本丛书是中国历代诗歌的选注本，而冠以“中国历代名家流派诗传”之名，在中国传统观念中，诗与词、曲有别，故词、曲有“诗余”、“词余”的别称，虽不尽科学，但既说明古人对此有明确的界定，也是中国古代文学的民族特色。现代观念中，诗、词、曲都可称为诗，现代学者所撰之中国诗史及诗选包括传统的诗、词、曲。本丛书之前集为传统之诗，称诗传；后者为词、曲，称词传、曲传，而总名称诗传，则用现代观念。

本书为方便阅读，作品通常以写作先后为序，个别确难稽考的暂列于篇后；全集作品不明写作时间的，则按诗体排列；诗题下对该诗的写作背景、思想内容和艺术特点作有概略说明；注释力求简明浅近，一般不作考证，也不注明词语所本。有所征引，也尽量用白话说出，以减少读者负担。

本书稿在文化名城长春充实、润色期间，受到树炎学友的同事于二辉先生和李艳萍女士的周到接待，使我这次东北之行愉快而又难忘。应予说明的是，为了尊重历史原貌和便于查找检索，入选本书的作者、作品顺序，力求以较为可靠的版本为依据，没有打乱重新编排。

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《元曲》讲述了：诗歌是生命的律动。一首隽永的小诗，可以为一代又一代的人们反复吟诵；一首恢宏的史诗，可以唤醒整个民族的历史记忆。诗歌孕育人的情感，又升华人的情感；诗歌陶冶人的性情，又提升人的境界；诗歌带给人美的享受，又慰藉人的情绪。这一切，无庸置疑。这，正是历代大诗人和千古名篇长驻人间的根本原因。诗歌最能彰显人自由创造的潜能，它凸现的智慧，具体而微。真正原创性的诗篇，往往是独一无二的，同时是超时代的。它的价值在于：它寓美的理念于美的感受之中，现美的本真于艺术直观之中，令人拍案叫绝，却不可模仿。因此，道德说教、重复一律、堆砌辞藻、无病呻吟、东施效颦都与诗的生命感性格格不入。历史是公正的，一切平庸的诗都被淘汰了。

《乐府》收录了中国历代的诗歌名篇，诗歌孕育人的情感，又升华人的情感；诗歌陶冶人的性情，又提升人的境界；诗歌带给人美的享受，又慰藉人的情绪。这一切，无庸置疑。这，正是历代大诗人和千古名篇长驻人间的根本原因。

中国古典诗歌经历了唐代的辉煌和宋代的延拓后，于元代转入衰势。嗣后在明、清共近六百年问，突然别开生面，异彩纷呈。从明人在理论和创作上的种种“复古”，到清人的兼收并蓄、融会贯通，出现了众多影响深远的诗歌流派和风格鲜明的诗人作家，使明清诗歌在古典的末期华章叠呈，独为局面。然而由于历史的种种误会，明清诗歌的真面目并不为当代的读者所了解，一些一流诗人尚不如唐代的三流诗人所为人熟知。为了弥补这一缺憾，我们推出了本丛书。该丛书中的诗作既有文坛宗匠的高歌，也有寒士布衣的苦吟；既有易代之际的故国之思，也有身处末世的忧生之叹，它们从多个方面向我们打开了明清诗歌的艺术世界。

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宋词是中国古代诗歌中最有特色的文学体裁，历来与唐诗并称“双绝”。千百年来一代代国人无不被宋词独特的语言艺术与意境所打动，宋词中的名家名作更是家喻户晓，是孩子们感受古典诗词之美不可或缺的重要一课。宋词或缠绵婉约，或慷慨激昂，小读者可以在美丽的画卷之中体会其优雅而感人的文学魅力。