想领略名家著作的精华、精深、精美、精妙吗？这里就有一位。他就是用“爱、自由、美”书写一生，被茅盾称之为“末代诗人”的徐志摩。本书《再别康桥》精选了他的诗歌141首。作为文学爱好者的你，一定不能错过哦。《再别康桥》是徐志摩代表作系列丛书之一。

庐山大天池水中不管有过怎样的影像，和镜中影像都是一样的。惟一区别是镜子无动于衷而水会抚摸它们——当它为影像所动。——犹如风正从我们心中吹过。庐山恋曾有个人说：“不识庐山真面目……”意思是：美之令人绝望，在于我们仅仅拥有美的线索；另一个人说：“疑似银河落九天……”意思是：存在是盲目的，真实之物须靠幻象来喂养；而我最喜欢第三个人的话：“庐山是迷人的女性！”不怎么讲理，但却是真正的庐山恋：一个小人物，随口就给伟大的事物下了定义。他说这话时，许多年代的人正在上山．有人举手向白云致敬，有人昏头昏脑，为山峰和甲虫的亮光吃惊。关于庐山，我记得还曾有个人说：“暮色苍茫看劲松。”他在白天的会议上面色冷峻，惟此暮色能把他变回一个情种，看书，喝茶，为爱人的照片写写诗，很得意地说：“无线风光在险峰。”

《网络微型诗300首》（点评）由宋长江主编，汇集了210位作者的300首微型诗（三行以内），可谓精品荟萃，异彩纷呈，是继《中国微型诗300首》（赏析）之后的又一佳作。书中作品基本上选自网络，绝大多数出自文学的草根层，是最原生态的诗歌。300首佳作，首首有精美的点评，易读易懂。此书是一个观世窗口，更是一处精神驿站。书中诗作有的给你以生活启迪，有的给你？情感冲击，有的给你以审美愉悦……

《空谷雷鸣》主要内容包括：珍珠项链、故居七题、诗人地理、颂、家与家风、城市简史、在白花花的时间里、两个人的苏马湾、诗路60春、90后诗歌：没有风暴的早晨、深沉厚重举重若轻等。

《叙事诗》是杨炼1988年出国后第一部在国内出版的诗作单行本，系作者历时四年（2005～2009）完成的自传体长诗，并构成他“长诗序列”的最后一部——另两部为植根古典的《□》（1985～1989）和建构哲恩框架的《同心圆》（1994～1997），三部长诗，完成了一个诗学上的正、反、合。《叙事诗》的主题，是透过作者自身的经历素材，把思想指向个人和历史的深刻关联：个人命运深深陷入大历史的缠结，同时，个人内心又揭示出大历史的深度。作者通过精心安排的叙事、有机设计的结构、每首诗独特讲究的形式、诗句中活力十足的意象，特别是处处可见的精致韵律，一反当代中文诗常见的粗劣，而回返与古诗神似的“雅”。从而圆了折磨新诗近一百年的“新古典”之梦。所有这些，使这部作品创造了一个全新的“杨炼诗歌现象”。《叙事诗》分为三部，是作者此前创作的集大成之作。其结构以对时间的哲学思考为内在线索，结构的灵感，来自英国作曲家本杰明·布列顿的三首大提琴组曲，及其遥遥应答的巴赫大提琴组曲。而西班牙大提琴家巴勃罗·卡萨尔斯演奏的巴赫组曲，既最为杨炼父泉所最爱，又作为人格和艺术的榜样。伴随了杨炼自己的世界漂流。这一重重“鬼魂作曲家”，构成了长诗的思想语境。

在西方经济发达的国家，相对于豪富、贵族等少数人出游的大众旅游，始于二次大战之后。所谓大众旅游，是指平民百姓、工薪阶层涌入出游行列，并逐渐成为旅游主体。西方的大众旅游大体上经历过观光游到观光度假游两个发展阶段。大众旅游的出现，标志着现代旅游业的诞生：大众旅游是旅游史上一个里程碑。与西方经济发达国家相比，中国的大众旅游出现要晚了约三十多年，也没有经历过豪富、贵族等少数人为旅游主体的历史阶段．中国大众旅游是在文化传统厚重、文化普及缺失的土壤和背景下，伴随改革开放步伐而发生、发展起来的。因此，中国的大众旅游不能同西方大众旅游同日而语。就客体层面而言，厚重的文化传统如何开挖、提升：主体层面而言，旅游人文缺失如何弥补、加深，都成为中国特色大众旅游所要解决的课题。

夫诗坛点将之录，舒铁云氏所创以论诗人者也，自是以还，作者接踵。格寓诙谐，体为比拟，诚可继世绍而张之也。其善为何？约有数端焉：一则沟通雅俗也。谈艺论诗，文士所耽；而稗官说部，则市井所好。雅而俗之，俗而雅之，有别开生面之趣。以弹喻弹，人不能知，喻以非类则明矣，况若《水浒》之家喻户晓者乎？善乎叶焕彬氏之言曰：「虽游戏之作，能使读者于百世之下，想象其生平，斯固月旦之公评，抑亦文苑之别传矣。」其于舒《录》一再校刊，想见其好之乐之之甚也。二则巧为抑扬也。褒贬或明或暗，或正或偏。拟之则或以其才，或以其智，或以其望，或以其形，或以其性。且同一梁山豪杰也，诸家取义各异。

徐四海编著的《毛泽东诗词鉴赏（2011修订）》共收录毛泽东1915年至1966年52年间所创作的诗词66首，收录1945年至1962年20年间自作诗词手书28幅。其中有39首诗词为毛泽东生前同意并正式公开发表的，另32首在其生前或身后由有关报刊、出版物公开发表，但确系毛泽东之作。本书所收的诗词和手书均抄自权威的出版刊物，真实可靠。所收的诗词按写作时间先后顺序排列，手书分别放在相关的诗词后面。本书融毛泽东诗词鉴赏为一体，力求达到图文并茂。

作为达赖喇嘛，仓央嘉措为人所知，不是因为他在佛法上的造诣，而是由于他洒脱不羁的个性，他字字惊艳、句句惊心的情诗。读他的情诗会忍不住地心痛，却又在眉头沾了无可奈何的笑意，宛若看见他着了世俗的衣饰，行在拉萨的街市。他不是什么活佛，仍是一个风流少年。遇上喜欢的女子欢喜无限，但亦会苦恼感慨，占漫天星意不难，占意中人女儿心，至难！史载，他在24岁那年卷入政治漩涡，在被清政府押往北京的途中，于青海湖溘然而逝，而民间却认为他在一个大雪夜悄然遁走，从此下落不明。更有人说，他去了传说中的香格里拉，成了那里的第一位客人。这个神秘活佛掩藏在史籍背后的真相究竟是什么？漫漫情诗中又隐藏了什么秘密？沿着仓央嘉措的足迹，让我们一起寻找湮没了三百年的传奇……

他的诗作，绝非无病呻吟，而是有感而发。读后给人的感觉是切近现实，直面社会，直抒胸臆，感悟人生。其中不少作品，尤其是后期作品，能够以凝炼的笔墨，描绘出深邃的意境和宽广的情蕴，不少诗句简洁爽利，想象奇特新颖，语言纯朴明达。无论是谋篇布局，还是遣词造句，都彰显出作者日趋娴熟的艺术功力，达到了事与情、现实与历史的和谐统一，多角度折射出其高洁的品德和高远的志向。相信读者在阅读《槐窗闲吟》过程中对此会有所体会。