《还乡的可能性》是著名诗人于坚最近几年的重要诗学文章和访谈构成。全部未在其他集子中出现过，是本完全的新书。该书集中体现了当代最重要诗人于坚的诗歌观点和主张，以及对当下社会的思索。 本书文笔细腻精到，富含哲思，有着引人入胜的阅读性。尤为可贵的是，作者对于自身诗歌创作的坦陈与反思，对诗歌现象的洞若观火都是在浮躁的当下社会里最清醒的认识。此外，于坚与其他诗人的对谈以及接受媒体采访的文字也收入该随笔集，较为全面的呈现了诗人的创作历程与诗歌观点。

《穿越者之诗：从故乡到异乡》作品选入作者168首诗歌和主体化诗学（工作诗学）文论。“穿越者之诗”就是穿越者主体化的生活和工作世界，“从故乡到异乡”就是穿越存在的时空，筑造灵魂的居所，拓展生命的意义。出版本诗集作品，旨在与我生活世界和工作世界的伙伴，与在故乡和异乡之间行进的穿越者，与那些热爱诗文化的作者、读者、研究者、教育者和践行者一道，分享生活和工作的共在，交流存在的经验，叙说生命与心灵的渐悟与顿悟，以共同筑造和栖居于一个诗文化的精神共同体世界。

八旬愚翁自著诗文。亲历六十余载社会变革，自述党员干部风雨人生，歌颂改革开放华夏巨变，乐谈离休生活耄耋心声。《后乐斋诗文选集：我的离休生活》首先搜集整理了1978年以前编写的顺口溜、快板诗等诗文作品，进行反思和修改。1979年后，根据新的形势和个人经历，亲见亲闻，随干随记。1994年离休后，通过走访调查，以文会友，外出参观旅游等方式进行编写。真情见证，实话实说，是记忆录、自由诗、大众词、生活史。现在，按照“一诗二文三附录”的顺序，分辑为经历篇、家乡篇、交友篇、观游篇、散文篇、进言篇等综合整理成册。

当下最受争议的诗人，在写作圈内被誉为天才，却遭到大众集体狂欢般地嘲讽：“这也叫诗？”“诗可以这样写？”“这样的诗我一天可以写一百首！”面对乌青的诗，人们质疑、困惑，甚至愤慨。而始终缺乏的是反思。为什么我们要拒绝这样的诗？为什么不可以？！在这个瞬息万变的时代，我们产生并接受各种新的东西，唯独对诗的态度依然滞留在一千多年前。现在新的诗意摆在您的面前……

胡立新作诗词，以抒心志为主，兼以禅道观照。境由心造，诸物萦怀，不媚韵律，不拘平仄，唱偈同达，流水为韵。如我诗中所言“登高心空入云端，大地苍茫尽相忘。”“鸿雁数只翩翩下，斜行绕回古树间。”“人生几载沉浮起，起也悠然沉也然。”“山中流水可见遇，声声清音野山知。”皆吾之心声耳。吾以为，诗分有我与无我之境，有我为入世，无我为出世，畅游于有我无我之间，方得谛听天地之心语耳！《胡立新禅道诗书选集（套装共3册）》便是他的一个作品集，一起来欣赏吧！

这么多年，这是我读到的第一本僧人的诗集。自古以来僧人多有诗家， 《唐诗纪事》计八十一卷，僧人即占六卷，有名有姓，形迹可寻者共58人。僧皎然不仅诗写得好，且有诗论集《诗式》传于世，影响甚大。究其原因，诗的终极其实与宗教与禅，归于一理。诗家至情至纯之时，心已人禅；僧家参禅悟道，心亦人诗。其差异，往往诗在红尘，禅在尘外。红尘里难免烟火气重，红尘外则清净超然。向未。只知其为僧人，并无交往。这本《神鸟的暗示》共分了五辑。第一辑写的是他皈依佛前的遭遇。写得悲苦凄惨，让人同情，得以洞悉他出家的缘由。

草馨儿的这本《花开的山谷》，既有云朵的飘逸又有礁石的沉重；既有山溪的宁静也有瀑布的跌宕；既有水晶的清淳也有流水的透彻；既有子规啼血的深情也有蝶栖花蕊的温馨草馨儿的诗，既紧贴了时代火热的生活，又艺术地挥洒着诗意的想象与意境的深远与辽阔。她让平常变得不平常，她让宁静的水流产生诗的波浪……

舒婷，女，原名龚佩瑜，1952年出生于福建石码镇。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福建省文联工作，从事专业写作。《舒婷的诗（精）》收录了《致大海》、《海滨晨曲》、《珠贝——大海的眼泪》、《船》、《初春》、《人心的法则》、《中秋夜》、《镌在底座上》、《悼》、《也许？》、《小窗之歌》、《献给我的同代人》等作品。

海子，原名查海生，1964年3月生于安徽怀宁县高河查湾。1979年考入北京大学法律系，1983年毕业后任教于中国政法大学。1989年3月26日卒于河北山海关。《海子的诗（精）》《亚洲铜》、《阿尔的太阳——给我的瘦哥哥》、《历史》、《新娘》、《民间艺人》、《主人》、《夏天的太阳》、《活在珍贵的人间》、《熟了麦子》、《你的手》、《写给脖子上的菩萨》等内容。

《背对太阳》主要内容包括：冬日的温暖、星空、梦的空间、冬日的想念、燃烧的想念、当音乐在耳畔响起、秋日传奇、秋日的林荫道、请不要说出这份久藏的感伤、冬日的梦、遥远的想念、神秘园等。