本书收录了著名诗人、翻译家沈宝基先生的大部分诗歌，其中不少是第一次与读者见面。诗歌的创作年代几乎跨越了整个二十世纪。这些诗情理交融、情韵兼胜，是东西方文化的结晶，是中国诗学的宝贵财富。

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本书收有“望故乡”、“因为爱情”、“诗人生活”、“时间手记”、“山中岁月”、“午夜剧场”、“黑白照片”、“从一只鸟开始”等诗歌作品。

写这本小书的缘起，全是得自一句不经心说出来的自嘲。 半年前在台北开会，闲暇时与友人焦桐夫妇小聚，酒足饭饱之余，不禁谈到他们的新文化事业——二鱼出版社，和海峡两岸三地的出版业。 谢秀丽刚从大陆回来，说到大陆的出版业仍然蓬勃，正方兴未艾，畅销书不少，竟然也有几本以哈佛为名的书，销路不错，而最畅销的就是那本《哈佛女孩刘亦婷》，作者是她的母亲，而且最近还出版了一本续集。我说这位女孩曾是我班上的一个学生，禁不住又加了一句话： “既然连哈佛女孩的妈妈都能写书，我这个老男人也是货真价实的哈佛教授，为什么不能？”坐在旁边的我妻玉莹于是当机立断，怂恿我也写一本关于自己的哈佛经验的书。我仍犹豫不决，考虑到自己夫子自道似乎有自吹自捧之嫌，多年来，我写杂文公私分明，甚少提到我在哈佛的学术生活的一面，就是为了避嫌，也许还是再考虑一下吧。 不料第二天秀丽——焦桐的夫人，也是一位极有经验的编辑——就把出版合约交给我了，我只好签字，生米瞬间煮成熟饭，我只好先为自己找几个借口： 其一当然是我现已退休，在名义上已经不隶属哈佛，所以更自由了，可以畅所欲言，不受拘束（其实，哈佛校方从来不管教授在外边的言论）。 其二是有鉴于台湾地区大学生出去留学的人数愈来愈少（大陆和香港似乎无此问题），由此可以影响到知识视野愈来愈偏狭，所以目前各有关方面正在谋求解决之道，想尽快想办法鼓励留学。因此我这本小书或可有所助益，至少可以引起少数大学生出去留学的兴趣？倒过来说，对大陆一窝蜂式的旅美渡金风气也有所警惕作用。 其三则是个人的理由。人过60岁以后开始怀旧，留学经验当然是个人回忆中的“高潮”，特别是在哈佛求学的那段“八年抗战”的岁月，更难忘怀，也常同我妻津津乐道，甚至有时在学生面前也曾自夸过：“想当年我作学生的时候，每天从早到晚听课读书，哪像你们如此懒惰？我那个年代还没有计算机，影印费用又贵，不忍心破费，于是自己边看边作笔记。听课当然从不缺席，每学期除了选修四门正课外，还要旁听五六门其他学科的课，每天在校园里从这个课室赶到那个课室，为的就是不想漏过堂上大师们讲的一字一句……”说着说着，就不免自鸣得意起来。 “英雄不提当年勇”——看来我还是作不了英雄，但仍自信当年的读书经验可以为年轻一代的学子提供少许启发。这本书的第一部的份量也似乎比第二部重，可见我对自己的求学经验的心得远超过我的教学经验。关于我在哈佛的这段“前半生”，曾在我与陈建华合著的《徘徊在现代与后现代之间》一书中谈过，那本书是现已故世的傅伟勋先生约写的，指明要我谈谈个人的求学经验，遂与建华一问一答以“对话式”的文体写出来，我因教学事忙，由他执笔，他的文采和学识也为那本书增光不少。 这本书则是我自己执笔，但仍以口语体平铺直叙道来，“对话”却成了“独白”，而且因写作的速度太快，文字未免有“粗制滥造”之嫌。但自认这种叙述方式至少可以存真，不作雕饰的好处也就是不为自己的过去多添色彩，从平淡朴实中达到我的回忆目的。然而，当我写到第二部——我的教学经验时，却开始感到不耐烦起来，非但觉得内容乏善可陈，而且发现自己的心情也很矛盾。在哈佛教授群中我算不了什么名人，甚至觉得自己多年来受“名牌”之累，终于摆脱之后，实在不愿再为这家名牌大学作广告，因此写来往往力不从心，对哈佛的学术地位既没有作深层的剖析也没有作全面的批判。所幸这不是一本学术著作，而是一本知识性的回忆录，从个人的经验来勾画出哈佛生活的面貌和情趣。对于这家知识名学府——它既是我曾任教十年的地方，又是我的母校——我当然心存感激，也不可能把它批评得体无完肤。然而我由于身在其中，自然不受其惑，多年下来，对母校早已没有什么神秘感。也许，这一种“解惑”（disenchantment）的工作，未尝不是一件好事，至少它不再把“名牌效应”视为必然，也不鼓励年轻学子对哈佛产生盲目的崇拜心理，这种心态在中国大陆和香港风行尤甚。说不定这本书会对哈佛的名声产生一种反效果，我也在所不计了。 不论如何，我这两段“哈佛经验”弥足珍贵，可惜在回忆自己的心路历程时，我无法用普鲁斯特的那种婉转而精致的文笔，把事无巨细反复叙述得生动异常，只好退而求其次，最后加写一篇略带自省的结语，为我这一代哈佛的学生作一个小小的见证。又觉全书份量仍然不足，所以在附录中加上两篇已经发表过的杂文，一是写我在哈佛任教时的同事韩南教授，一是我在哈佛读书时代有幸拜他为师的捷克汉学家普实克教授。除此之外，又征得以前的学生陈建华同意，把他的一篇描写我讲书（但也对我过誉）的文章也一并放在附录里。 我的妻子李玉莹其实也是这本书的始作俑者，当然义不容辞，特别为此书写了一篇文章，用她的感性的文笔来描述我在芝加哥和哈佛的教授生活。这本书，和我们婚后我写的所有作品一样，要献给她。有人说我不爱“江山”（哈佛）爱“美人”，恐是过誉了，但也说对了一半。

