为了使人们欣赏《陶渊明集》时没有障碍，我们在编辑此书时为诗文增设了辅助性条目，包括题解、注释、译文等项目。题解和注释将作者的生活经历、自身心境以及时代背景全面准确地呈现在读者面前。译文不仅把诗意正确地表达出来，而且文字优美，成为值得欣赏的现代诗。这些项目为读者阅读经典提供了极大的便利，使读者在阅读时能够轻松地走入诗人的内心世界，使读者真正理解文中“真意”。其次，由于古今语言的变化，书中存在生僻字、古今异音字在所难免，这些都造成阅读的间断，对读者体味诗文特有的音韵之美造成影响。并且有的生僻字在《现代汉语词典》中无法查到，如果没有注音，读者阅读会更加困难。对于这些字，我们经过各种努力确定读音并加以标注。在加注音时，我们打破了一个字在正文中只标注一次的传统做法，将所有重复字词都反复标注，省去读者前后翻阅查找之苦，也有助于读者记忆。原文加注音，使读者阅读没有障碍，更加顺畅。为了使读者最大限度地理解诗意，我们为正文配了近二百幅珍贵古版画。这些古版画经过精心挑选，每一幅图都线条清晰与正文相契合，创造了“诗中有画，画中有诗”的意境，这些古版画使读者有更多的细节可以欣赏，使读者的阅读变成“悦读”。通过以上努力和创新，我们希望读者领略陶渊明诗文的恒久魅力，希望读者在学习诗文的同时能够陶冶性情、提高修养和素质。也希望通过我们的努力使国学经典贴近大众，贴近生活，使国学经典最大限度地得以传播。

《宋词体演变史》以词体来勾勒宋代词史。作者以创作者和接受者的互动关系作为词史发展的终极动力，依次论证了宋初体、柳永体、晏欧体、张先体、东坡体、小晏体、山谷体、方回体、少游体、美成体、易安体、稼轩体、白石体、梦窗体等十四种词体在宋词体演变史中的不同特质、地位和影响。全书视角新颖，规模宏阔，具有独到的学术思路。《宋词体演变史》是第一部通过宋代最具有代表性的词体之间的演变历程来勾勒宋词史的著作。书中对宋词中具有重要意义的14个词体给予了流变式的探索，并上溯到唐、五代，简要勾勒了词体的发生过程，针对不同词体提出了不同的词体史定位。全书贯彻始终的是词体演变的“应”与“非应”问题，实际上是视词的接受者为促进词体演变的终极动力，从接受者的角度研究词体演变，认为词体是在早期应制、应歌中诞生，在应社的氛围中变革，向东坡体代表的“非应”体式演变，在东坡体之后，真正成为士大夫阶层的文学载体，至南宋走进了职业词人沙龙。

《古典文学名篇鉴赏》、《唐诗名篇鉴赏》所收的三百三十八篇文章，绝大多数是上世纪八十年代兴起古典文学作品鉴赏热的时期，应出版社和电台之约，陆续撰成的。文章长短不一，像为中央人民广播电台《阅读与欣赏》栏目所撰的鉴赏文，每篇可长达五千字，而多数鉴赏辞典每篇则多为一两千字的短文，也有要求只写数百字的。安徽师范大学中国诗学研究中心准备将中心研究人员撰写的这类文章编集出版，考虑到一些八十年代出版的鉴赏辞典，近年仍在不断再版，说明读者仍有这方面的需要。故将手头能找到的这类文章，汇为二集。为了阅读的方便，将唐诗的鉴赏文字编为一集，名曰《唐诗名篇鉴赏》；唐诗以外的历代诗、词、文、曲的鉴赏文字编为一集，名曰《古典文学名篇鉴赏》。各种体裁之中，以时代先后为序。 本书为其中之一的《唐诗名篇鉴赏》分册。

汪辟疆的《光宣诗坛点将录》，为近代诗史研究的名著，撰成于民国八年（1919），民国十四年（1925），分五期刊于《甲寅》杂志（第一卷第五号至第九号）。后十年，再刊于《青鹤》杂志民国二十三年（1934）第三卷第二号至二十四年（1935）第七号。民国三十三、四年（1944-45）间，又加修改厘为定本。而定本一直未曾刊布。“文革”期间，遂遭焚毁。后其弟子程千帆先生据三种残存的定本草稿合校，收入1988年上海古籍出版社《汪辟疆文集》。 汪辟疆的这部著作，实可视为一部近代诗史，或者一部近代诗史的大纲。其书简明谨严地勾画了光宣时代的诗史，其中涉及的192名诗人，基本囊括了晚清诗坛的主要作者。汪辟疆通过“点将录”的形式，区别了192名诗人的造诣、名位、风格及派别。这部著作不但涉及史料范围至广，其评论近代诗人亦多中肯，于研究者俱有很高的参考价值。而从现代学术角度考虑，将其加以笺证疏解，辑录作者的相关意见，及有关诗人的论评材料，使其汇于一处互为参证，必更能提高其诗学的参考价值。

