本书是《汉语诗学论丛》系列之一的《楚辞论丛》分册，书中具体包括了：屈原思想流派辨、楚辞的歌节变化及其特点、楚辞在艺术形式上的地方特色、《离骚》中的象征手法和象征系统、《惜往日》“疑点”辨析、《天问》结构的独特性等内容。

咏梅诗词是中国文学史上的一株奇葩。《咏梅诗词精选》精选了中国历代咏梅诗词名作、佳作300余首，上起南北朝，下迄现当代。为了方便读者，《咏梅诗词精选》对所选作品的作者，作了简要介绍；对所选作品中的生僻语词，作了简明注释。注释以中等文化程度读者为对象，不做繁琐引证和考据，一般也不对诗句大意进行串释。为了便于读者了解作品的创作背景、思想内容、艺术特色，文学价值等，对每一首作品还加了简要点评。点评旨在与读者交流心得，不求面面俱到，力求突出重点；侧重对作品的审美把握，不涉及政治敏感问题。

花诗是文学艺术宝库中一颗璀璨的明珠。历代很多诗人都写有花诗。这些诗，或褒花色之艳丽，赞花香之浓郁，歌花姿之娇媚，颂花韵之高雅；或通过对花的色香姿韵之描写，抒发作者喜、怒、哀、乐之感情；或对花之际遇或显示之物理直抒胸臆……它们能激励意志，启迪心智，美化心灵，读后令人精神振奋，神思广远，情性愉悦；解读生命真谛，感悟人生哲理，提升人性品质…… 本书所选录之花诗，上起汉三国晋南北朝，下迄清代，共4355首；入选花卉（木）127种；入选作者（含佚名）1492家；花诗引用典故在170个以上。虽未能将花诗尽收，然亦可缓解对花诗有癖好者一时之渴了。

本书共选录汉魏乐府诗156首，汉诗以乐府所采民间歌诗为生，都是属于乐府的相和歌辞和杂曲歌辞，其中占最多的古辞是民间的创作，此外杂曲歌辞有辛延年的[羽林郎]，宋子候的[董娇娆]等少数的文人模仿民歌的作品，全部内容都是从多方面反映但是社会各阶层的现实情况的。曹魏乐府不采民间诗歌，所歌都是统治阶级或当时文人的作品，就本书所选录曹操，曹丕，曹植，左延年等人的诗来看，虽然是用民歌形式，而内容和汉乐府显然有别，但在艺术上则比韩乐府所提高。

《元明诗三百首注评》收录了元明清三朝具有代表性的诗歌三百余首，每首诗均附有详尽的注释及点评，书后还有作者的生平简介。 本书内容丰富，形式新颖，融知识性及趣味性于一体，读者不仅可读到三朝名诗，同时还能欣赏到精美的画作，实为“一举两得”。

纳兰性德是清代著名词人，他的词以善于抒写愁情绮怨见长，深挚细腻，低回宛转，三百年来倾倒无数读者。本书以清代收词最全的榆园丛刻本为底本，另加补遗，收录现存所有纳兰性德词作，并附有著名学者评语。本书采用袖珍线装形式，版面设计既遵从传统线装格局，古色古香；又注重变化出新，板框精美，字体秀丽，体现现代线装书印制风格。 巾箱本者，昉于南齐，盛于宋世，明清以降，代有新制。所谓巾箱，旧时随身小箧以贮巾帕之类杂件者。古人行诱坐卧，不时而诵，书必随身，故小其规制，以储巾箱；行则便携，卧则便览，闲暇间便把玩。故巾箱本虽为书林之季弟，而推尊夫子“学而时习”之义，居功亦伟。所惜近世以来，西风东渐，书崇洋装；踵事增华，日趋累重。携挟则如牛负载，卧读则片时叹难；更有甚者，腴外枯中，重椟轻珠，误导读者，其去书之真趣益远。上古社巾箱本丛书有为而作，比照历代巾箱本之经验得失，旨在返朴归雅，弘扬国光；制欲其小，而存真全豹；价欲其廉，而臧择版本；选目求的当，而尤重性情韵趣；组合以类从，而散购集藏，感惬人意。加以宣笺生香，套印活色，点校严谨，版面灵动，是所谓花大力气、大心血于小丛书，令人一见之下，爱而不能释手者。山不在高，有仙则灵；书不在贵，有格则韵。因此“书韵楼”为丛书名，大雅君子，当有会心。是为序。纳兰性德是清代著名词人，他的词以善于抒写愁情绮怨见长，深挚细腻，低回宛转，三百年来倾倒无数读者。本书以清代收词最全的榆园丛刻本为底本，另加补遗，收录现存所有纳兰性德词作，并附有著名学者评语。本书采用袖珍线装形式，版面设计既遵从传统线装格局，古色古香；又注重变化出新，板框精美，字体秀丽，体现现代线装书印制风格。　巾箱本者，昉于南齐，盛于宋世，明清以降，代有新制。所谓巾箱，旧时随身小箧以贮巾帕之类杂件者。古人行诱坐卧，不时而诵，书必随身，故小其规制，以储巾箱；行则便携，卧则便览，闲暇间便把玩。故巾箱本虽为书林之季弟，而推尊夫子“学而时习”之义，居功亦伟。所惜近世以来，西风东渐，书崇洋装；踵事增华，日趋累重。携挟则如牛负载，卧读则片时叹难；更有甚者，腴外枯中，重椟轻珠，误导读者，其去书之真趣益远。上古社巾箱本丛书有为而作，比照历代巾箱本之经验得失，旨在返朴归雅，弘扬国光；制欲其小，而存真全豹；价欲其廉，而臧择版本；选目求的当，而尤重性情韵趣；组合以类从，而散购集藏，感惬人意。加以宣笺生香，套印活色，点校严谨，版面灵动，是所谓花大力气、大心血于小丛书，令人一见之下，爱而不能释手者。山不在高，有仙则灵；书不在贵，有格则韵。因此“书韵楼”为丛书名，大雅君子，当有会心。

