趣味诗在有趣有味中启迪人的智慧，增长人的知识，丰富人的阅历。或劝学、劝业，劝人向善；或感时、感怀，催人奋进；或惩恶、惩邪，伸张正义，无不令人在轻松愉悦中享受美好，感受美妙，感叹世态，感化心灵，受到教化。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百余年间的诗歌三百零五篇，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。本书选取了《诗经》中最具代表性的一百余首诗，每首诗从主旨到字句都详加题解、注释．生僻字加标读音，并逐句配有白话译诗，极便阅读，是学生研学的《诗经》读本。

1989年，作者从中学（赣南师范学院附属学校）调入到赣南师范学院中文系教古代文学，作者被分配教先秦两汉魏晋南北朝一段。作者的恩师沈义芙（1936.8-2009.2）教授当时是系主任，他对作者非常关心，说在大学教书就必须搞科研，以科研促进教学。建议作者先从小的角度选一个古代文学家作为研究的对象，训练做课题，得些方法、体会，以后再渐渐深入与扩展。作者当时就想到辛派词人刘过，他是作者家乡泰和的先贤。对辛弃疾及辛派词人作者一向就很敬仰，这是从读他们的词所受到的感染而产生的。作者说出了自己的想法，沈先生听了之后，认为研究刘过的人少，他有《龙洲词》传世，还是值得研究。

本书是陈代（五五七——五八九》徐陵（五○七——五八三》所编的一部诗歌选集。全书收录汉魏六朝一百余位作家共六百七十余篇作品，分为十卷：第一卷为乐府诗，第二卷至第八卷为五言诗，第九卷为七言、杂言诗，第十卷为绝句。此书最早着绿于《隋书·经籍志》，题徐陵撰。但是《陈书·徐陵传》却未著录此书。加之现存诸版本所收徐陵诗，作者均题作“徐孝穆”，徐陵，字孝穆。如果《玉台新咏》确系徐陵所编，似不应称字。因此有人怀疑《玉台新咏》非徐陵所著。但是，《艺文类聚》卷五十五也题此书为徐陵所撰。

诗三百，思无邪，是清明健朗的思念，是蓬勃有朝气的抒情，是生命最原初的呼唤。诗三百，不假藻饰，浑然天成，是泥土、植物和健康的人散发出的最自然的清芬。在这个时代，幸好我们还有诗经，让我们去追忆曾经唱过的歌谣……。

匆匆忙忙、纷纷扰扰的现代社会，当白天的忙碌沉入夜晚的宁静，执著地关注心灵成长的现代人渴望阅读、欣赏这些疏导情绪情感、培养审美趣味、提升生活品位的作家、作品。这些富有灵魂的文字穿越中华文化千百年的时空隧道烛照着现代人的心灵。“怡情书吧”，现代人浸润古典情怀的精神憩园。

《楚辞品鉴（插图本）》以明代夫容馆刊《楚辞章句》为底本，对该书收录的楚辞作品作简明扼要的校勘、注释、分段及全文品鉴，意在为广大楚辞爱好者提供一种版本可靠、文意疏通的楚辞读本。书前有长篇导论，介绍楚辞之价值，楚辞名称的由来，先秦两汉楚辞的特征，楚辞研究的历史，以及楚辞对中华文明的影响等，可以引发广大读者阅读的兴趣。《楚辞》作为国学经典，是与《诗经》齐名的集部作品，是中国古代文学的两大源头之一。梁启超说：“凡为中国人者，须获有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国。”可见，阅读欣赏《楚辞》是中国人基本的文化修养之一。

宋词，是中国古代诗歌绚丽多姿百花园里一朵鲜艳夺目的奇葩。它悄悄地在民间萌芽生成，于花前月下文人歌伎的诗酒宴会之间汲取着芬芳的养分，日益滋润成熟。它从一开始就把注意力侧重于个人的享乐私生活，突出表现抒情主体享受人生过程中的细腻感官感受、幽隐心灵体验、曲折情感历程，形成“言情”与“侧艳”的文学特征。本书作者撷取宋代词人中代表人物的代表作品，从作品的写作背景、艺术成就等多个方面，进行细腻生动的晶读赏析，对广大读者更加全面、深入地了解宋词、欣赏宋词做出了积极的努力。

《英译中国历代诗词（注音版）（附光盘1张）》主要内容简介：短歌行[曹操]、七步诗[曹植]、咏怀（其三十八）[阮籍]、咏史[左思]、归园田居[陶渊明]、折杨柳歌辞（其五）、木兰诗、敕勒歌、拟行路难（其六）[鲍照]等。

本套书包括：《中华诗词经典　第一卷》、《中华诗词经典　第二卷》、《中华诗词经典　第三卷》、《中华诗词经典　第四卷》、《中华诗词经典　第五卷》、《中华诗词经典　第六卷》、《中华诗词经典　索引卷》这七本书。