图文配合，精选二百余幅与诗篇内容相符的古代版画，以图释诗，让读者以直观方式了解诗篇，理解诗意。造字注音，将偏辟字、古今异体字、多音字一一标注，使读者诵读经典顺畅无碍。诗文解读，充分照顾现代人的思维特点，以独特视角对诗篇内容进行分析解读，帮助读者准确把握诗歌的主旨及内涵。中国数千年的文学发展犹如长江黄河滔滔滚滚，奔流不息，《诗经》就像是这文学江河的源头，一直流淌着，延伸着，不仅抚育、浇灌了世世代代的诗人作家，也沾溉、浸润了数千年来不同阶层人们的心田。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中国文学经典中的经典。《诗经》收录了自西周初年到春秋中叶，即从公元前11世纪到公元前6世纪大约五百年间的305篇作品，本来叫“诗”或“诗三百”。汉代儒家把它列为必读经典，因而称为《诗经》。

我们国家自古是一个诗的国度。和西方国家不同，我们的古代文学里最辉煌的一面并不是小说和戏曲，而是诗歌。而唐代又是我国历史上诗歌创作最出色、最高峰的一个朝代。今天我们仍旧能够幸运地通过记录和流传下来的诗歌领略到唐人对于天地人生旷达的风采，以及他们对意境的高超把握。国学是中华民族的优秀传统文化与学术，它包含了中华五千年的思想智慧，是儿童启蒙教育中不可缺少的部分。本套书根据学龄前儿童学习的特点，精心选取了唐诗、论语、三字经和成语四个方面，配以精美的插图，同时更加入了有声元素，用孩子喜闻乐见的方式，轻松解决孩子在阅读时遇到的困难，帮助他们记忆和理解，让他们了解到其中的思想和精髓。帮助孩子掌握基础字词，培养他们的艺术修养和优良品格。

马克思说过：“生产不仅为主体生产对象，也为对象生产主体。”物质的生产是这样，精神的生产也是这样。英国的培根有一句名言：“读诗使人灵秀。”诗人创作出诗，诗也哺育出诗人，传播着灵气。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”没有一个诗人不是首先读诗的。郭沫若先生甚至说过，他的创作常常是在阅读别人的作品时获得灵感的。一代大诗人尚且如此，何况我辈芸芸众生。

在悠久灿烂的中国文化历史长廊中，诗词具有独特的艺术魅力，人民大众对优秀诗词也有着特别的钟爱，俗语道，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，充分说明了人民大众从来就有读诗诵诗作诗的文化习俗与传统。中华古典诗词是我国宝贵的文化资源，它在21世纪我国人民实现伟大的文化复兴、建设社会主义核心价值体系的进程中依然发挥着重要的价值导向作用。 《经典诗词重读》汇聚了中国最具代表性的古典诗词，让其深邃的思想、优美的言辞和隽永的美学意味进一步得到大众的认可并融入到文化血脉当中去。

《诗经》入选篇目都是历来公认的名篇。全书保持了风、雅、颂的体例，每篇分为原诗、注释、译文、赏析四部分，注释省去了繁琐的训诂，直接标出词的释义，力求准确、简洁，并为生僻字词加注拼音，译文生动流畅，力求做到信、达、雅的完美统一，赏析则透彻分析诗的内容和艺术特色，从字面上切入《诗经》时代，从精神层面上贯通古今，拉近读者与《诗经》的距离。另外，《诗经》选用南宋马和之的《毛诗》图卷、其他《诗经》诗意图和《诗经》涉及的名物图片、书影以及一些符合《诗经》意境的山水花鸟画，用精美的版式设计将图片与文字融为一体，全方位构造了一个诗意盎然的《诗经》世界。

江湜是近代著名的诗人，半生困顿，为稻粱谋，奔走燕、齐、闽、浙之间。其诗以情为主，意欲独立门户，不肯步人后尘。所作不假雕饰，纯用白描，骨肉朋友之怀，死生离别之感，发为危苦之言，有不能自已者，在近代诗中别开生面。本书据原刻本整理，并从大量文献中辑补佚作，精心校点，洵为江诗最完备之本。书后附有年谱及参考资料，可供文史工作者研究参考。