河南大学是一所有近百年历史的老校。自建校以来，一向重视国学研究，并形成了一支实力雄厚、传承有序的研究队伍，在国学研究领域可谓人才济济，成果丰硕。经初步调查梳理，近百年来在河大工作过的有高深国学造诣的学者包括大师级学者有数十人，出版有关著作近百种。为弘扬我国优秀传统文化，促进国学研究的进一步繁荣发展，我们从中遴选在学术史上有一定地位、至今仍有研究参考价值的作品分批整理出版，这便是「百年河大国学旧着新刊」的由来。现对本丛书编纂出版的有关问题说明如下：一、建校以来在河南大学（包括其前身河南留学欧美预备学校、中州大学、河南中山大学以及后来的河南师范学院、开封师范学院、河南师范大学》曾经任教或求学的校友，都在丛书作者的人选范围。二、一生大部分时间服务于河南大学，以及离、退休或终老于河南大学的作者，其所有国学著作均在丛书入选范围；曾经在河南大学求学或任教，后来离开河南大学的作者，人选作品则以在校时写作或出版者为限。三、丛书所收作品，以曾经正式公开出版者为主。少数确有较高学术价值而由于种种原因未曾正式公开出皈遇的作品，则据稿本或可靠的印本收入。

章永康天才奇逸，冠绝时流。他的一生虽然短暂，但却蓍作宏富。据史料记载，章永康著有《瑟庐文集》十六卷、《瘦梅书屋诗存》二十四卷、《海粟楼诗稿》十二卷、《絮红吟馆词》四卷、《影雪词》六卷、《雁影庵词》二十卷、《宝瑟山房集》四卷、《瑟庐尺牍》四卷、《幼存馆课诗赋稿》八卷。遗憾的是，这些作品大多未及刊刻，在兵火中散失。这本选集选入了章永康的遗诗445首，词94首，共计539首，均为章永康诗词艺术中的上品和精品。

河南大学是一所有近百年历史的老校。自建校以来，一向重视国学研究，并形成了一支实力雄厚、传承有序的研究队伍，在国学研究领域可谓人才济济，成果丰硕。经初步调查梳理，近百年来在河大工作过的有高深国学造诣的学者包括大师级学者有数十人，出版有关著作近百种。为弘扬我国优秀传统文化，促进国学研究的进一步繁荣发展，我们从中遴选在学术史上有一定地位、至今仍有研究参考价值的作品分批整理出版，这便是「百年河大国学旧著新刊」的由来。现对本丛书编纂出版的有关问题说明如下：一、建校以来在河南大学（包括其前身河南留学欧美预备学校、中州大学、河南中山大学以及后来的河南师范学院、开封师范学院、河南师范大学）曾经任教或求学的校友，都在丛书作者的入选范围。

择题最难。作者当先作词，然后作题。除咏物、赠送、登览外，必须一一细讨，而以妍雅出之。又不可用四六语（间用偶语亦不妨）。要字字秀冶，别具神韵方妙。至如有感、即事、漫兴、早春、初夏、新秋、初冬等类，皆选家改易旧题，别标一二字为识，非原本如是也。《草堂诗余》诸题，皆坊人改易，切不可从。学者作题，应从石帚、草窗。石帚题如《鹧鸪天》“予与张平甫自南昌同游”云云。《浣溪沙》“予女须家沔之山阳”云云。《霓裳中序第一》“丙午岁留长沙”云云。《庆宫春》“绍熙辛亥除夕，予别石湖”云云。《齐天乐》“丙辰岁与张功甫会饮张达可之堂”云云。《一萼红》“丙午人日予客长沙别驾之观政堂”云云。《念奴娇》“予客武陵，湖北宪治在焉”云云。草窗题，如《渡江云》“丁卯岁未除三日”云云。《采绿吟》“甲子夏。霞翁会吟社诸友”云云。《曲游春》“禁烟湖上薄游”云云。《长亭怨》“岁丙午丁未，先君子监州太末”云云。《瑞鹤仙》“寄闲结吟台”云云。《齐天乐》“丁卯七月既望”云云。《乳燕飞》“辛未首夏以书舫载客”云云。叙事写景，俱极生动。而语语研炼，如读《水经注》，如读《柳州游记》，方是妙题，且又得词中之意。抚时感事，如与古人晤对。（清真梦窗，词题至简。平生事实，无从讨索，亦词家憾事。）而平生行谊，即可由此考见焉。若通本皆书感、漫兴，成何题目？意之曲者词贵直，事之顺者语宜逆，此词家一定之理。千古佳词，要在使人可解。尝有意极精深，词涉隐晦，翻绎数过，而不得其意之所在者，此等词在作者固有深意，然不能日叩玄亭，问此盈篇奇字也。近人喜学梦窗，往往不得其精，而语意反觉晦涩，此病甚多，学者宜留意。