作为一种纯粹的艺术，诗歌是文艺世界里的极限运动，假如诗歌有目的，那么，这个目的也许就是有限生命的体认和无限生命的解放。《天河水》收录的娜日娅诗歌，以内心的磁场将有限经验的材料打乱、扭曲、变形和重组，使生命提升到一个最具本质感的梦与醉的世界。内心的焦灼、思维的跳跃、修辞的难度构成了娜日娅诗歌极具个人魅力的诗境。读她的诗，犹如时空穿越，迷美中有异样的惊奇。

古诗是中华优秀传统文化的一部分，可这部分优秀传统文化如今已渐渐流失。古诗曾象征着中华文明的辉煌史，曾达到了中华文化的巅峰。现代诗体无疑已成为当代诗歌形式的主流，而古诗体诗歌却得不到充分地发展。究其原因，不难得知，古诗体诗歌在内容的理解上较现代体诗歌有一定的难度，而今日的人们显然是不乐意花那么多时间来仔细理解古诗体诗歌的。但在内容的思想性和深邃性上，现代体诗歌是无法与古诗体诗歌相比的。婉转地表达思想感情是中华文化的一个重要特点，正是由于这个特点，古诗体诗歌才具有其他诗体所不可比拟的先进性和优越性。它曾是中华文化的集大成表现，对于每一个深受中华文化影响的文学工作者而言，也有责任让古体诗歌在世界的文化舞台上得以发扬光大。这是我们祖宗给我们遗留下来的宝贵文化遗产，我们不能让它在我们的手中流失。《天心月圆集》应运而生。

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《栖息地》所辑录之作基本是作者这一两年中所写，收录了旅疆笔记、草原辞、记忆乡村的夜晚、北方乡村一年纪事、落地生根、童年印象等内容，文字优美、流畅把祖国的大好河山表现的淋漓尽致，供读者阅读。

《我爱新中国》、《十月的颂歌》、《打开世界地图》、《我们要创造新的世界》、《神圣的国旗》、《长城》、《俄国十月革命》、《欢送参加军事干校的同学们》、《集体缴公粮》、《为什么》、《晨曲》、《土地》……收在这个集子——《不是散文分行的诗（简装版）》里的诗，是在删汰了作者鲁德俊自己写的那些散文分行排列的东西之后，剩下来的为数不多的格律较为严谨的二百多首。

马新朝，中国作协会员、河南省诗歌学会副会长，现供职于河南省文学院。1977年开始发表作品。1992年加入中国作家协会。著有诗集《爱河》、《青春印象》、《黄河抒情诗》、《乡村的一些形式》、《幻河》等，报告文学集《人口黑市纪实》、《河魂》等。作品获《莽原》文学奖、《十月》文学奖、第三届河南省政府奖、第三届全国鲁迅文学奖。本书《花红触地》就是由他所著，收录其现代诗歌150首，分五卷编辑。

《不要让爱站在雨里》由李刚所著，诗歌当是“暖”的，因为它理应内含温暖的情感，如同朝阳下的露珠一样晶莹剔透、熠熠生辉。这种“暖诗”其实是一种智慧，是情感的真实和文明，是一个人一生都不能忘却的幸福。一段悲情演绎的背景，一场变革构筑的框架，一个生命刻画的丝线，与己与人，都是生命本质的承载，反反复复中实现着茫茫的人生。

《2011年民刊诗选：中国诗歌》主要包括：我与整个世界的疼痛、诗歌就是灵魂的疼痛、《诗东西》诗选、《野外》诗选、《诗印象》诗选、《北回归线》诗选、《桃花源诗季》诗选、《第三说》诗选、《逐水》诗选、《清撒诗歌》诗选等内容。

《刘三姐歌谣》以刘三姐山歌为线索，开始追寻山歌在壮族人历史前行中的步伐中发挥的不可磨灭的文化贡献。作者通过对深入壮族同胞的日常生活，了解他们的民俗习惯，让读者对刘三姐传说的摇篮——壮乡有清晰的了解。跟随着图书记录的方向前行，读者会愈发感觉自己深处在歌的海洋，读到最后，自然明白那些脍炙人口的刘三姐经典歌谣产生于勤劳勇敢的壮乡人民并非历史的偶然，而是一种必然。

黄宾虹不仅是“中国人民优秀的画家”，而且在金石学、美术史学、诗学、文字学、古籍整理等各个领域均有卓著贡献，一生著述宏富。黄宾虹堪称诗画双绝，其山水画意境高远，无人能出其右；其诗清隽疏朗、选词妍雅，为世人推重。读黄宾虹的诗，知其是画家诗人；读黄宾虹的画，知其为诗人画家。黄氏有《宾虹诗草》刊行，但与读者暌违既久。经过收集整理，大体按作者游历时间的先后编集成册。除了辑录《宾虹诗草》三卷外，还收录了作者散逸的诗作，名之为《宾虹诗草补编》。这套书的出版，更多喜爱旧体诗词及书画艺术的读者能够接触到这些佳作，也因而有一个走近黄宾虹其人其学的途径。