二十世纪中国新文学勃兴，人才辈出，在小说方面，自然奉鲁迅先生为圭臬；在散文方面，周作人堪称一代大师；在新诗主面，就不能不提到徐志摩了。徐志摩即便不能执新诗坛牛耳，至少也是屈指可数的杰出代表之一。说徐志摩代表了一种精神，一种个人的独立自主、不受羁绊的精神，应该是颇为恰切的，正如他自己所宣告的：“我自信我也有我与人不同的地方。我不曾投降这个世界，我不受它的拘束。”这种自觉、深刻而严重的与从不同，不投降，不拘束，不仅表现在他对社会和人生的认知上，对爱情和婚姻的追求上，更表现在他的诗歌和散文创作上。徐志摩成功的创作，如《再别康桥》，如《偶然》，如《沙扬娜拉》，如《海韵》……，无疑是形式、音律和境界所定位的新诗杰作，故广为传诵，至今仍然脍炙人口。徐志摩新诗展示自我的独特风格和情致是十分迷人的。

该书成书于2008年。本书是中国作家协会创研部编选的2002年中国诗歌的精髓，书籍出版后一直受到广大读者的拥护和喜爱。作为中国最具权威性的文学选本，该书囊括了中国众多诗作者2002年优秀作品。有一本在手，2002年度中国诗歌风云尽收眼底。每个年度，中国文坛上都有数以千万计的各种体裁的新作涌现，云蒸霞蔚，气象万千。它们之中不乏熠熠生辉的精品，然而，时间的波涛不息，倘若不能及时筛选并通过书籍的形式将其固定下来，这些作品是很容易被新的创作所覆盖和湮没的。观诸现今的出版界，除了长篇小说热之外，专题性的、流派性的选本也不少，但这种年度性的关于某一文体的庄重的选本，则甚为罕见。也许这与它的市场效益不太丰厚有关。由长江文艺出版社出于繁荣和发展文学事业的目的，不计经济上一时得失而推出的中国文学作品精神集，既是为了翻检几乎被尘封的许多优秀作品，也是为了催生更多更好的作品出来。编者力求选出该年度最有代表性的作品，力求选出精品和力作，力求能够反映该年度该文体领域最主要的创作流派，题材热点以及艺术形式上的微妙变化。同时还坚持风格、手法、形式、语言的充分多样化，注重作品的创新价值，注重满足广大读者的阅读期待，多选雅俗共赏的佳作出来。本书主要收集了中国2002年诗歌方面的佳作。本书主要选编了《玫瑰的言辞》、《一堆篝火》、《重叠的水》、《大漠击石》等优秀诗歌近300篇。

1998年河北省哲学社会科学规划研究项目。本书既有对元杂剧在世界戏剧文化大格局中的崇高历史地位的宏观把握和科学比较，又有对元杂剧悲剧、喜剧和历史剧、公案剧、水浒剧、士子剧以及元杂剧所独具的人文精神、审美特征等的细致剖析和深入发掘。

中国是诗歌的国度。早在二千五百多年前就出现了第一部诗歌总集——《诗经》，其中收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。这些诗篇以四言为主，语言质朴，多采用重章叠句的形式，从不同角度反映了当时的社会面貌。《诗经》是我国古典文学现实主义传统的光辉起点。从《诗经》到唐代近体诗出现之前，古诗的发展经历了一千多年的漫长月。诗歌的体制日趋完备，诗歌的内容日趋丰富，诗歌的形式日趋精美，诗歌的风格日趋多样。所有这些，都为唐诗的出现——古典诗歌创作的黄金时代的到来作了充分的准备。本书共选录了从《诗经》至南北朝的诗歌约一百六十篇，包括四十八位诗人和无名氏的作品及乐府民歌。入选的篇目力求体现各个不同时代的诗歌创作风貌及重要诗人的创作风格，尤其注意对乐府民歌的介绍，希望有助于今天的读者了解古诗发展的轨迹。

