《朝花夕拾：三乐诗词》选录了鲁迅一九二六年所作回忆散文《朝花夕拾》结集中的一些精彩文章，是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

《丁亥十年祭》共分六集，各展示了不同的审美视角。第一集分上、下两部分，上部分包括五小部分；下部分包括三小部分；第二集分上、下两部分，上部分包括三小部分；下部分包括十一小部分；第三集分上、下两部分，上部分包括五小部。

冷眼热肠察世情，是非曲直看分明。不会作诗学打油，针砭时弊刺歪风。言语辛辣虽逆耳，总是有声胜无声。池北偶自1956年开始撰写讽刺诗，包括国内和国际题材，40多年来一共创作了800余首，绝大部分由华君武、丁聪、方成、江帆、英韬、朱根华、张滨等著名漫画家配画，以“诗配画”的形式发表在《人民日报》、《人民政协报》、《环球时报》、《讽刺与幽默》、《文汇报》、《南方日报》、《南方周末》、《羊城晚报》、《今晚报》、《厦门日报》、《黑龙江日报》、《诗刊》、《群言》、《北京观察》、《同舟共进》等各大报刊杂志上。作者从中选出300首编选成集，并配以著名漫画家的多幅漫画。恰如黄苗子评聂绀驽诗时所说：“用含着眼泪和笑，用轻蔑和嘲讽的态度来深刻留下这个时代的剪影。”

夫咏物之要，在于虚实之间。非虚难得空灵，非实不见形象。李义山《重过圣女祠》之“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗”，可谓虚实兼备，形神悉归者也。盖若咏之得当，描摹逼真，读其诗词，便同相对，乃谓之实。若夫或托物而寄情，或拟人以见志，探幽抉微，标奇立异，此之谓虚。然若虚而过之，则同议论，其味转涩；若实无韵致，遂如摄影，亦乏情趣。故必以虚以实，虚实相间，乃为上品。而虚实之间，执笔綦难，运用之妙，存乎一心。换言之，虚以寄情，则必托之于实，形象盖不可少；实以言志，期能辅之以虚，乃见空灵。益以遣词得当，譬拟适体，则庶几得其神韵，佳什可就矣。

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本书内容涵盖中国古典文学、现当代文学、文艺学、外国文学、比较文学及语言学等各个领域，涉及中国古典文学研究中的历史感问题、小说史的重写问题、宗法思想与中国叙事艺术的关系、中华文化对民族性格的影响、中国传统文学中公共观念的缺失及民间价值体系等问题，同时，本书就文学经典生成背后的政治文化机制，社会历史制约下的文学翻译对世界文学框架之形成的影响，以及关于都市文化及消费中的空间问题也做了详细地的探讨。 为使这些学术观点得到更广泛的传播，使这种学术精神发扬光大，我们特编辑此演讲录以飨读者。由于篇幅所限，本演讲录无法将所有演讲尽收其中。敬请见谅。目前所收讲稿按演讲的时间顺序排列。

作者的诗集，不仅以军人的真挚情怀讴歌爱国主义和革命英雄主义，而且以诗人的良知呼唤人间的真善美。可以用三句话来概括他的诗歌作品的精神内涵：在血和火光里分娩灵魂的辉煌；以开拓精神投入人类耕耘历史的纵队；从心灵深处向天际和人间放射灿烂的群星……

在诗坛，韩作荣是个深受尊重的诗人。他在传统向现代艰难递进中焚膏继晷的写作实践，他对中外诗歌几十年锲而不舍的研读与思索，他对当代汉语诗歌的识见、遴选和推介、对大批青年诗人的发现与扶植，他对诗歌教育与普及所作的大量演讲，体现了一种虔诚、深入且宽阔的诗人风范与境界，并奠定了自己在诗坛不容忽视的地位。中国诗人有一个潜在的共识：对诗歌的理解与阐释必须由诗人自己来完成。这是因为只有写作才是深入诗歌内部并洞察诗歌秘密的有效方式，他们对诗的敏感与发现、解析和述说有着抽茧剥丝般的力量。韩作荣的这部作品把净洁而平易、尖新而奇绝、绚丽而斑斓的诗歌精神和写作技艺，解说得深入浅出。这部书对中国诗歌的贡献，有待于诗人和诗歌爱好者共同去辨认与回味。

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