唐宋诗人群星璀璨，诗歌风格缤纷眩目，不同的风格之流汇成唐宋诗歌的滚滚大潮。本书从诗歌风格流别的角度切入，注重诗人群体及诗歌风格流变，力图通过对不同流别的诗歌风格的形成、变异、影响以及同一流别诗人及其诗歌风格差异的比较研究，展示唐宋诗歌的面貌。同时，因唐宋诗人及其诗歌风格的特殊性，从诗歌风格之流的内在联系出发，对影响了诗歌风格之流形成或继承前人诗歌风格而产生了深远影响的诗人及其诗歌风格进行研究，以助于对唐宋诗歌风格的全面了解。在研究过程中，把社会文化、诗歌理论与创作实践有机地结合起来，把宏观考察和微观探索结合起来，尽可能揭示唐宋诗歌风格的本色，也以此走近读者。

本书是一种唐宋诗选本，共选录唐、宋间诗人佳作近200首，主要是七言律诗、绝句和五言诗，过去一直是蒙学读物，流传甚广。这次出版增加了专家的注释。《南唐二主词》是南唐两位皇帝李璟和李煜词的最早结集，共编入两位词人的佳作近40首，是李璟和李煜词作最原始的研究资料。这次出版增加了学者的样订和注释。《千家诗》是历代流传较广的一本诗集，是《分门纂类唐宋时贤千家诗选》的简称。南宋人刘克庄编。刘克庄号后村居士，故也称《后村千家诗》。全书共22卷，以律诗和绝句为限，分时令、节候、气候、昼夜、百花、竹林、天文、地理、宫室、器用、音乐、禽兽、昆虫、人品14类，分别选唐、五代、宋人诗，尤以宋诗为多。但刘克原本，内容过于浩繁，对旧时代儿童启蒙也不方便，因而至明代，选本便有了变化，出现了根据刘克庄原本而加增删、调整体例的选本。王相选注的通行本《地家诗》，共选录唐、五代、宋人诗224首，按春、夏、春、冬四季节令编排。所选的诗歌，绝大部分通俗易懂，易读易记，不少诗作还是唐宋名人作品。而题材广泛，诗味浓厚、艺术性强又是其主要特色，也是其流传不衰，广为人们所欢迎的主要原因。

李长吉诗编。稽唐宋两史艺文志及郑氏通志略。皆日李贺集。后人不欲指斥其名。而依其所居之地以名之。改题日昌谷。今称李长吉歌诗。从吴西泉本及杜樊川序也。按昌谷在洛阳。地志多失载。持中原注谓昌谷与女几山岭坂相承。山郎兰香神女上升处。其谷东有隋之福昌宫焉。按其地皆在今河南宜阳县中。宜阳于唐宋时为福昌县。故王氏困学纪闻谓昌谷在河南福昌县三乡东。张文潜有春游昌谷访长吉故居诗。及福昌怀古一章。专指长吉宅而言。皆灼然可按。注者数家俱略而不考。或且因诗中有陇西长吉之辞。彖妄拟以为地在陇西。谬解纷如。反为疣鹜。又樊川序中反复称美。喻其佳处凡九则。后之解者。祇拾其鲸呋鳘掷。牛鬼蛇神。虚荒诞幻之一则。以为端绪。烦辞巧说。差爽尤多。余集所见诸家笺注。删去浮蔓而录其确切者。间以鄙意辨析其闾。有竞不可解者。多因字画讹舛。难可意揣。宁缺无凿。期于不失原诗本来面目。勿舍后之观者。因笺释之不明。而反堕冥冥云雾中也。长吉下笔。务为劲拔。不盾作经人道过语。然其源实出自楚骚。步趋于汉魏古乐府。朱子论诗。谓长吉较怪得些子。不如太白自在。夫太白之诗。世以为飘逸。长吉之诗。世以为奇险。是以宋人有仙才鬼才之目。而朱子顾谓其舆太白相去不过些子间。盖会意于比兴风雅之微。而不赏其雕章刻句之迹。所谓得其精而遗其麄者耶。人能体朱子之说。以探求长吉诗中之微意。而以解楚辞漠魏古乐府之解以解之。其于六义之旨庶几有合。所谓鲸哇鳘掷。牛鬼蛇神者。又何足以骇夫观听哉。