这是一部极具现实和警醒意义的长篇小说。这是一部阐释中国农民文化意识的精妙佳构。无论是谋篇布局、塑造人物，还是细节描绘、语言风格，林林总总，都是十分难得的。江泽民同志指出：“贯彻‘三个代表’要求，关键在坚持与时俱进，核心在保持党的先进性，本质在坚持执政为民。”是的，这部作品就是描写一个中国最基层的乡镇政权，违背了“执政为民”的原则，从而导致干群关系紧张，矛盾尖锐，后被坏人利用，一度使政权瘫痪的故事。这种发生在共产党执政的版图上的不正常现象，是那样的触目惊心，那样的令人深思！故事发生在中国的一个小镇“兴和镇”，农民们因为不堪重负，有一天竟有几百号人封锁了镇委大院的大门。这一场精心组织的骚乱，惊动了县地市以及上级有关部门的官员，接连派出几个工作组以图稳定局势，竟一次又一次地被拦截。事情并没算完，以黄家大院为核心，高举着“反腐败”大旗的少数人利用农民文化意识的弱点，利用老百姓对乡镇政权不“执政为政”的不满情绪，企图取而代之，并阴谋策划了更大的万人上访行动……一次惊心动魄的较量，一场你死我活的争斗迫在眉睫…… 武警出动了，公安出动了，各级官员都密切关注着事态的发展。作品描写的不是这个事件的结果，而要揭示的是反腐败的任重道远，证明的是“三个代表”、“执政为民”理论的正确性和重要性，告诉人们如何克服自身的落后的思想文化意识，深刻理解正确执行党的各项方针政策，那样，当官的才能当一个清正廉明的好官，做老百姓的才能做一个遵纪守法的好公民。

清代吴楚才、吴调侯编选的《古文观止》，流传甚广，历久不衰。为帮助青少年学习诵读古文，编者从中选出60余篇文章，汇编成书。收入本书的文章大都是千百年来脍炙人口的佳作、古文中的精华。愿这本小书能成为众多青少年诵读古文的良师益友。

周末的夜晚，寂寞地坐在“新诗咖啡屋”，要一杯弥漫着淡淡诗味的浓浓咖啡，轻轻吟唱刘半农永远的《情歌》，和徐志摩分享《雪花的快乐》。看窗外的风也轻了，雨也细了，生命也就这样在场。至少这一晚，温暖而安静，空气中溢满了幸福的诗香。

孙墨佛，号眉园，曾用名孙巍，笔名半翁，山东莱阳人，1884年阴历九月十四日生。辛亥革命老人，著名书法家，民革中央团结委员。孙墨佛1908年加入中国同盟会，宣誓以推翻清政府为终身事业。1911年入青岛特别高等学堂，辛亥革命爆发后，转山东军官讲习所习军事。后赴大连秘密联络讨袁。1916年山东讨袁军兴，任北方护国联军总司令部秘书主任。1918年赴粤，参加孙中山领导的护法运动。1921年任军政府海军舰队司令部参议。次年6月16日，他探知陈炯明即将发动叛乱并炮击总统府，立刻密告总统府秘书长谢持转报非常大总统孙中山。孙中山连夜转移到永丰号军舰上，方得以化险为夷。1924年，孙墨佛任《胶澳商报》总经理。1927年任河南省政府秘书。此年任河南省民权县县长，1930年任山东省禹城县县长。1930年后到北京寓居，从事著述编篡工作。抗战爆发后，在后方宣传抗日，并进行学术研究。山东解放后，任山东省人民政府建设厅秘书，1950年因年老自愿退休返京。1952年6月被聘任为中央文史研究馆馆员，晚年被聘为中山书画社副社长。1987年9月5日逝世，终年一百零四岁。孙墨佛一生与笔墨结缘，研书法，功诗词，造诣很深。在任中央文史研究馆馆员的三十五年中又进一步潜心钻研，直至百岁高龄，仍挥毫不息。生前曾把自己的墨迹珍品捐赠给中央文史研究馆和全国许多文化单位，为国家和人民留下了大量宝贵财富。孙墨佛曾编篡《书源》五十六卷、《孙中山先生年谱》十六卷、《黄梁诗草》七册、《孙墨佛题画万首诗选》等。