明代诗人。字季迪，长洲（今江苏苏州）人。元末隐居吴淞青丘，自号青丘子。明洪武元年（1368），应召入朝，授翰林院编修，以其才学，受朱元璋赏识，复命教授诸王，纂修《元史》。高启为人孤高耿介，思想以儒家为本，兼受释、道影响。他厌倦朝政，不羡功名利禄。因此，洪武三年（1370）秋，朱元璋拟委任他为户部右侍郎，他固辞不受，被赐金放还；但朱元璋怀疑他作诗讽刺自己，对他产生忌恨。高启返青丘后，以教书治田自给。苏州知府魏观修复府治旧基，高启为此撰写了《上梁文》。因府治旧基原为张士诚宫址，有人诬告魏观有反心，魏被诛；高启也受株连腰斩。高启青年时代即有诗名，与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”。其文学思想，主张取法于汉魏晋唐各代，师古之后成家，认为要“兼师众长，随事模拟，待其时至心融，浑然自成，始可以名大方而免夫偏执之弊”（《独庵集序》）。但他死于盛年，尚未能够达到自成一家的目的。他的诗体制不一，风格多样，学习汉魏晋唐诸体，均有模拟痕迹。不过他才思俊逸，诗歌多有佳作，为明代最优秀诗人之一。高启作官只有三年，长期居于乡里，故其部分诗歌描写了农民劳动生活，如《牧牛词》、《捕鱼词》、《养蚕词》、《射鸭词》、《伐木词》、《打麦词》、《采茶词》、《田家行》、《看刈禾》等。这些诗没有把田园生活理想化，而是在一定程度上反映了阶级剥削和人民疾苦。如《湖州歌送陈太守》写：“草茫茫，水汩汩。上田芜，下田没，中田有麦牛尾稀，种成未足输官物。侯来桑下摇玉珂，听侬试唱湖州歌。湖州歌，悄终阕，几家愁苦荒村月。”又如《练圻老人农隐》、《过奉口战场》、《闻长枪兵至出越城夜投龛山》、《大水》等诗，还描写了农民在天灾兵燹下的苦难。这些作品，是高启诗歌中的精华部分。高启诗中十之八九是个人述志感怀、游山玩景以及酬答友人之作。这类诗歌，有时也对统治阶级微露讽刺。如五古《寓感》其七云：“大道本夷直，末路生险□，杯酒出肺肝，须臾？鹣嘁伞Ｌ铩跖篷加ぃ愿呶芾钏埂Ｇ慵凡簧偌伲ǔ枋翟只！倍酝持谓准兜哪诓棵芙辛私衣丁Ｓ秩缢ス俸蟮摹短兹隆分骸靶路嶂魅四嗪觯伺嘤蟹夂罟恰！笔导噬鲜羌シ砻鞒鹿蟮摹５咂羲枷氡冉细丛樱残戳瞬簧俑秀寤识鳌⒍菔老氖茨馨谕炎陨淼慕准毒窒扌浴？高启诗在艺术上有一定特色。首先，他的某些诗崇尚写实，描摹景物时细致入微。如“江黄连渚雾，野白满田冰”；“鸟啄枯杨碎，虫悬落叶轻”；“犬随春□女，鸡唤晓耕人”等句，均产生于生活实感，新颖逼真。其次，注重含蓄，韵味深长。如《凿渠谣》：“凿渠深，一十寻；凿渠广，八十丈。凿渠未苦莫嗟吁，黄河曾开千丈余。君不见，贾尚书。”只是寥寥数句，收煞处戛然而止，给人以深远的回味。再次，用典？欢啵η笸ǔ行┲挥惺涞男∈哂忻窀璺缥丁Ｈ纭蹲右顾氖备琛分骸昂熳焙尾莶荩沓瞿虾馈２蝗瘫慊刂郏苫ㄋ评珊谩！泵靼兹缁埃浊卸恕Ｕ庑┦拇醋鳎胨缇邮倍嘤胂虏闳嗣窠咏泄亍８咂舻氖悦鞔栌跋旖瞎悖灾掠腥税阉鞔酥凇？高启也写词，大多内容平泛，情调低沉，逊于他的诗作。他的散文，独创性不多，但《书博鸡者事》一文很有光采，它塑造了一个敢同豪绅斗争的义勇少年形象，语言凝炼，情节动人，有唐人传奇之风。高启著作，诗歌数量较多，初编有5集，2000余首；后自编为《缶鸣集》，存937首。景泰元年（1450），徐庸搜集遗篇，编为《高太史大全集》，今通行《四部丛刊》中，《高太史大全集》即据此影印。高启的词编为《扣舷集》，文编为《凫藻集》，另刊于世。

