《秋园居树木闲吟》吟咏了300多种树木，并在每首诗后注以科属种及拉丁名、分布地区、形态特征、功能、价值等，集文学性、科学性、实用性、可读性于一体，广泛传播内容丰富、博大精深的森林文化、生态文化、景观文化和旅游文化。其中有中国和世界的树木之最，如最高的树木、最毒的树木、最硬的树木、根最深的树木、冠最大的树木、寿命最长的树木、形体最美的树木、用途最广的树木、价值最昂贵的树木等，不啻是各种名贵珍奇树木的“大观园”。也是作者周云庵为自己的人生增添一份新的色彩，更是对森林文化的一大贡献。

这是一本短诗集，以记忆的形式分类，具体分为三辑。这些诗就像作者所说，“随性而写，率性而发”。

《双百诗词集》是曾任文化部副部长的高占祥同志的诗词集。诗歌集分上下两部分，上半部名为“百花齐放”，下半部名为“百鸟鸣春”，上半部多为律诗，下半部多为词，每首诗词都有点评，评论诗歌本身，也会引伸到社会文化等方方面面。这是高部长退休后的闲情之作。

樊忠慰，1968年2月生于云南盐津县兴隆乡，中国当代诗坛的传奇人物。1991年8月以来在《诗刊》发诗70余首，在《十月》、《人民文学》、《诗选刊》等报刊发表大量作品。本人系中国诗歌学会会员，云南作协签约作家。这本《家园》是樊忠慰的一本诗集，乡情是淡淡水墨，家园是淡淡的水墨画。记忆深处的家园是多么温暖，樊忠慰暖暖色调的画面勾勒出家园构筑的若干基本要素。

准确地说，我并不是个诗人，只能算一个写诗的人。世界一发生，诗就有了。生活中每时每刻都产生诗。有个名诗人说，“我们只是在寻找诗”（大意）。从这个意义上来说，世界并不存在什么诗的创作，而所有写诗的人，只是用自己的语言，去破译诗的密码。“诗是什么”和“什么是诗”这两个完全不同的概念，前者涉及广义的美学问题，而后者“什么是诗”在问迄今为止我们所认为的诗是以何种形式展开的。“分行”，“韵脚”，乃至“平仄”等等都是诗的种种形式，非诗的本质。有时，我们突然被某一场景或某一事物感动，美就在我们的感动中产生了。至于我们能否以诗的形式去表达它，是另一话题。对于“诗”和“诗美”的误解由来已久，人们常常以为可歌的必然是诗，我以为它们未必是诗，有时甚至难以人诗。辱骂是不入诗的，反之，歌颂也难以为诗。史铁生先生认为，“确定了的感情难以入诗”，又说，“诗不是总结”。他的话值得每一个写诗的人深思。

《女神》是作者灵焚近年来创作的一部散文诗集，作者企图在其中揭示，漂泊的灵魂不能仅仅只在文化渊源的认同中寻找皈依，更需要通过生命的寻根才能真正获得灵魂的“救赎”。人类灵魂的居所只有在这种生命的崇高审美里才有可能获得。在作者笔下的每一个生命的现场、每一个触摸的瞬间、每一种直觉的翔舞里，作者都在努力自由地与本真生命相遇，相知，相互穿越。

“轻轻的我走了，正如我轻轻的来……”一来一去间，诗人徐志摩给世人留下了恒久的思念。他的诗，好像一只聪明玲珑的乌，是欢喜，是怨，唱的皆是美妙的歌，给人舒快的感悟；他这个人，“谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗”；他是跳着溅着不舍昼夜的一道生命水，让你觉着世上一切都是活泼的、鲜明的。直到今天，徐志摩依然是最受欢迎的诗人。年轻人读他的诗，屡屡为诗中的浪漫性灵和唯美意境而沉醉，仿佛没有他表达不清的感情。他的诸多名篇如《黄鹂》《雪花的快乐》《再别康桥》《我不知道风是在哪一个方向吹》等被选入大中学语文课本，代代相传，成为经典。这本《志摩的诗》从诗人的四部诗集《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》中精选诗歌四十五首。这些诗歌以“爱、自由和美” 为主题，神思飘逸、比喻新奇、字句清新、婉转多情。当你诵读的时候，它们会长出翅膀，从容地飞进你的心里去。运笔清淡、线条优雅，描画了一位着布衣长衫、云游于天地间的诗人：我们且跟随他的脚步，去倾听空谷的松籁，去欣赏水莲花的娇羞，去探看水中云朵无心的投影，去享受小园庭的美荫，去安慰蔷薇花旁痴心女的灵魂……

《非处方用药》是一位女医生以其独特的性别和职业角度写就的散文诗集。99味草药在此成为作者的药引，每一味草药，都被作者诗性的思维和语言生发为文学的优秀素材，药性就是人性，人性寓于药性当中。草药作为自然生灵，在优美的文字下，得到了灵动、活泼的展现。

《岱风海韵：山东大学一百一十年诗词辑》是一部旧体诗、词、赋、联的选集。汇集了一百一十年来山东大学师生创作的优秀诗词作品，讴歌了时代的风采和山大的辉煌成就，记录了这座国内外知名的高等学府的光辉历程，反映了山大人的精神风貌、多彩人生以及师生情谊，也折射出中国大陆一百多年来不同历史时期的政治、文化、社会生活，体现了山大的国学传统和诗词文化、作品风格及发展趋势。

《无词歌》是女诗人弥唱近期完成的一部诗集，全书分为“纯棉行板”“玻璃蓝调”“水银变奏”“纸上回旋”四辑，每一辑展示一种生活和存在状态。在诗性的语言之下，将女性对生命的观察和体验予以了细致入微的体现。