文则以多触时讳，未敢付刻，原稿零落，几不可问。幸雍正间姚江诸吴榛检其姊丈季雅敝簏丛残，抄录得五十三篇，编为《一老庵文钞》一卷，嘉厦间海宁陈鳢又据以过录，人民国陈本归吴兴刘氏嘉业堂，吴县王欣夫借录，复从吴兴张乃熊适园借得陈鲈旧藏影钞郑刻本《遣藁》，一并排印收入《辛巳丛编》中。贯时先生诗文沉埋近三百年，遂为世人知晓，王氏保存文献表彰先贤之功，岂不盛欤。

有人将文化比作一条来自老祖宗而又流向未来的河，这是说文化的传统，通过纵向传承和横向传递，生生不息地影响和引领着人们的生存与发展；有人说文化是人类的思想、智慧、信仰、情感和生活的载体、方式和方法，这是将文化作为人们代代相传的生活方式的整体。我们说，文化为群体生活提供规范、方式与环境，文化通过传承为社会进步发挥基础作用，文化会促进或制约经济乃至整个社会的发展。文化的力量，已经深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。在人类文化演化的进程中，各种文化都在其内部生成众多的元素、层次与类型，由此决定了文化的多样性与复杂性。中国文化的博大精深，来源于其内部生成的多姿多彩；中国文化的历久弥新，取决于其变迁过程中各种元素、层次、类型在内容和结构上通过碰撞、解构、融合而产生的革故鼎新的强大动力。中国土地广袤、疆域辽阔，不同区域间因自然环境、经济环境、社会环境等诸多方面的差异，建构了不同的区域文化。区域文化如同百川归海，共同汇聚成中国文化的大传统，这种大传统如同春风化雨，渗透于各种区域文化之中。在这个过程中，区域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中国文化的共同价值取向下，以自己的独特个性支撑着、引领着本地经济社会的发展。

《词话丛编》初刊于1934年，专收评述词人、词作、词派及言本事之书，自宋王灼《碧鸡漫志》至近代潘飞声（兰史）《粤雅词》，凡60种。 本书收录《词话丛编》未收词话。其中有当时仅知线索而未能见书者，如清张星耀《词论》；有当时尚未发现者，如明张延《草堂诗余别录》、清裘廷桢《海棠秋馆词话》，有散见于他书而可辑为成卷词话者，如清聂先等《名家词钞》评语、董以事《蓉渡词话》；此外尚有《词苑丛谈》、《词林纪事》、《清词玉屑》等成卷词话，由于种种原因，当时未能或未及收入《词话丛编》。今得以丛为一编，名之《续编》。

《全粤诗》是迄今为止规模最大、内容最为全面的粤诗总集。所收诗作，地域包括今广东、海南、香港、澳门，以及广西钦州、北海，时间则上自汉朝，下迄清代，酌收少量民初诗人作品。 编纂粤诗总集，盘点现存岭南文学遗产，对于广东传统文化的发掘与拓展，对于广东文化大省的建设，无疑是十分必要的。《全粤诗》作为教育部所属高校古籍整理工作委员会的重大项目，名列“七全一海”，也可以说明它的重要意义。本书为第11册。

清代词坛中兴，名家辈出，其中以纳兰性德最引人注目，国学大师王国维赞其“北宋以来，一人而已”。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，“一人而已”绝非谬赞。 “人间多情”在“何处”？在《纳兰词》！ “多情”又有几“多”？请读《（纳兰词）“情”解》！

朱鹤龄，字长孺，号愚庵，别号松陵散人，江苏吴江人。生于明万历三十四年（二八○六），卒于清康熙二十二年（二八八三）信一、先生明季诸生，人清弃去，与整屋李中孚通俯、余姚黄太冲宗羲、昆山顾宁人炎武并称海内四大布衣，素以高风亮节名于当世。《清史列传》《清史稿·儒林》皆有传。9

宋代是词创作的鼎盛时期，现在可知的词人有一千四百余家，共计作品两万零三百多首。上疆村民所编《宋词三百首》是各种宋词选本中最为经典、流行最广的版本，本书即以此为底本，由注者按照现代读者的需求和品味，对每首词加以精当的注释和解析。尤为特别的是，本书根据所选词的时代、内容、风格精选了大量中国古代绘画精品，通过巧妙的版式安排与词对应，以画的格调映衬词的风采，使读者在研读、品味宋词的同时，更多领略中国传统文化的魅力和神韵，获得更丰富的审美享受。

唐诗宋词是中国古典文学发展的两座巅峰，名家名作层出不穷。但唐诗宋词数量巨大，卷帙浩繁，为了方便读者研读，我们精选了唐宋诗词中具有代表性的名作200余篇，由注者按照现代读者的需求和品味，对每首诗词加以精当的注释和解析。尤为特别的是，本书根据所选诗词的时代、内容、风格精选了大量中国古代绘画精品，通过巧妙的版式安排与诗词对应，以绘画的格调映衬诗词的风采，使读者在研读、品味唐宋诗词的同时，更多领略中国传统文化的魅力和神韵，获得更丰富的审美享受。

我国最早的辞赋总集《楚辞》是西汉刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑而成的一部诗歌总集，它作为我国积极浪漫主义诗歌创作的源头，对后世文学影响深远。我们以《楚辞》注本的集大成之作宋代洪兴祖的《楚辞补注》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物；逐段翻译；每篇前的题解，考证写作时间，概述诗歌主旨。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的最新研究成果。本书版本权威，注释简明，翻译晓畅，硬面精装，装帧高雅，是热爱中国传统文化者的案头必备书。

做官的大概没有几个不是酒徒。如今当官的若是醉汉，恐怕会遭抨击；那时当官的，要是不能醉两杯，亦同样会被人讥笑。一些衙门有公田，专门种粮酿酒，以供当官的饮用。不喝白不喝。不会喝的也练出本事来了。白居易作《府酒五绝》诗，纪述饮官酒和免费招待朋友和妓女的乐趣。当官的怎么饮，怎么醉都可以，但不能影响公务。那时的酒徒，大概都练就过硬的本领，即使手不离杯，也很少有醉倒在办公案前的。宰相李泌，天天以酒自娱，而政绩甚佳，有美誉流传于世。酒业发达，名牌酒之多，超过其他朝代。他们尽情享受之后，还嫌不够，又引进“外资”来开办酒家，采购“洋酒”，以尝新味。空气里弥漫着酒香，白天的太阳、夜里的月亮，仿佛都有醉意。就常理而言，人们如此沉湎于酒，治安状况一定不佳，颓风当是不可挽救的，但社会清醒，人心未醉。唐代大部分时光，社会生活都比较安定，犯罪率低。盛世之年，远行出门，不持寸刃。大唐帝国不但没被酒泡酥，一捏即散，而且铜头铁脑，非常坚强。人们不但可轻轻松松地饮酒，也可轻轻松松地写酒、吟酒、唱酒。文学艺术的酒味，比哪一个朝代都多，比哪一个朝代都浓！别的不说，光一部《全唐诗》，就有浓烈的酒气扑面而来，令人不饮自醉。假如唐代也禁酒，唐诗还有那浪漫的情调、迷人的色彩吗？恐怕我们面对的只有烈日下一朵发蔫的花朵，看到的只是一位在重压下进入暮年的美人了。