本书分为四辑，共选编了120余首诗歌作品。即《村女》、《细雨中》、《今夜有雪》、《负债累累》、《黄帝陵》、《壶口印象》等。

五代十国政权交替频繁，在历史上留下了太多的千古之谜。 花蕊夫人和她的《宫词》，就是其中的一种。 花蕊夫人是一个非常别致的雅号。花蕊，据《能改斋漫录》等书记载，意思是“花不足拟其色，似花蕊翾轻也”。而所谓“翾轻”，是指轻盈飞动，《楚辞·东君》有“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”之句，可见其取意的飘逸灵动。夫人，按唐代宫庭官制，则是皇后以下四位皇妃，即贵妃、淑妃、德妃和贤妃的统称。 有花蕊夫人之称的，五代蜀国就有两个。一个是前蜀王建的小徐妃，生王衍，王衍嗣位后封顺圣太后；另一个是后蜀孟昶的徐贵妃（一说姓费），旧传为《宫词》的作者。然而据现代学者考证，现存花蕊夫人《宫词》百首多写蜀都宣华苑帝后、妃嫔和宫女的生活琐事，尤其是诗中提及中元节皇上生日、龙跃池扩建、重光殿改名等，均与史载王衍时事相合，故认定《宫词》作者非前蜀小徐妃、王衍的生母莫属（见浦江清《花蕊夫人宫词考证》，后简称《考证》）。这个结论是可信的。

中国当代著名诗人贺敬之，著有诗集《朝阳花开》（1954）、《放歌集》（1961）、《回答今日的世界》（1990）等，代表作有长诗《放声歌唱》、《雷锋之歌》，抒情诗《回延安》、《三门峡——梳妆台》，歌剧《白毛女》等。他的诗歌长于将个人情感与时代气氛相融合，关注现实中的社会情绪，以富于鼓动力的语言形式书写个人的时代之声。20世纪50年代他所创作的阶梯式政治抒情诗曾名动一时，产生了广泛而恒久的影响。1979年山东人民文学出版社再次出版由作者重新编写的《贺敬之诗选》，收入作者创作于1939-1988年的诗作61首，歌词17首。

本书收录了作者多首诗歌作品。具体包括：《思念》、《情节》、《写》、《今夜珍藏》、《新旧梦》、《错落》、《无始无终》、《平视》等。

《清诗话考》由两部分构成，上编为目录，下编为提要。上编“清诗话见寸书目”，将已知977种清诗话以类相从，分为五类：（一）以诗话为名之书；（二）不以诗话为名之论诗笔记；（三）专讲诗格诗律之诗法；（四）专门题材之诗话；（五）丛刊、汇纂诗话。这一分类并不能说很完善，但可以显示清诗话撰写的总体格局、清代诗论家的著作兴趣和数量的分布，便于了解清诗话的全貌。各书备注所知版本，凡珍善本均注明庋藏单位，俾读者执为手鉴，就近访求。有两点需作说明：一是清代诗评类著作，因数量多而内容杂，本书收录较严，一般性的批点概不收入；二是民国诗话，单列一卷附录于后，这是鉴于作者多由清入民国，材料积累和撰著往往是在清末，与清诗话没有严格的界限。“清诗话待访书目”，收亡佚不传之书506种，勾稽其作者事迹和书的内容。略存吉光片羽。下编“清诗话经眼录”，为笔者经眼464种清诗话的叙录，仿《四库提要》的体例，记载卷数、版本，考证作者生平与诗话写作年月，评介书中主要内容及观点，摘引前人评论，同时就管见所及，揭其疏误不实之处。