王国维曾说：“唐之诗歌、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。”元曲是在唐诗、宋词之后，我国文学史上的又一突出成就。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，本书在参考各种优秀选本的基础上，取其精华，选入了元好问、关汉卿、马致远、乔吉、张可久等80多位作家及无名氏的精彩杰作三百首，力图在版式设计和以图释曲等方面达到一个新的高度。除原文外，另附有注释、赏析、曲家谱等栏目，从多角度将曲目的主题思想、创作背景、曲作家境况，以及曲目的意境、情感全面地展示出来。同时，精心选配的200余幅精美插图与曲情、曲意交相辉映、相辅相成，让读者在轻松阅读的同时，获得更多的文化熏陶、丰富的想象空间和审美情趣。本书既可以帮助读者更好地欣赏和背诵元曲，也可作为精美的收藏。

《唐诗三百首》自编成以来，屡刻每有增补，有三百一十三首、三百一十七首、三百二十一首等不同版本。此次以二十世纪五十年代中华书局刊印的光绪间日本四藤吟社刊本为底本，进行了重新注释整理。所做的工作主要有：一、参校相关的总集、别集，改正了原刻的错讹并删落蘅塘退士的批注和陈婉俊的补注。二、在每种诗体前都向读者介绍了此类诗体的基本情况，如大致发展衍变，写作要求、风格特点等，使读者在“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”时获得简明的理论指点。三、借鉴最新研究成果写作诗人小传，除介绍诗人生卒、籍贯、仕履、作品存佚外，主要描述其创作特点和艺术风格，以期利于读者全面把握诗人的艺术成就。四、在每首诗的第一个注释里进行解题，即大致提示诗歌内容或主旨，甚至只是点明诗歌题材类别或创作背景，尽量不对诗歌意境和思想内容做过多解释，以免给读者先入为主的印象束缚了思维，但对特别曲折隐晦的也做了比较详细的讲解，所坚守的原则是：既可以使读者在“书读百遍，其义自见”过程中享受到“发现”的审美乐趣和愉悦，又有利于读者形成自己独特的认识和阅读感受。五、每首诗歌都进行了注释，侧重疑难字词的注音、解释和典故名物的介绍说明，并对个别诗句做了详细的注释和疏解，帮助读者由了解而进入欣赏的境界。

明朝是散曲在中国民间全面普及的阶段，因而明曲具有最充分的民间性，它对个人的人文关怀尤其全面和深刻，对个体的心灵和情感的呵护，达到了中国历史上从未有过的巅峰。《明朝那些曲》从通俗易懂、琅琅上口的经典明曲入手，闲中着色，见微知著，透过散曲背后所蕴藏的市井人生与心灵轨迹，描绘了几百年前明朝社会的时尚、文化、生活、艺术，以及那个时代人们的内心世界和精神状态。语言优美，图文并茂，雅俗共赏。

中国是世界上唯一拥有五千年以上文明史而且未曾中断的国家，诗歌发展至先秦，已趋成熟。《诗经》与《楚辞》为黄河、长江两大流域的文化结晶，也是汉以下历代诗歌及辞赋取之不尽的源泉，后人言诗，无不上溯《风》《骚》，探其根本。在博大深闳的国学体系中，《诗》归于经部，《楚辞》及历代诗词文赋归于集部，而经史子集中蕴涵的人文精神一以贯之。唯诗歌除情感之真、口叩德之善外，兼有文辞舆声律之美，为国学之英华。经漠魏六朝诗歌舆乐府之嬗变后，三唐诗与两宋词达到创作的高峰，玉灿珠辉，各体俱备。枣兀明清乃至现当代诗词皆在继承的基础上创新。

中国是世界上唯一拥有五千年以上文明史而且未曾中断的国家，诗歌发展至先秦，已趋成熟。《诗经》舆《楚辞》为黄河、长江两大流域的文化结晶，也是汉以下历代诗歌及辞赋取之不尽的源泉，后人言诗，无不上溯《风》《骚》，探其根本。在博大深闳的国学体系中，《诗》归于经部，《楚辞》及历代诗词文赋归于集部，而经史子集中蕴涵的人文精神一以贯之。唯诗歌除情感之真、品德之善外，兼有文辞与声律之美，为国学之英华。经漠魏六朝诗歌与乐府之嬗变后，三唐诗舆两宋词达到创作的高峰，玉灿珠辉，各体俱备。宋元明清乃至现当代诗词皆在继承的基础上创新，宋诗以思致骨力胜，风貌舆唐诗多异，元明诗道稍衰亦不乏佳制。

中国是世界上唯一拥有五千年以上文明史而且未曾中断的国家，诗歌发展至先秦，已趋成熟。《诗经》与《楚辞》为黄河、长江两大流域的文化结晶，也是汉以下历代诗歌及辞赋取之不尽的源泉，后人言诗，无不上溯《风》《骚》，探其根本。在博大深闳的国学体系中，《诗》归于经部，《楚辞锣及历代诗词文赋归于集部，而经史子集中蕴涵的人文精神一以贯之。唯诗歌除情感之真、口叩德之善外，兼有文辞典声律之美，为国学之英华。经汉魏六朝诗歌与乐府之嬗变后，三唐诗舆两宋词达到创作的高峰，玉灿珠辉，各体俱备。宋元明清乃至现当代诗词皆在继承的基础上创新。

