《思想面具》主要有名家专稿、洛夫新作、思想面具、诗人剪影、华夏诗会、英伦的诗章、生前做过鸟、一桶水究竟有多远、宁波天一阁、江南情绪、喜欢这样、冷眼看花、时光：链接与呈现、这些年，我远离着故乡、夏之度、上海诗人自选诗等内容。

一、本丛书编人当今健在之老辈与中青年诗词家别集，择其质量上乘、经编委会审阅通过者。二、选取诗词别集，以“情真、格高、语美、律严”为标准，在思想性与艺术性完美统一的前提下，兼容各种题材、体裁、风格与流派。在内容方面，不得有违出版部门相关规定。三、“丛书”中各种别集，封面印“中华诗词（BVI）研究院项目”、丛书名称、作者及编校者，首页印丛书编委会名单：正文前先列丛书总序、编辑凡例、作者小传、别集序言，正文后附相关评论、年谱、着作要目等（青年诗词家可略）。四、“丛书”中各种别集皆统一开本、封面与版式、字号，繁体字竖排。校勘文字与标点（原本无标点者断句加标点，旧式圈句者改为现行标点），异体字、古今字、通假字按出版社规定统一处理。

地球——我们人类唯一的家园，自进入21世纪以来，由于人类长期过度的攫取与破坏，而变得愈发喜怒无常起来。“全球变暖”成为一个我们眼前不可忽视的事实，由此带来的自然灾害，此起彼伏，频繁爆发。人与自然如何才能和谐共生，已经成为困惑全球的一大热门问题。2010上海世博会的主题就是：城市让生活更美好！但如何才能让城市的人们生活得更美好，对都市来讲是一个大大的问号。生活在城市的人们，尤其是生活在大都市的人们，远离自然，被所谓的现代化的钢筋水泥与冷热气环绕，缺乏与自然贴近的感觉。好多人，包括我们的孩子，对自然界丰富的植物、花卉、动物又能有多少认识呢？文化产业已经成为我国经济增长的一个亮点。近几年来，山西省非常响亮地提出了建设文化强省的口号，并显示出强劲的发展势头。作为山西政治经济文化中心的省城太原，其社会公益领域的文化事业发展的带头作用就显得尤为重要。

《孙静轩诗选》诗歌一要诚实，二要热情，三要文采。其实，这些同样地为其他的文类所需。只是叙事性作品尚可凭藉故事的链环紧扣读者，通过满足窥私欲，以减少对知识与趣味之外的期待，扶而掩盖其根本性的缺失。而诗歌不然。诗歌是赤裸裸的，连文采也是构成诗性本质的一部分，并非附加的藻饰。从远占的年代起，我们的诗人即已学会拍马，撒娇，逢场作戏；在我们的诗歌遗产中，便有了大量的应制诗、酬唱诗、神仙诗、节庆诗，看题目做诗，等等。无庸置疑的是，存在着一个僵化的、隐瞒的、闲逸的，淫靡的传统。这个传统在深厚的民族文化中得到滋养和维系，即使由旧诗而入新诗，从现代及干后现代，日日竞逐新奇，只要精神如故，就不能说诗歌的历史面貌已然改变。

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这本诗选的主体，是我尚未结集过的一九九八年至二○○五年诗作。这些诗，是我创作的一个新阶段。但这次转变可追溯至一九九四年，因此我收录了一九九四年至一九九七年的十余首诗，作为一个抽样式回顾。这样，我也顺便选了一九八七年至一九九二年的十余首诗：作为背景。这总共二十佘首诗，都是从我上一本诗集《游泳池畔的冥想》中挑选的。从二○○六年开始，我又步人另一个新阶段，写一本《奇迹集》，风格、语言和整个世界观都变了，因此我也挑选了十多首，作为参照，也作为前景。本来我并不打算在这里选用长诗，但《献给约瑟夫·布罗茨基的哀歌》和《游泳池畔的冥想》两诗已作了较大的删节，再加上它们是我这次转变过程中絞有意义的作品，所以收录在这里，作为备忘。我还对一九九八年以后的几首诗，作了较大的删节。

“千高原诗系”展示了中国当代诗歌一方写作的最新活力与最新创作成果，同时也部分呈现了新世纪初期中国新诗的一种纯正、典雅、内蕴与意象灵动丰富多变的诗歌审美与创作趋向。 《适得其所》是“千高原诗系”的其中一册。 《适得其所》集合了诗人吕德安的百余首力作，撑起了诗人整体的轮廓。诗人固执地认为，这部诗集“讲”出了他的观点：诗歌永远是一部分人的事情，有人读懂，有人读不懂。如果一位诗人对语言有贡献，自然会找到自己的诗歌位置。每个人、每个阶段的写作都在寻找抒情的方式，叙事也是一种抒情，一种抒情的方式 。

清明、信，1998、三月、感应、虚无过后、初春、联动的风景、哥特兰岛日记、九月十七日、窗、海边、海鸥、维斯比、郭先生丧志记、帮助鱼完成一次跳水、在青海的即兴诗和应制诗、石刻短制、水晶碑刻、画中的诗、这么多缺陷赞美着我和拟诗三首等等。

诗歌不可能是热闹的事业，《2010年中国诗歌年选》的目光也主要关注那些情动于中、有话要说，而又尊重诗歌说话方式的作品。在上世纪开始的社会转型中，经济、商业和网络传播不仅改变着人们的生产和生活方式，也改变着人们对世界的观念与态度。有许多和生活与时俱进的诗人，也有试图用自己微小而不屈的坚持挽留一些美好价值，体现人类思维、感受力和语言活力的诗人。 《2010年中国诗歌年选》选主要包括了《玻璃器皿》、《关于火车》、《极地之境》、《抒情》、《决裂与扎根》等众多作品。

《夏之书》的写作前后差不多两年，《解禁书》则跨越十年。又过去许多年，这两件作品成了现在这个样子。时间的变形记里，我不知道，以后它们还会以怎样的面目重现，就像我已经不记得，它们曾经是以怎样的构想来到我笔下的。甚至，这两件作品此刻以这样一本书的方式呈示，我认为，也不是我的有意为之，而是缘于想象出来的那些诗篇的内在节奏。是那种很可能我不太恰当地称之为写作的内在节奏的东西，形成了它们现在的样子。《彖传》释《易》“反复其道，七日来复”，说是：“天行也。”不过，在读到这将“七”指认为宇宙运动的周期性数字的定义之前，以及，在听说了更多有关“七”的完整和完美的灵通意义之前，“七尸就已经莫名其妙地是我特别钟爱的数字了。《夏之书》和《解禁书》各为七章，正所谓恰巧（“巧”不也暗含着精合密凑的数字“七”？）。那么，如果要一个最小的理由，且当我是这样想的吧：是那个数字“七”，令这两件作品的如此存在显得合适。