李清照（1084-1151？），自号易安居士，济南（今山东济南市）人。李清照出生于书香门第。父亲李格非，字文叔，是当时著名的学者，“以文章受知于苏轼”，继黄庭坚、秦观、晁补之、张耒等“苏门四学士”之后，与廖正一、李禧、董荣等名列“苏门后四学士”，《宋史》为其立传。李格非的文学创作，受到人们相当高的推崇。南宋韩淲《涧泉日记》卷下转引他人评价说：“李格非之文，自太史公（司马迁）之后，一人而已。”虽为过誉之辞，但能说明宋人对其文章的推崇备至。《宋史·李格非传》的评价比较平实，说：“格非苦心工于词章，陵轹直前，无难易可否，笔力不少滞。” 李清照的母亲王氏，则是仁宗朝重臣状元王拱臣的孙女，同样出身名门，有着极高的文学修养，《宋史·李格非传》称其“亦善文”。父母双方的家学渊源，为李清照奠定了深厚的文化底蕴。李清照大约出生于家乡济南章丘②，童年时代随父居住在都城汴京。宋徽宗建中靖国元年（1101），18岁的李清照与21岁的赵明诚结为伉俪。赵明诚是宰相赵挺之之子，以父荫，历任州郡地方官，是著名金石收藏家。婚后，夫妻伉俪情深。两人之间有相聚的甜蜜，有别离的思念。婚后第二年，即徽宗崇宁元年（1102），政坛上的风云动荡再次波及到她的家庭。这一年，徽宗受蔡京的鼓惑，决意继承父亲神宗、兄长哲宗的变法遗愿，再度全面推行新法。崇宁者，追崇熙宁之意也。李清照的父亲李格非，被打入“元佑党人”之列，赶出了京师。李清照第一次经历了生活的风波打击。崇宁二年（1103），赵明诚结束太学求学生活，出仕为官。夫妻两人有了自己的经济收入，生活变得滋润自得。

《全粤诗（第7册）（繁体竖排版）》为历代粤人（粤或称粤东、岭南、岭外、岭表、岭海等，含今广东省、海南省、香港、澳门及广西之钦州、北海地区）诗歌之汇编。《全粤诗（第7册）（繁体竖排版）》收录之诗歌，含古体诗、今体诗及谣谚之合韵者。赞、颂、箴、铭等韵文体，凡诗歌总集、别集收录者，仍收录不删，凡杂于散文中者，不另录入。历代粤诗卷帙浩瀚，一时难以搜罗齐全，今且辑其大部为正编，日后续得者为补编。《全粤诗（第7册）（繁体竖排版）》所谓粤人，指原籍粤地，或生平主要活动于粤而落籍于斯者。粤女外嫁他省、外省女子人嫁粤人或祖籍外省而生于粤者，亦从宽收录。《全粤诗（第7册）（繁体竖排版）》收录时间以辛亥革命为下限（含辛亥革命时期），个别影响重大者稍为从宽。诗人诗作之前，附以诗人小传。小传含生卒年、字号、里籍、科第、仕履、生平主要事迹、封赠、著作。文献不足者则暂阙。

中国是一个诗的国度，唐代是中国诗歌最繁荣的时代，尤其盛唐，更是中国古典诗歌的黄金时期，李白就是盛唐诗歌的最具代表性的诗人。李白经历了唐玄宗和唐肃宗两朝，与盛唐时代相始终。唐玄宗时代是一个最富于戏剧性的时代，唐玄宗也是一个最富于戏剧性的皇帝。他早期是一个励精图治的英主，而晚期又是一个昏庸腐败的昏君。开元盛世使唐代走上了中国封建社会的顶峰，而安史之乱又使中国的封建社会从极盛中一下子衰落下来，从此走上了历史的下坡路。因此盛唐时代也是孕含着中国封建社会各种矛盾最集中最激烈的朝代，在这里理想与现实、美好与丑恶、光明与黑暗、文明与野蛮、理智与愚昧的冲突表现得最为激烈也最为突出。李白，作为一个敏感的时代歌手，这个历史时代的大起大落、大喜大悲及酸甜苦辣，都鲜明地体现在他的诗歌中。

