神与物游：中国传统审美之路

　　《神与物游：中国传统审美之路》主要是对中国传统文化与美学的认识和评价。从20世纪80年代到20世纪90年代以后，中国的社会状况与文化思潮都发生了巨大的变化。谈论传统不能不参照现实，现实的变化不能不影响对传统的看法。故这种修订自不可免。第三章的修订不在此列，主要是想把“境界”问题阐述的更好一些。《神与物游：中国传统审美之路》要谈的，是中国传统审美活动的独特思路。 按照一般的说法，审美活动就是对某种感性对象的超功利的观照。这或许可以视为审美活动的共性。但实际上，各个民族的审美活动都是在自己的生活方式的基础上产生，在自己的文化系统的制约下进行的，因而都有自己独特的方式或思路。 那么，中国传统审美活动的独特思路究竟是什么？如果要用一句话作最简单的概括的话，那就是：神与物游。

暂缺《神与物游：中国传统审美之路》作者简介

引论 中国传统审美之路——“神与物游”
神与物游的发现
神与物游与中国传统美学体系
几个有关的问题
第一章 由形入神
形、象、气、神
一、形与象
二、气与神
三、有机自然观与审美客体
体物而得神
一、对神的追求
二、神似与形似
三、“似花还似非花”：神韵
物之神？已之神？
第二章 缘心感物（上）
心声心画：对自我人格的欣赏
一、心声心画
二、咏物，隐然是咏怀
三、伦理型文化中的审美
性与性：人格
一、二元三分：性，性其情、情
二、自然人格与伦理人格
三、个性人格
动与静：情感状态
一、人格与情感状态
二、静态与动态
三、狂态
第三章 缘心感物（下）
心不孤起：人格向物的转化
一、心不孤起，仗境方生：“物感”说
二、悲喜亦于物显
三、情景妙合，风格自上
心与物适然相会：兴——美感的产生
一、兴的历史
二、兴的意义
三、兴的延伸：兴象、兴趣、兴会
……
第四章 以人合天
第五章 从观到悟
余论：对中国传统审美之路的思考
后记