诗歌是中国文学中最古老的文学样式。中国诗歌历经上古歌谣、诗经、楚辞、两汉骚体诗、五七言古诗的孕育和积累，在南北朝及隋代众多诗人的不断探索和大胆实践下，诗歌的体裁、题材及表现技巧等方面都有了很大的突破，终于在唐代迸发出了最为绚丽多彩的火花。唐诗堪称中国文学发展史上一枝璀璨的奇葩，唐诗所奏响的伟大乐章无疑是中国诗歌的最强音。唐代是诗人辈出的时代，唐诗所反映社会生活的深度和广度更远远地超越了以往任何时代，举凡国家时事、民生疾苦、生产劳动、歌舞艺术、自然山川、绘画、书法、佛道等社会生活的方方面面，均被收入在了诗人的笔下。这一切便构成了唐诗特有的丰富内涵。

作者本着踏实于历史，踏实于文化原本的原则，详细地对每一首词进行了作者介绍、全文赏析及背景详解，对作品的历史意义，文学特色，艺术价值诸多方面进行客观的评鉴。 阅读本书不但使你了解中国词文化发展的代表作品、代表人物，更会使你在深层次上获得极为深刻淳厚的古词美学熏陶。本书阐释并传播我国人民的精神与文化，记录并承载我国人民的光荣与梦想。中国词文化两千年来最具影响力的点评，全书收录的324首绝妙好词精彩介绍，涉及唐、宋、辽、金、元、明、清、民国的264位古代的词作家所写作品，作者对其作品的历史意义、文学特色、艺术价值等诸多方面进行了评赏。

准确精当的注释，凝练优美的赏析。画中有诗，诗中有画，诗情画意，相得益彰。读，中国古典文学精粹；赏，中国历代传世名画。茶余饭后，些许闲暇，打开《唐诗宋词三百首》，直接与古代文豪画匠对话，感悟他们的悠悠情怀。本书所选图画，以符合诗词的意境为准则。右代画家常取人文诗词意作画。我们从浩潮的画海中选出这些画。其他诗词作，或选意境吻合之画，或选意象相同之作，我们希望借助画这种更为直观的艺术形式，提供一种契机和可能，来激活、增强读者的感受力，使读者更好地领会诗词的意境。在体例编排上，采用了原文、注释、赏析和按作者分类、以时间为序的编排方式：前者旨在帮助读者更好地理解析用；后者有助于读者阅读并达到对诗词发展脉络的整体认训。衷心地希望《唐诗宋词三百首》（彩图版）能带给您美的享受。您喜欢她，是我们最大的心愿！

有效提高对祖国语言文字的理解能力和应用能力，是广大青少年尤其是在校青少年学生共同的愿望。这套《字词纠错应用辞典》、《诗词名句应用辞典》和《成语格言应用辞典》，就是为满足广大青少年朋友的这一良好愿望而编写的。本书是从我国历代诗歌作品中选择了许多脍炙人口的句句，加以诠释，并用实例帮助大家理解如何应用；在引用名句时，我们尽可能将原作全部抄录，这样，青少年朋友们在选读名句时又可以看到原作的全貌，不仅可以进一步理解名句的涵义，更可以掌握原作的精神，不啻像读“诗词选”一样充分感受美的意境。这三本“应本辞典”一是可以发挥它与一般辞书相似的作用，即查阅、对照。哪个词的用法吃不准，哪个名句、哪个成语出于何种著作，是哪一位作家所写，都可以从这三本“应用辞典”中检索。二是可以发挥它与一般诗文那样的作用，在课余作为“读本”翻阅选读。一天选读几则，日积月累，积少成多，一个人的语文修养就可以在潜移默化中得到提高。当然，为了使自己的讲话、写作增添文采，也不妨从中选择你想要的名句、格言，以便为自己的讲话、写作锦上添花。

