“万物来自土地，又回归土地 桃树，梨树，苹果树 在季候的轮回中，散发香气 它们也会变成灵柩。黑暗无处不在 直到坟墓上的花环在浩瀚的星空闪烁 直到太阳从东方升起，从西方落下 万物在生长…… 在醒来的梦里 在绿色的房间 在故乡的森林” 《绿色熟悉我的声音》收录了上百余篇诗歌，供相关读者阅读。

这本《诗鐸》由陈思和、胡中行主编，全书分为：先哲遗音、名宿新篇、春申雅集、时彦畅吟等几个部分，所收入的诗歌以旧体诗词创作和理论探索为主，兼及新体；以上海的诗歌创作和理论探索为主，兼及其他地区；以当今的诗歌创作和理论探索为主，兼及近现代。

《燃烧的历史：献给中国共产党九十华诞》收录的诗歌，有着悠长并永恒的韵律。在诗集里，我们还和作者一起尽情地歌颂伟大的人民，歌颂伟大的祖国，歌颂祖国的大好河山，歌颂开国领袖毛泽东和周恩来等老一辈无产阶级革命家，歌颂伟大的人民军队。

《片羽集》是一本用心灵写成的小书，这是一本从二十几岁写到六十多岁的小书，这是一本原来写给自己、后来也想让别人看看的小书。

这是一本写给乡村的书。写给生活在祖国乡村的高天厚土间，为我们创造着土豆、玉米和小麦的人们，写给那些一直对乡村保持着热爱的人们。读者在这里可以找到乡村的一切，包括灵魂样吹过乡村的风、土炕一样温热的土地、血浓于水的乡情、汗一样在土地里潜行的水，以及乡村的男女老少各种各样的事儿……书的目录是这样的：乡村的风、乡村的土、乡村的水、乡村的老人、乡村的孩子、乡村的人物、乡村的灯盏……这是一本融文学性、趣味性、知识性于一体的好看的书。这是一本让你震撼，也使你得到抚慰的书。因而，这也是一本可看成《乡村史记》的书。读《乡村词典》，就是用乡村的雨水给灵魂作一次洗礼。

高二适的诗，无疑归根于杜甫。他论中国文化有三大宝物、史迁之文，右军之书，杜陵之诗是也。而杜诗造法亦与史记、王书同具一副机杼，转动迥旋，强弱高下，无施而不可；而杜于声律之上，尤觉从容闲暇。虽史迁文章，奇傲不可尽与杜之五七言为比拟，然凡羲之书帖诸笔法，则杜律无不尽收之也。他毕生研读杜诗镜铨，未尝稍懈。此书‘凡例’有云：‘作诗当学少陵。’又云‘非尽读古今之诗，不足以读杜诗。’高二适深然此言，批云：‘吾是此语。’但他并非祇读杜甫一家之诗，而对古来各家诗作，尽量多读，于韩愈、孟郊、贾岛诸家亦复精研，通过各代佳什来体味杜诗，受益更富。‘凡例’又云：‘问有拙句累句，不害其为大家’。高二适批云：‘诗要能为拙句，杨（笺注者杨伦）见识尚未及此，此不可从。’他的意思是拙句不是缺点而是优点。这个见解恰恰与以黄庭坚为首的宋朝江西诗派生新出奇的主张暗合，拙正是一种老到的新奇。无庸置疑，高二适对宋诗是有独到研究的，他精读黄庭坚、陈师道等江西派诗人的作品，久之服膺其‘辞必己出’、‘切忌死语’、‘安排一字有神’、‘夺胎换骨’等主张，因而接受并发扬开拓了江西派的诗路。

一、《当代诗词家别集丛书：菊味轩诗钞》编入当今健在之老辈与中青年诗词家别集，择其质量上乘、经编委会审阅通过者。二、选取诗词别集，以「情真、格高、语美、律严」为标准，在思想性与艺术性完美统一的前提下，兼容各种题材、体裁、风格与流派。在肉容方面，不得有违出版部门相关规定。

熊焱是近年来活跃于华语诗坛的青年诗人，80后诗歌写作者中较突出的一位，他以深情沉郁的抒情特质、浓重深厚的泛宗教情怀、充满哲理的思辨意识，赢得了诗坛的普遍赞誉和一致好评。

本书内容简介：作为一个农民，一个和文字打了二十多年交道的农民，命运之诗会永远呼啸在我的血液之中。我只能说，诗歌确立了我和世界更美妙的关系。我只能站在我的这片土地上，用语言的手打开一扇又一扇崭新的窝口，见证着时光流转，云飞雪落。我所有的诗歌，都与这片土地的宿命有关，都是对真理、正义、崇高、光明和美好无尽的向往。对文本的探索。无论明朗或晦涩，始终贯穿着坚定的精神立场，在爱与忧愤之间也有对落难的承担，隐逸着一份刀锋的光芒，这些诗歌是一个现代农民和土地和时代牢牢拥抱在一起的见证。我的创造和想象，探索和追求，就是为了在纷乱的汉语诗歌中获得独特而独立的音调，让自己拥有心灵的自足。

《验证：爱之图谱》收录为爱拼图、你走过我身旁、路上的诗歌不寂寞。是当代诗人吉雅泰第三部爱情诗集，也是雅泰系列爱情诗的第三部，主要由120首小诗构成，作者把它分成五个部分：为爱拼图；你走过我身旁；路上的诗歌不寂寞；何须真去体验；有爱就没有距离。从浓浓的诗意中感受作者的情思。