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全国高等院校古籍整理研究工作委员会重点项目。

中国宋代是继唐代之所出现的又一个诗歌高潮。宋代诗人一生勤奋写作，作品众多，远比唐代为多。并且宋诗也有着自己的特点。在中国诗歌史上，唐诗代表了一种高度成熟的典范，则宋诗则代表了另一种转型新变的典型，形成了两大艺术系统。本书精心选录了一百首宋诗，并且进行了注释和评点。从中，可以一窥宋诗的风貌。

《枣林诗文集》，明清之际谈迁撰。谈迁（一五九四——一六五七）；字孺木，号观若，浙江海宁人，明末诸生，入清后以遗民终老。谈迁自幼聪颖好学，“舞象，入学为弟子员”，后又受“廪饩高等”。但在明朝末年经世致用学术风气影响下，谈迁生精力搜讨撰术明代社会的治乱根源。他一生著述，除编年明史《国榷》外，还有方志《海昌外志》、笔记《枣林杂俎》、《枣林诗集》等。谈氏家境清寒，交游不广，所有著作生前竟无一篇刊印，死后只有抄本流传。在传抄中难免钝误讹夺。更兼清代文网严密，学者为避清廷忌讳，抄写时改动部分字句，甚至抽弃部分篇章，亦势在难免，清代藏书家吴骞称其所得变迁诗集一册即非全豹，又称谈氏全集共十二卷。而今所见风家抄本，均为文四卷、诗一卷，与吴氏所称相差甚远，盖为谈迁全集之部分内容。

本书收录了宋朝伟大的爱国词人辛弃疾，具有代表性的词作精品，其中脍炙人口的《破阵子》等等，从这些内容丰富、文笔精妙的作品中，读者可领略其忧国忧民的精妙及高超而独具魅力与写作风格。

自唐代以来，社会上流行一种新的音乐——燕乐。它节奏明快，曲调优美，热烈活泼。配合流行音乐的歌词也相应地发展起来，这就是长短句形式的词。词的发展经中晚唐文入的试作和五代词人的努力，使这种新的文学样式在艺术上渐渐走向成熟，而到宋代便进入繁荣兴盛的时期，艺术成就臻于高峰，因而同唐诗和元曲一样被誉为“时代文学”。在宋人的眼光中通俗的流行歌词是诸种文学体裁中很卑贱的一种，所以往往称之为“小词”，但他们却又私自喜爱这种文学样武，将它作为个人真实情感的载体和遣兴娱宾的工具。词人们在创作时服从于心的规律，摆脱了传统的儒家文学教化观念，抛弃了社会舞台上的人格面具，展现了真实的自我，所以与宋诗、宋文相比较，宋词更使我们感到亲切和可爱。它那古典艺术的光辉能给各个时代的人们以美的享受，而且还能产生某种心灵的共鸣。

封面及书脊题名：秦观 黄庭坚词。

《唐诗经典》选入唐代95名诗人的诗篇364首。其中五言古诗49首，七言古诗53首，五言律诗74首，七言律诗57首，五言绝句56首，七言绝句75首。《唐诗经典》主要内容包括：吾富有钱时；感遇（兰若生春夏）；（圣人不利已）；感遇（江南有丹橘）等内容。

《宋诗三百首》是古典诗词精品丛书之一，宋诗作者约有七千余人，今存作品约二十余万首，无论作者与作品都是唐诗的四倍，这是我国一宗巨大的文学遗产。目前关于宋诗的选本已有数种。兹编是从《宋诗钞》、《宋诗纪事》及诸家诗集中精选的。本编收录最有宋人特色、清新自然和意境深远的诗篇，亦未忽略传统的名作和流播于民间的佳什。愿此编能体现宋诗的基本风貌和我们时代的审美理想，愿读者从中领略到颇具近代意识的诗情画意，从而获得优雅的古典艺术感受并深深地喜爱它们。

中国是一个诗的国度，诗歌的传统源远流长。学诗，是中国人的启蒙教育。《诗经》被视为儒家经典，从孔子开始已成为中国人的启蒙教本。孔子甚至说过“不学诗，无以言”这样的话。诗哺育了一代又一代中国人。中国诗的境界是自然之境，是人的生存之境。中国人素来追求诗意的人生，诗意的性情，只有把中国诗视为一种人生哲学，才算得其真髓。中国诗是诗人妙悟参会人生后的皈信和超越的心境：澄澈、空灵、宁静、充盈。中国诗就是这样的诗，人之诗，自然之诗，它是中国传统文化中思与美的所在，也是对现代文明和现代人生存境遇的一种启示。