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《新编小四库：历代诗别裁集》是《古诗源》《唐诗别裁集》《宋诗别裁集》《元诗别裁集》《明诗别裁集》《清诗别裁集》等六部诗歌选集的合刊，共选辑上古至清代乾隆时期的诗歌八千九百四十四首。因为这六部诗集中的五部均以「别裁」名集，故统称为《历代诗别裁集》。

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《诗经》是我国第一部诗歌总集。先秦时称称为“诗”或“诗三百”，孔子对其作过整理，汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，“诗”被尊为经典，定名为《诗经》。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年到春秋中叶共500余年的民歌和朝庙乐章，传统分为风、雅、颂三类。《诗经》作为一部经典对我国的历史文化产生着极其广泛而深远的影响，是中华民族宝贵的精神文化财富。《诗经》距今已有2500余年的历史，对于今天的读者来说，要读懂它除了要了解它的历史文化背景外，还要弄清它的语言。《诗经》的语言属于上古汉语，与现代汉语相比，在语音、词汇、语法上都有很大的差别。语音的差别体现在许多篇目用现代汉语坊起来已经不押韵了，而在《诗经》时代这些都是押韵的，这是汉语语音演变的结果。词汇的差别则更是显而易见的，这是本书着力解决的一个方面。本书力求用明白流畅的现代汉语将《诗经》中不同于现代汉语的词语解释清楚。语法的差别也是不容忽视的，本书在这方面下了一定的功夫，对古汉语特有的句式如否定句、疑问句代词宾语前置等格式进行了说明，此外，对某些语法词如曰、聿、言、其等进行了说明，力求使读者能读懂原文。《诗经》作为经典，历代都有学者研究，积累了丰硕的成果。

中国是诗的国度、文的国度，古代诗文一定程度上代表了中国古代文明的精神，值得我们仔细地欣赏、品味。.为了便于诗文的普及和收藏，自古以来就有一些学者仁人在做着遴选编纂的工作，每个时代都有一些优秀的选本涌现出来，泽被当世，并且穿越历史的时空，流传下来。...

笔者业余学习写对联，粗粗一算，从知道什么是对联起，大概得有近六十年了。笔者的祖父会写大字，常写匾额与对联、条幅。他也会自己撰写联语。家中常备的工具书，小型的如《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗学含英》，大型的如《佩文韵府》，先祖父有时也教导我学习初步使用。旧社会的应酬多，各种对联的利用率相当高。耳濡目染，我那时虽没吃过猪肉，可常见猪跑，也就慢慢地知道了一些对联的写法及其避忌等常识。先祖父逝世，我家迁居北京后，在我读高中阶段，我算是惟一半成年男丁，亲故婚丧嫁娶时，也得当代表，小作应酬。拿着“对联作法”之类书籍，照猫画虎，临时抱佛脚，也能凑合着拽上两句。解放后，这点三脚猫四门斗的功夫早已撂下了。不进则退，基本上练不下来了。

本书主要内容包括：繁钦；曹丕；曹植；阮籍；嵇康；向秀；刘伶；孙楚；成公绥；张华；傅咸；夏侯湛；挚虞；潘岳；左思；张敏；潘尼；陆机；陆云；木华；鲁褒；束皙；郭璞；曹毗；孙绰；李高；湛方生；支昙谛；陶渊明；颜延之；谢灵运；身晦；谢惠连；鲍照；谢庄；沈约；江淹；谢胱；何逊；萧衍；徐勉等等。