《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。它得名于战国时代我国南方楚地形成的一种被称为辞的新诗体。这种楚地这辞，经过伟大诗人屈原的天才创作而得以发扬光大，终使这害怕为一代诗歌成就的代表，成为我国古代文学的光辉典范。屈原之后，宋玉等人及汉代作家还从事辞的创作。后来，屈、宋辞作和其他一些汉代作品被编辑成集，就是这部《楚辞》。本书正是在王逸注本的基础上，吸收古今注家、学者的研究成果，结合笔者自己的学习心得体会，对《楚辞》进行注释。在注释过程中，笔者对于历代主家的意见，尽可能择善而从。注文力求简明扼要，基本上不就作品的思想内容和艺术特色进行评析。本书所用底本为汲古阁本洪兴祖《楚辞补注》，同时参校了古今其他《楚辞》注本。原文和注文基本上采用简化汉字，但个别繁难字或偏旁因常用的电脑字库所无，仍从电脑大字库中取其繁体。对于难读字，于字后括号内标明汉语拼音。

中国在历史上是一个“诗歌的国度”，古典诗歌是中国传统文化的奇葩。《中国古典诗词精品赏读：萨都剌》以诗人萨都剌单独成册，清楚地展示其独特的个性和艺术风格；内容包括诗人小传与作品赏析两部分。对每篇作品的赏析，又分为题解、句解、评解三个章节：题解交代创作背景；句解用现代语文对诗词进行逐句意译，对某些难懂的字词作注释；评解部分则提要钩玄，对作品特色进行点评。《中国古典诗词精品赏读：萨都剌》系介绍的诗人、词人，如东晋的陶渊明，唐代的李白、杜甫、王维、白居易、刘禹锡、杜牧、李商隐，五代南唐的李煜，宋的苏轼、柳永、秦观、李清照、辛弃疾、陆游，元代的萨都琐刺，等等，都是中国诗歌史上耀眼的星座。这些作品是联接所有炎黄子孙思想、情感的文化纽带，无论身在国内，还是身在海外，优秀的诗歌对读者的感召力都是相通的。这些优秀文化中的一部分会积淀下来，构成每个人头脑中一道美丽的艺术长廊，不断给人以教益、激励和艺术享受。

本书为“诵读中国”丛书中的“小学卷·古代部分”，以爱国主义诗歌为主体，还有一些反映祖国山河、友情励志的名篇佳作，一共选取了98首诗词，并辅以简单的注释、“诵读提示”、“大意”，还特别设置了方便大家拓展阅读的小贴士“多知道点儿”。本书的特点在于诵读，除了全文注音之外，还以“/”标出诵读节奏，方便读者把握。此外，我们依照“一”、“不”在具体语音环境不同的发音，作了相应的标调处理：“一”在阴平、阳平、上声字前标去声，在去声字前标阳平，单用时或在词句的末尾标阴平；“不”在去声字前标阳平。

《檀山诗豪刘禹锡》只就八百多首诗中，笺注二百馀首。从《上杜司徒书》中选注一段，列为首篇，以助读者了解其家居状况。关于《陋室铭》，集中虽无收，实可谓家喻户晓，传颂不衰，因而据《历代文选》入注。对名人著述以为今用，常见者有校注、校勘、笺证，而《檀山诗豪刘禹锡》诗文部，则取名《笺注》。盖因校注有订正之意。校勘有针对不同版本，加以比较，而作厘正之意；笺证则有证明征验之意。《檀山诗豪刘禹锡》取“笺注”，则依一种版本，只作文字注释，以助读者了解作者所处时代背景及诗文含义。至于所依底本，则为清光绪乙巳年（1905）仁和朱氏刊本《刘宾客文集》三十卷外集十卷。其他如《唐诗一万首》、《全唐诗》中，其字下“一作”某字等，只作参考，概未采用。刘禹锡一生，尽管仕途坎坷，以其政治家、思想家、文学家的造诣与身份，交游甚广。诗中唱和酬答，比比皆是。但题中只称对方官职，极少涉及名字。如同今日官场，只呼×书记、×局长，而省去名字一样，这就给注解带来一定难度。俗言：“书到用时方恨少。”《檀山诗豪刘禹锡》小注则借助两《唐书》、《中国人名大辞典》，及白、柳、韩、李（商隐）等文集验证。关于唐代地名，则依《中国历史地图集·唐卷》和1971年绘《中华人民共和国地图》核对。诗文含义，同样查验白、柳、韩、李等文集。盖因某官宴请，多非一人，席间唱和诗作，常有几位诗人。本书只就八百多首诗中，笺注二百馀首。从《上杜司徒书》中选注一段，列为首篇，以助读者了解其家居状况。关于《陋室铭》，集中虽无收，实可谓家喻户晓，传颂不衰，因而据《历代文选》入注。对名人著述以为今用，常见者有校注、校勘、笺证，而本书诗文部，则取名《笺注》。盖因校注有订正之意。校勘有针对不同版本，加以比较，而作厘正之意；笺证则有证明征验之意。本书取“笺注”，则依一种版本，只作文字注释，以助读者了解作者所处时代背景及诗文含义。至于所依底本，则为清光绪乙巳年（1905）仁和朱氏刊本《刘宾客文集》三十卷外集十卷。其他如《唐诗一万首》、《全唐诗》中，其字下“一作”某字等，只作参考，概未采用。刘禹锡一生，尽管仕途坎坷，以其政治家、思想家、文学家的造诣与身份，交游甚广。诗中唱和酬答，比比皆是。但题中只称对方官职，极少涉及名字。如同今日官场，只呼×书记、×局长，而省去名字一样，这就给注解带来一定难度。俗言：“书到用时方恨少。”本书小注则借助两《唐书》、《中国人名大辞典》，及白、柳、韩、李（商隐）等文集验证。关于唐代地名，则依《中国历史地图集·唐卷》和1971年绘《中华人民共和国地图》核对。诗文含义，同样查验白、柳、韩、李等文集。盖因某官宴请，多非一人，席间唱和诗作，常有几位诗人。

