诗属于诗，它一般是成人诗人专心为儿童创作的，它们除了具有较高的思想品位，还贴近儿童的生活，反映着儿童的心灵，体现着儿童的思维，所以与儿童的精神需要相符合。好的童诗是从儿童视角和儿童立场来表现儿童生活和他们对美好生活向往的，是有助于儿童纯洁人格的塑造的。所以，童诗是儿童心灵的窗户，是儿童心灵的天空——美的星星和烛光在里央闪烁着，让每一个人的生活都充满了快乐。本书入选的童诗都是中国儿童诗代表性诗人的优秀作品，都是严格以美的标准来衡量的，所以每一首诗都意象跳跃、意境清新，具有儿童生活的情趣，能引起儿童甚至是大人的情感共鸣。为了欣赏的方便，编排时按照行数由少到多的顺序，而且尽量开拓各种题材，扩大小读者的阅读视野，做到可读性、可诵性和语言美、情感美的统一。<

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在中国诗歌史上，宋朝是继唐朝之后又一个收获极丰的时代。而苏轼无疑是宋代文学史能上能下最为引人注目的大家之一；他才情浩荡，如江如海，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就，是罕见的全才型作家。苏轼高洁的人品和幽默豁达的个性深深吸引着他周围的人们，而在后人的心目中，他是一位天才的文学巨匠。本书为插图本中国诗词经典之一。由中国社科院文学研究所与民族文学研究所所长，著名学者杨义先生，精选苏轼作品，加以注释、串讲、点评，相信能带给读者阅读的方便和有益的影响。此外，还选配了一些前人创作的苏轼诗意图以及与苏轼相关的一些图文资料，使读者更容易深入领会苏轼作品的深厚内涵。

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本书为插图本中国诗词经典系列之一。李煜、李清照位于中国文学史上最有魅力的词人之列。李煜由早期的南唐国主沦为亡国之君，“眼界始大，感慨深邃，遂变伶工之词而为士大夫之词”。李清照生长于诗书世家，与丈夫婚姻美满，但靖康之变加之丈夫去世，使她的词由清新唯美转为沉郁惨恻，词作“不独雄于闺阁也”。此外，还选配了一些前人创作的李煜、李清照诗意图以及与李煜、李清照相关的一些图文资料，使本书更加精美。本书作者之一杨义先生，身兼中国社科院文学研究所与民族文学研究所所长之职，于古典文学有很深的造诣。他以深入浅出的语言对二李词作了串讲评析，时有独到之见。书中还选配了一些前人创作的李煜、李清照诗意图以及与李煜、李清照相关的一些图文资料，使本书更加精美。

