诗集《星光灿烂 风光旖旎：邱之辰诗歌集》的出版，为读者提供了想象并探索广漠宇宙空间的无穷乐趣，以及感悟生命、感受自然的无穷遐思。读者能够从诗集中接触到不同星体，感受着宇宙的神奇和无穷魅力，也能够从山水诗里获取来自大自然的灵动与真气。

《诗探索》理论卷与作品卷同时推出。《诗探索》理论卷重点推介的诗人，同辑作品卷也编发了他们的相关诗作，读者可以参阅。　本书为《诗探索》2011第1辑，由吴思敬主编，结合诗人的诗歌创作实践，解析了诗歌的特征，展望了其发展前景，提出了一个全新的话题，值得关注。

《慕兰诗》收录了多篇诗歌作品。

《其实我们都是风唱出的歌》为诗人倮倮五年诗歌精选，收入诗歌90多首，在日常话语中透着诗人温暖的情怀。倮倮写诗已有二十余年，出版过诗集《给灵魂放风》、《我的中间生活》、《爱情埋伏在我必经的路上》等五部。近日，他的诗歌精选集《其实我们都是风唱出的歌》作为“地上行文库9”之“诗中国系列2”，由广西师范大学出版社正式出版发行。诗集经多位诗人从倮倮二十多年创作的近千首诗歌中精选80余首结集而成，著名诗人李犁作序，同时收录了李少君、谭五昌、梦亦非、庞白、阿鲁、罗诗斌、黄土路等多位诗人的评论。

在当今，提起天津的南开中学，寰宇之内可说是无人不知；提起创办南开的严范孙、张伯苓两位现代教育先进，也可说是无人不晓。可是，当南开学校倡办之初，还有一位捐地助学的天津乡贤郑菊如先生，一般人也许就不是那么熟知了。郑菊如，名炳勋，清同治丁卯年九月十三，也就是1867年的10月10号，出生在天津城西门里大街的罗底铺胡同。美庆成罗底铺是郑家祖传的家业，大约开设于明末清初，迨传至郑菊老时，已历二百余年矣。郑菊老幼承家学，虚龄九岁时，因上德堂药铺延李北溟设馆授徒，遂外出就傅。后入天津县学，曾参加乡试二次，一以荐卷落选，一以额满见遗，此后即弃举业。光绪二十九年f1903），经严范孙先生的推举，与李芹香（金藻）、胡玉孙（家祺）、刘竺笙（宝慈）、陈筱庄（宝泉）等二十一人赴日本，入东京弘文学院深造，翌年回国。时值袁世凯督直，正在以天津为中心推行北洋新政，郑菊老乃得入新成立的天津教育陈列馆任管理；其间，写有《教育品分级编目》，旋由直隶工艺总局总办周学熙（缉之）呈请袁世凯批准印行，分发直隶各学校备录。

《雁过留声》记得8年前，颜福康先生出了一本集子，名《雁语集》，由我代为作序；8年后的今天，颜先生又捧来一叠诗稿，逾200首，说这是他自二十几岁起的部分诗词习作，最近翻来一读一嚼，感慨之余觉得很有味道，仿佛这些横陈纵贯的诗句透视出自己生命的痕迹，折射出自己心性的灵光。颜先生是一个重情且认真的人，一旦他将作品与生命、与心性相连，我便悟到了存在于诗外的情的深邃和功的厚重。当得知他将这本诗文集取名《雁过留声》，我便又感到了一种思的成熟和志的执著。接过诗稿稍稍浏览，立刻生出感动与冲动，我感动于他用生命呼啸的、从未滞歇的长音，冲动于他用心性渲注的、从未干涸的长流。一本文集谓“雁语”，一本诗文集谓“雁声”，看来颜先生对雁情有独钟。我揣摩，颜先生以鸣雁自喻，大约缘于对雁的守信、执一、专情的秉性和轩翥翔飞（《楚辞·远游》：“轩翥而翔飞”）时引颈高歌的豪放的青睐和推崇。雁，秋南春北定时而徙，从不失信；历经险阻搏击长空，从不退缩；择一而终相伴厮守，从不移恋；展翅过处必留鸣声，从不沉寂。我与颜先生相交相谊数十载，见他做人做事、作文作诗何尝不是如此。

厚德载物的百年时光中，清华拥有过、培养过不少学术巨匠和优秀学者。要了解他们的成就，可读其著述，要体察他们的心灵，不妨读其诗词。老一辈清华人的诗词，蕴涵着清华文化的根底和渊源；新生代清华人的诗词，描绘着清华文化的走向和前景。《韵藻清华——清华百年诗词辑录》为百年来清华人所作旧体诗词的选集，收录作者近600人，作品近3000篇。编者为此焚膏继晷，不仅搜罗广泛，且对每位作者有较详细介绍，使本书兼具史料价值。凭此诗词之窗，内可一窥百年清华水木之奇，外能饱览大千世界风光之胜。清词华函，为百年清华再添一分清华气韵。《韵藻清华——清华百年诗词辑录》王存诚编著。

《秘密：我怎样作诗》正编“自诗自话”包括作者傅浩自选历年所作杂诗三十七首，以及自叙每首诗的创作过程或背景情况的随笔诗话，是诗与文、情与思的奇妙组合，对于懂诗写诗的内行读者，堪称难得的实践经验之鉴。《秘密：我怎样作诗》副编“诗论诗法”则是作者在诗学方面自成体系的理论思考或一家之言，直接而深入地揭示了诗创作背后的秘密规律。

陈有膑、茱萸、施施然、姚月、俞昌雄、李速、八零、胭痕、李唐、肖水……《三月三诗歌年选（2010年卷）》（李少君、张维主编）除了收入2011年的“三月三”诗会的朋友的本年度力作，以及“三月三”同仁年度作品，还收入2010年年度十大新锐诗人作品。《三月三诗歌年选（2010年卷）》由上海人民出版社出版。

当一个人从扮繁复杂的异乡回到故乡，故乡是不需要辨别的。故乡就是我们与生俱来的深切记忆，一个人回到故乡，他就是回到母亲的怀抱，他就可以宠辱皆忘，直至消失在与故乡无边的融人中。与物欲横流，人情淡漠的他乡相比。只有故乡才是我们皓首单衣仍不忘返回的最后归宿，只有故乡，才能让一个游予在他的怀中快乐地哭泣。