《千家诗》是《分门纂类唐宋时贤千家诗》的简称。主要由宋代刘克庄编集的七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗组成，是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。

同一事物对象，倘若价值取向不同，其作出的价值判断必然相异。怎样认识金、元、明、清四朝几近八百年间的词创作现象及其成就和价值，首先碰到的就是绳衡尺度，也即价值取向问题。作为一种合乐的抒情诗体，词在两宋时期已是极其发展并臻于灿烂的高峰境地，这种辉煌态势的呈现当然又是与该文学体裁的功能被充分发挥是同步的。某种文学艺术样式的发萌、成熟、发展、绚烂，其实都是文化演进范畴中事，词在宋代构成其特有的黄金时期，同样不例外。关于宋代文化，当年陈寅恪先生在《邓广铭宋史职官志考证序》中曾有过一个精辟论断：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”（《金明馆丛稿二编》第二四五页）文化，特别是高层次形态的精神文化，其“造极”的表现首在对人、天两大命题的认识探究上。对“人”的研讨包括着史鉴的进一步被重视，而对“天”的认知则深入及有关的“道”的、事物规律的各式各样的论辩。至于人材选拔的科举制度的更新，乃是文化发展主体的“人”的才思的一次激活。这种制度在历时性演变过程中产生了无尽的弊端，那是后话。应该承认新的人材考试制度对“士”的结构组合以及心理深层的潜在促变的作用是巨大的，深远影响着中国近千年“士”的人生观和人格价格准则，其中包括着儒家的“忠爱”观在新的历史条件下的酵化和育成。文化的“造极”，在精神领域内同时还表现在审美意识的高度嬗变、发展、丰富、精深；审美追求具体地深入到感官接受的各个方面的精益求精。于是，诸如文化艺术领域内诗、书、画兼精的“三绝”多面手涌现了，学者、文人之间沟渠更畅通了，至若文学范畴的诗、文、词俱擅者就更不胜枚数。尚处在新兴阶段而又视听审美功能兼具的词，在这样的文化大背景下获致迅捷发展并矗峙起高峰，正是历史的必然。然而，高峰并非是断岭，历史的必然不等于历史终结。文化永远呈积累形态，而且一旦积淀后又成为精神投入而渗合进入的心态。所以，“造极”之势容或停滞以至落潮，已构成的文化积累绝不消失。何况，作为抒情之体的词，不管其合乐与否，到北宋时已无可更变地成为心灵载体之一种。载体，只是工具，只是运载手段。毋论其体式、声律、格调完备完美到怎样程度，它自身不会演进或消亡，载体的功能效态和审美力量发挥得如何，能否继续发挥？决定性的是人，是一切文化的创造主体。由此而言，宋人将词的艺术效应发挥到造极地步，从某种意义讲，对后人既是财富，又是沉重的负荷。楷模的力量是无穷的，模式则是心灵的桎梏。但是，宋词的建树毕竟为这一抒情体完善了各方面的功能，而且标高了界点或者叫艺术审美的起点，能否充分利用这笔财产并加以丰富，全赖后人的智慧才力和心灵律动了。词史证明，大致与北宋告终同时而始起的金、元、明、清四代八百年间词界才士们没有耗损这一特定的文化积累。虽有兴替起落之势，然而心灵运载之体的效能始终呈现强劲而多姿多彩。这与那个历史时期加于人们的辛酸和苦涩太多有关，而痛苦正是封建文学的催生剂，尤其是在后期。