模糊诗学属于原创性命题，国外尚无此学科。本书旨在新世纪多元文化对话语境中对传统诗学进行重新梳理，对20世纪80年代的“模糊文艺学”进行学理反思，对西方20世纪各种文学理论与流派合理地吸收，进而为构建中国特色的当代诗学理论体系提出自己的一家之言。本书前言序党圣元和平同志的专著《模糊诗学》即将付梓，他数次索序，我则以自己既没有专门关注过这一问题，又不够给人作序的学术辈分，屡予推辞，然而终不能如愿。之所以如此，我想完全是因为他于2004年在文学研究所做过一年的高级访问学者，我虽然不是他的指导教师，但是由于我在所里分工负责这一工作，便和他有所接触，也相互讨论过一些问题，彼此较为熟悉，而这大约正是他命我作序的主要原因吧。胡和平是一个非常勤奋的学者，性格则尤为淳厚。在来所的访问学者中，他的年龄最大，但也是最刻苦认真的一位。访学期间除了寒暑假，他基本上都是在所里度过的。平时总是见他背着电脑，拎着一瓶水，去院、所图书馆，去所网络信息中心，或查阅收集文献资料，或撰写文稿，总之从不虚以度日。而在生活方面，他则异常朴素。在访学期间，他一直借住在中国人民大学的学生宿舍里，据说睡的还是上铺。然而，就是在这样艰苦的条件下，他锲而不舍，悉心钻研，终于完成了“模糊诗学”研究计划。据胡和平讲，其对“模糊诗学”的研究兴趣，始于他在职攻读湖南师大文艺学研究生课程班期间，而在文学所访学的一年，则是他集中研究并取得突破性成果的阶段。他的这个选题，在若干年前曾经热过一阵子，近年渐趋冷寂，但是这并不意味着此项研究就没有什么学术价值了。事实上，数年前的“模糊文艺学”热也只是为这方面的研究开了一个头，提出了许多需要进一步探讨的问题，留下了一些理论方面的疑窦，只是由于学界追逐热点过甚，少有恒心之人能“虚一而静”，对此继续钻研下去，而胡和平则能不改初衷，继续研究之，我以为这正体现了他在学术人格方面的一种可贵的品格，确实值得赞扬。他的“模糊诗学”研究从选题、研究框架到写作提纲，得到了金惠敏研究员的精心指导，杜书瀛先生、高建平先生等也审阅过他的提纲，给予过不少鼓励和建议。现在社会科学文献出版社决定出版这部作品，看到他辛勤劳动的成果即将面世，我本人以及其他诸位老师都为他感到高兴。“模糊诗学”话语的兴起，是引进借鉴“模糊集合理论”的结果。“模糊集合理论”是一种自然科学的方法论，它为人工智能奠定了科学基础。但在20世纪的下半叶学科交融成了一大趋势。特别是80年代，自然科学与社会科学呈现出交叉的特点。也正是在这背景下，语言学界产生了“模糊语言学”，美学领域则有了“模糊美学”，而在文艺学研究领域，“模糊学”、“物理学”（熵）的方法被一些学者大胆引进。也曾有人提出了“模糊文艺学”，试图建立文艺学的数学模型。这种努力由于没有处理好学科之间的关系，有点“拉郎配”的意味，其结果不尽如人意。所以当胡和平同志进文学所访学提出要做“模糊诗学”这一题目时，大家对这一课题并不看好，还替他捏着一把汗。一年多过去了，他以自己的执着与勤奋，在这一难题上不但坚持了下来，而且发表了系列论文，现在一部约30万字的专著又要问世了。在书中，胡和平对“模糊诗学”的定义、学科定位、学术语境、理论范畴等这些学科建设的基础性工作，都做出了自己的界定或阐释。和平同志的《模糊诗学》不同于过去的“模糊文艺学”的一个最突出特点是，它坚持了文学的本体地位，而且更多地吸收了20世纪以来西方当代文艺学的研究成果，继承了历史诗学、文化诗学的精华。胡和平的《模糊诗学》以专题论述结集，各自成篇，粗看有点松散，但览其纲目，从本原论、表现论、接受论的全书结构上看，又是有机的。它既有诗学外部研究的宏大视域，又有诗学内部研究的发微探幽，从作家、作品到读者，浑然一体。它的学术框架建构在艾布拉姆斯的文学四要素理论的基础之上。全书由独立的专题文章组成，但又前后关联，自成体系。本原论诸篇中，生活篇论及了文学与生活的关系，意向篇论及了作家的创作意图，梦幻篇是作家的个体无意识，而神话与原型则是创作过程的集体无意识。在这一编中，把艾布拉姆斯的社会和作家因素结合在一起，不仅论述了文学的本原，也论述了创作的动机。表现论主要是诗学的内部研究，从文字、文本到结构，这是文学的形式因素，互文、象征、隐喻、反讽、悖论属于诗性手法。接受论部分从读者参与、文本与读者的对话到文学意义的追问，循序渐进。全书以文学的产生→存在→接受为序，它既是一个文学生成的过程，也是一个意义实现的过程。诚然，“模糊诗学”作为一门学科，在学理的建构上还有待加强。任何一门新的学科的创立，都有其独特的研究对象，特定的理论范畴，并有大量的实践为支撑。真正建构起“模糊诗学”的理论体系，还有待于学界的认可和同行的探讨与交流。在这方面，和平同志的《模糊诗学》可以说是迈出了可贵的一步，但后面的路更长，也更艰苦。就《模糊诗学》一书而言，其理论性、系统性有也待于进一步加强，个别论述还可进一步推敲和斟酌。在行文上，如果能佐以经典的实例，将会更加血肉丰满，可读性也会大大增强。另外，研究模糊诗学中国古代文论是一个不能忽视的源泉，而这一方面和平同志的《模糊诗学》似乎没有予以应有的重视。所以，我们期望和平同志今后在这方面有更新的开拓。学问无先后，学术无门户，理论无禁区。只要勤于探索，勇于创新，就一定会有所收获。值此《模糊诗学》付梓之际，谨以此与和平同志共勉。是为序。2005年5月于京北寓所