词，又称诗余、长短句，兴起于唐代，到宋代进入了全盛时期。词是一种可以配乐演唱的文体，按其风格差异大致可以分为豪放与婉约两大派别。豪放词，顾名思义，风格豪迈阔大，迥异于婉约词花间月下的旖旎风情。极言“大江东去”、“千古江山”……悲慨雄壮，气势恢弘，沉郁豪放之情力透纸背。自李白的“西风残照，汉家陵阙”到苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”豪放词打破了词以闺阁馆台为主要场景的格局，将天地万物、世间百态都纳入词的表现领域。怀古伤今、论史治世、田园风物、师友情谊、吟啸松风……真正做到了无事不可入于词，无情不可以词抒发的境界。时至两宋，边塞告急，朝政剧变，许多士子报国无门，遂将一腔热血注入词中。所谓“国家不幸诗家幸，赋到沧桑诗便工”，在此时得到了极鲜明的体现。辛弃疾、陈亮、张元斡等人，将豪放词发展到了淋漓尽致的地步。而婉约词则舍弃了“大江东去”的豪壮俊迈，把“杨柳岸，晓风残月”的旖旎风情发挥到了极致。自花间词以下，以温庭筠、柳永、李清照、周邦彦等为代表的词人，融柔媚婉转于长短句中，充分发挥了词“专主情致”的特点。

盛唐在盛开。 盛唐像一颗种子，偕着李白最璀璨夺目的诗篇，在《太白莲》里萌芽，生长、成熟，结出甜蜜的果实。然后，在一个风雨交织的黄昏，它啪的一声坠入泥土，所有的悲壮雄奇，所有的烂漫与飞扬跋扈，就此轰然关闭。然而，那以太白诗篇为代言的盛唐精神——属于中国人的乐观、豁达、豪爽、浪漫，已在你心里怒放，如火如荼。

《一蓑烟雨任平生（东坡词赏读）》从《全宋词》中选录东坡词108首，约占东坡词总数的三分之一。作品的有些字词，因根据其他版本校改会有不同。对每首词的解读，尽可能地根据词人创作的年月、地点、际遇、心境、意图及惨淡经营的匠心，作一番简明扼要的阐释剖析。考虑到一家之说未必周详，故又列出"辑评"一目。收录前贤有关评论，以备读者观览。 东坡词广博而深厚，无论从哪个视角去品味，都难以穷尽。正如东坡精神从未被打败一样，东坡词也具有着永恒的生命力。

周邦彦是中国北宋词人。神宗时为太学生，因歌颂新法被擢为太学正，累官庐州教授、知溧水县等。他少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书，宋神宗时，他写了一篇《汴都赋》，赞扬新法，徽宗时为徽猷阁待制，提兴大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。 本书为其词选集。

辛弃疾是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家，与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照一起并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。” 《刘斯奋诗译宋四家词选：辛弃疾》是辛弃疾的作品选。

笔者秉承家学，自幼即修习古体诗词，积数十年之经验，深知此道之难。欣逢国运重兴，传统文化价值H益受到重视。而年青一代中，爱好古典诗词或希望对此有所了解者颇不乏人。而适应诵读研习的需要，近年来，各种注解赏析的选本亦层出不穷。但由于上述原因。加上许多注释者自身缺乏从事创作的实践，真正做到在正确通解全篇的基础上，去从事赏析的本子却不多。而很明显，要做好这件事，对原作进行准确精到的全篇串解，是最首要的一步，否则就势必失之毫厘，谬以千里。正是有慨于此，所以近日翻出许多年前所做的一批功课．觉得其中尝试用现代诗的形式与原作逐句对译的部分，由于颇下过一点工夫，因此看来还经得起推敲，似乎还有一点价值。于是不揣浅陋，再经琢磨加工之后，商诸广东教育出版社。承他们不弃，允诺付梓。如果读者觉得这本小书对于认识欣赏宋代的四位著名词人——周邦彦、辛弃疾、姜夔、张炎的作品确有帮助，同时对于理解把握“词”这种诗体的语法修辞规律有所补益．那就是选译者的最大欣幸了。

《探寻词苑的艺术与人生》是根据王步高教授在南京东南大学唐宋词讲座的录音整理而成的。书中结合李煜、晏殊、欧阳修、柳永、苏轼、李清照、陆游、辛弃疾等词人的历史背景、生平经历、性格学养、写作艺术等方面来探寻唐宋词艺术的发展与演变及词中蕴涵的人生哲理。时时闪现的真知灼见足以启迪读者，字斟句酌详解修辞，有助于帮助读者提高对中国古典词的感受能力。讲词讲比兴，讲寄托，多有知人论世之语。