禅的意译为“静虑”，指安于一身，息虑而寂定。尽管禅门多样，五家七宗，迥超凡圣；尽管禅风万变，继往开来，一脉相承。在禅文化兴起的执潮中，我们编写了这套《禅趣三昧丛书》，即《禅偈真趣》、《禅诗奇趣》、《禅词妙趣》，与读者朋友一道感悟禅理，体察世情，涉略禅慧，品味人生。偈诗词者，偕禅共鸣，充实而清灵，热情而恬静，超然而空明，思远而理真，有着渗透性极强的生活内容，有着涵盖面极广的文化底蕴。读之如甘露滋心，赏之似醍醐灌顶，将引导读者真心投注于生活，以发挥人性光明的传承，忘掉名利的困扰，避开愚妄的纷争，摆脱宠辱的羁绊，不在物欲横流的旋涡中消极沉沦，而是在放飞理相的征途上与时俱进。丛书所选偈、诗、诩并非解读佛理教义，而是钟情于修身养性。愿这些作品能带给读者灵性的体悟，菩提的清纯，般若的达观，精神的飞升。倘能以禅而明心，因偈而存真，借诗面见性，使词而钟灵，诚如“宴坐天地中”，“观此启禅门”，编者心愿足矣，恰似“秋月既虚明”，更喜“禅心亦清净”。

禅的意译为“静虑”，指安于一身，息虑而寂定。尽管禅门多样，五家七宗，迥超凡圣；尽管禅风万变，继往开来，一脉相承。在禅文化兴起的执潮中，我们编写了这套《禅趣三昧丛书》，即《禅偈真趣》、《禅诗奇趣》、《禅词妙趣》，与读者朋友一道感悟禅理，体察世情，涉略禅慧，品味人生。偈诗词者，偕禅共鸣，充实而清灵，热情而恬静，超然而空明，思远而理真，有着渗透性极强的生活内容，有着涵盖面极广的文化底蕴。读之如甘露滋心，赏之似醍醐灌顶，将引导读者真心投注于生活，以发挥人性光明的传承，忘掉名利的困扰，避开愚妄的纷争，摆脱宠辱的羁绊，不在物欲横流的旋涡中消极沉沦，而是在放飞理相的征途上与时俱进。丛书所选偈、诗、诩并非解读佛理教义，而是钟情于修身养性。愿这些作品能带给读者灵性的体悟，菩提的清纯，般若的达观，精神的飞升。倘能以禅而明心，因偈而存真，借诗面见性，使词而钟灵，诚如“宴坐天地中”，“观此启禅门”，编者心愿足矣，恰似“秋月既虚明”，更喜“禅心亦清净”。