宋宁宗嘉定十六年（工223）年七月，王应麟生.理宗绍定四年（工23工），九岁，通六经。嘉熙二年（工238），十六岁，从乡先生吴参倚学。嘉熙四年，十八岁，试国子监。淳佑元年（工24工），十九岁，登进士第，假馆阁书读之。父通判婺州，侍亲在婺，从王埜受学，得吕祖谦、真德秀之传。宝佑四年（工256），三十四岁，以从事郎、新扬州教授试博学宏词科，中选。宝佑六年，外补通判台州。召为太常博士，擢秘书郎。景定五年（工264），四十二岁，迁著作佐郎。十月，度宗即位，摄礼部郎官，兼崇政殿说书。咸淳元年（1265），四十三岁，迁著作郎，守军器少监，权直学士院。咸淳三年，四十五岁，迁将作监，兼侍立修注官，迁秘书少监，兼侍讲，迁起居舍人，兼权中书舍人.咸淳五年，四十七岁，以秘阁修撰主管建康崇禧观。咸淳七年，四十九岁，召为秘书监，权中书舍人，力辞，不许，兼国史编修、实绿检讨，兼侍讲，迁起居郎。恭帝德佑元年（工275），五十三岁，授中书舍人，兼直学士院。兼同修国史、寅录院同修撰，兼侍读。迁礼部侍郎，兼中书舍人。寻转尚书，兼给事中。以疏论丞相留梦炎之非不报而引归，遣中使以翰林学士召，辞不赴.德佑二年，宋恭帝出降元，宋亡。自此杜门不出，取经史诸书讲解论辩，撰辑著述.元成宗元贞二年（工296），七十四岁，六月，卒。

中国是世界上唯一拥有五千年以上文明史而且未曾中断的国家，诗歌发展至先秦，已趋成熟。《诗经》与《楚辞》为黄河，长江两大流域的文化结晶，也是汉以下历代诗歌及辞赋取之不尽的源泉，后人言诗，无不上溯《风》《骚》，探其根本。在博大深闳的国学体系中，《诗》归旋经部，《楚辞》及历代诗词文赋归于集部，而经史子集中蕴涵的人文精神一以贯之。唯诗歌除情感之真、品德之善外，兼有文辞舆声律乏美，为国学之英华。经漠魏六朝诗歌舆乐府之嬗变后、三唐诗舆两宋词达到创作的高峰，玉灿珠辉，各体俱备。宋元明清乃至现当代诗词皆在继承的基础上创新。

线装书局的同志有眼力、有魄力。当不少人对当代诗词的合法身份仍存在疑惑的时候，他们断然推出了好几部有分量的诗词新著。他们组织人力，编撰诗词年鉴，已出版了2007、2008、2009三大卷。这本《中国当代诗词百家》，正是在年鉴的基础上编就的，汇集了近几年来88位诗家的几百首新作。繁荣诗词创作，首先要靠诗词家的耕耘，还要靠评论家、编辑家、出版家、选家的多方努力。从一定意义上说，编辑也是选家。不过，他们选的是符合刊物或报纸发表要求的作品。选家的使命则是从已经问世的作品中，筛选出优秀的、具有代表性的、能够传之于世的作品。现在全国爱好诗词并动手写作的人在百万以上，每。年推出的新作数。以十万、百万计。如果没有选本，读者难免有堕入烟海之感。我国历史上有不少著名的选家、选本。传说孔子是选诗的开山祖。《诗经》、《昭明文选》、《唐诗三百首》、《千家诗》、《古文观止》等优秀选本，影响了几代、几十代人，其作用绝不小于一部优秀的原创作品。我不敢断言，本书已把近三年的优秀作品囊括无遗；我也不敢断言，其中所有的作品都是无可挑剔的。但可以看出，编者是认真进行筛选的，其中确有许多优秀之作。特别难能可贵的是，它开了为当代诗词出一个时期选本的先河，对后来者有重要的启迪意义。

《辽金元明清绝句品读》讲述了：北大教授季羡林先生有句经典名言：“对本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石。”古代诗歌正是民族文化宝藏中颗颗璀璨的明珠。正当有识之士急切呼唤民族传统文化回归的时候，却出现一种令人诧异的现象：要寻找唐宋以后的古代诗歌品读文字，在书市中却踏破铁鞋无觅处！真的被某些人不幸而言中：唐宋以后无诗？辽、金、元、明、清几代封建王朝，难道真的出现诗歌文化的断裂带；泱泱华夏，难道真有千年沉寂的诗坛？也许笔者是对古代诗词情有独钟吧，书山跋涉，诗海沉浮，几历寒暑。