布依族铜鼓文化

　　布依族人口在贵州少数民族人口中位居第二，其传统文化丰富多彩，其中的铜鼓音乐文化在布依族传统文化中具有独特地位布依族不仅仅把铜鼓看成是一种乐器，而是一个民族的“神灵”、“宝器”铜鼓是布依族民族历史最直接的见证物，是一本无字的布依族民族历史但由于各种原因，铜鼓音乐文化的传承和发展面临新问题，许多珍贵的铜鼓音乐面临消失的危险。如何发掘、抢救这些珍贵的非物质文化遗产，是民族文化工作者和各界有识之士面临的一项紧迫任务。多年来，贵州师范大学青年音乐教师蒋英利用节假日，不辞辛劳深入边远山村调查、访问，收集整理铜鼓音乐的材料，拍摄了大量影像资料，不仅将布依族几种“铜鼓十二则”鼓谱整理出来，而且围绕铜鼓文化和民俗，结合自己民间考察的感受，写成了《布依族铜鼓文化》一书。该书对铜鼓溯源、铜鼓文化、铜鼓音乐、铜鼓“十二则”鼓谱与谱式等方面进行了深入研究，为发掘、抢救、传承和发展贵州民族文化特别是布依族文化作出了贡献。

　　蒋英，男，1961年10月生，汉族，中共党员，1989年7月毕业于贵州师范大学艺术系音乐专业，学士学位，音乐学硕士课程班结业，主修民族音乐学。历任贵州师范大学音乐系党总支副书记、宣传部副部长、机关党总支书记、讲师。中国古代铜鼓研究会会员、高等学校音乐教育学会会员、贵州民族音乐研究会常务理事、贵州省美学学会副秘书长、贵州文艺理论家协会会员、贵州省民族民间丈化保护促进会副秘书长，贵州省国际文化交流中心理事，担任贵州师范大学音乐学院统招、戍人本科《中国音乐史》课程教学。发表论文有：《贵州贞丰县布依族铜鼓“十二则”初探》，《贵州高原神秘的少数民族文化生态》，《贵州岩画上的铜鼓》，《铜鼓的呼唤》，《贵州布依族原始铜鼓音乐丈化的调查与研究》，《对西部欠发达地区高校艺术教育教师资源共享的思考》，《从布依族”摩经”探讨铜鼓铸造的历史渊源》等。

序
序二
我与铜鼓的情缘(自序)

第一章 铜鼓溯源
第一节 布依族概况
第二节 铜鼓源流
第二章 铜鼓文化
第一节 节日(祭祀)中的铜鼓
第二节 丧葬中的铜鼓
第三节 巫术(驱邪)中的铜鼓
第四节 传说中的铜鼓
第五节 “公母”之分的铜鼓
第六节 视为神灵的铜鼓
第七节 “便当酒”与铜鼓
第三章 铜鼓音乐
第一节 铜鼓“十二则”鼓谱
第二节 铜鼓“十二则”结构与节奏特征
第三节 铜鼓“十二则”民歌表现形式
第四节 铜鼓“十二则”民歌音乐特点
第五节 铜鼓的演奏方法
第六节 铜鼓的传承方式
第七节 铜鼓音乐及美学价值
第八节 远古铜鼓显神威“十二则”鼓乐传新声
第四章 铜鼓“十二则”鼓谱与谱式
第一节 贵州省普定县陇戛乡王氏家族铜鼓“十二则”鼓谱
第二节 贵州省贞丰县龙场镇余氏家族铜鼓“十二则”谱式
第三节 贵州省兴仁县屯脚镇王氏家族铜鼓“十二则”谱式
第四节 贵州省六枝特区陇脚乡陈氏家族铜鼓“十二则”鼓调
第五节 贵州省贞丰县长田乡余氏家族铜鼓“十二则”鼓调
第六节 贵州省水城县打把寨杨氏家族铜鼓“十二则”鼓调

附录一 铜鼓田野调查
一、铜鼓田野调查概述
二、田野调查
三、怎样拟定田野调查提纲
四、怎样写田野调查工作日记
五、田野调查应注意的几个问题
六、铜鼓艺人小传选
七、铜鼓田野调查实录选

附录二 追寻铜鼓的足迹
濒临失传的布依族铜鼓鼓谱获抢救
布依族老鼓师没有料到用的铜鼓竟是晚唐文物
贞丰发现古代粤式铜鼓
贞丰发现古代铜鼓
让铜鼓发出声响
追寻铜鼓的足迹
贵师大教师蒋英的铜鼓情缘
贞丰重视“布依铜鼓十二则”
布依族铜鼓揭秘(一)初探铜鼓十二则(电视片解说词)
布依族铜鼓揭秘(二)再探铜鼓十二则(电视片解说词)
布依族铜鼓揭秘(三)三探铜鼓十二则(电视片解说词)
濒临失传的布依族铜鼓乐谱“十二则”重见天日
布依族神秘鼓谱“十二则”整理完成(贵州新闻联播、“百姓关注”栏目解说词)
蒋廷瑜老师的信
国家社会科学基金项目委托书
主要参考书目及文章

后记