中国古代作品
-
说诗百篇陈邦炎 撰《说诗百篇》为陈邦炎先生数十年来词学研究成果的精选汇编,所收文章都是陈先生多年来发表于各类报刊及鉴赏集、鉴赏辞典上的旧作。作者择取历代词苑名作来详加评析,"大多一篇只写一位词人的一首作品,也有一篇写同一词人的两首或多首作品,间或一篇合写两位或两位以上词人的几首作品",所以书名虽称"百篇",但所赏析词作实多于百首,再加上行文中涉及的词更是接近千首。这与浩瀚的词海相比,虽仍为"尝鼎一脔、窥豹一斑",但亦是见微知著之作。邦炎先生工于填词,深谙创作甘苦,因此能发词人幽微之词心,于词境、词艺之深曲微妙之处,亦能一一详绎细析。文中所引资料范围颇广,上从各种典籍,下至民国间报刊杂志及当代学人论文,可谓旁征博引。作者观点新颖,分析精当,但遇有别解也一并罗列,以便读者参考。此书对进行词学方面的研究或更深层次的解读词作都将大有裨益。全书语言优美流畅,读者在阅读过程中将获得灵感之启迪,审美之体验,更是不言而喻的。
-
多维视角的语篇分析葛红 著葛红的这部《多维视角的语篇分析:现代语言学视域的宇文所安唐诗史研究》选择美国哈佛大学教授宇文所安的三部唐诗史作为语篇分析的语料,把这些语料放在现代语言学的相关理论框架中加以建构。从文本关系的思路出发,将文本分为三个层次:文本内、文本间及文本外研究,运用相应的语言学理论剖析了其唐诗史研究的方法。文本内研究包括:隐喻,文本内研究包括:类典型、互文性,而语境、社会因素则属于文本外研究。其研究目的在于对宇文所安唐诗史研究背后运作的方法论加以探究,该书研究的视角新颖,结论具有启发性。
-
烹禅煮诗张绍民 著《烹禅煮诗(禅诗的寂寞香气)》编著者张绍民。《烹禅煮诗:禅诗的寂寞香气》精选中国历史上最为伟大的禅诗、佛心诗歌,给当代人以内心的清洗、安抚、慰藉。当今人们之所以困惑,有着真正的烦恼,因为内心还没有真正地脱离自己的不足。《烹禅煮诗:禅诗的寂寞香气》告诉我们强大自己内心的方法,使人如沐春风,消化障碍,放下心中的负担,自由自在,收获安宁。
-
人间词话全集鉴赏王国维 著,宋楚明 注《人间词话全集鉴赏》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作,作于1908~1909年,是王国维接受西洋美学思想的洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学的评论。最初发表于《国粹学报》,是中国近代最负盛名的一部词话著作。《人间词话全集鉴赏》是中国古典文学批评里程碑式的作品。作为中国发展史上堪称是一部划时代的作品,全书观点新颖、立论精辟、自成体系,集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想。每篇文字都妙语连珠,见解独到,不仅有对诗词作品的点评,而且对历代词人的人生境遇和得失都有所评价,可谓难得的国学经典、美学巨著。作者王国维更是被誉为“中国近三百年来学术的结束人,最近八十年来学术的开创者”。
-
花间集赵崇祚 著,傅恩,张宗友 译《大中华文库:花间集(汉英对照)(套装共2册)》是中国第一本词选集,上承唐诗,下启宋词。全书收词500首,分10卷。书中的词多是对各种不同阶段爱情的歌颂,所呈现的世界充满了矛盾,在那个动荡不安的年代打造了一片享乐至上的奢华天地。
-
薛涛诗笺张篷舟 等校注薛涛,唐朝四大女诗人之一,与当时著名诗人白居易、元稹、王建等都有唱酬交往。其诗“有讽谕而不露,得诗人之妙”,“托意深远”。《薛涛诗笺(修订本)》以明万历三十年洗墨池蜀刻本《薛涛诗》为底本,参校宋、明、清旧本,加以校注,并搜辑历代关于《薛涛诗》、《薛涛传》、《薛涛坟》、《薛涛字》、《薛涛笺》、《薛涛井》、《薛涛酒》、《薛涛像》、《薛涛剧》等的资料(包括《古籍薛涛诗专集选集收诗情况表》、《薛涛年表》),最为宏富,被誉为“薛涛研究的基石”。续笺补充了不少新发现的资料以及新的研究成果,为读者提供了一个更好的版本。
-
中国诗史传统张晖 著《中国\诗史\传统》内容简介:诗史”说的最初形态:重读《本事诗》、李白故事与“诗史”概念的产生、孟綮“诗史”说的理论背景:《春秋》义理与“缘情”、以诠释杜诗为中心的宋代“诗史”说、宋代“诗史”说的历史分期、仁宗末年到哲宗初年(1060—1090)间“诗史”概念的内涵、徽宗、钦宗朝(1101—1127)“诗史”概念的内涵、南宋至元初(1127—1286)“诗史”概念的内涵、宋末元初“诗史”概念的运用。
-
古诗品鉴李利军 著诗歌品鉴作为诗歌批评的一个方面由来已久,且不论如《文心雕龙》《诗品》《沧浪诗话》等较为系统的诗歌品鉴理论,那些散见于笔记杂著、文学作品当中丰富多彩的诗歌品鉴活动尤其令人神往:《论语》中孔子和弟子子夏、子贡关于《诗经》耐人寻味的探讨;《兰亭集序》中王羲之和众诗友曲水流觞、共相唱和的情景;《集异记》中王之涣、高适、王昌龄三人“旗亭画壁”的精彩故事;《红楼梦》中的“海棠诗社”“香菱学诗”等经典场景,等等。《古诗品鉴》分理论篇和品鉴篇两个模块,内容包括《诗经》——朴素的歌声、《离骚》——独行者的挽歌、《古诗十九首》——一杯万古常新的酒等。
-
八大家诗醇杨子才 编一、千年诗坛最杰出之诗家,前人已有定评者为李白、杜甫、韩愈、自居易、苏轼、黄庭坚、陆游、元好问。他们是历代诗人的冠冕,其作品乃民族之瑰宝,与日月同辉,与山河同在。二、“多则惑,少则得。”这八位先贤的诗作,数量巨大,常人难以尽读。笔者将他们的诗作逐一精选,汇为一册,订名为《八大家诗醇》,以应时需。三、“取法乎上,仅得乎中;取法乎中,必居其下。”驰骋疆场,克敌制胜如此,驰骋诗坛,探骊得珠亦复如此。手持《八大家诗醇》,日课月诵,转益多师,不断从前贤留下的精品中汲取滋养,乃是今日学诗写诗的必由之路。四、本书以具备一定历史、文学知识的读者为服务对象,因而对所收诗作只做简要注释,不在文辞词语上一一笺注。五、本编选诗以短篇为主,长诗只收入《蜀道难》、《兵车行》、《石鼓歌》、《长恨歌》等传世名篇。六、有些诗作原题过长,给人头重脚轻之感,收人时由编者作了浓缩简化。七、解放前后出版的八大家的多种诗歌全集、选集,均为编辑本书所参照之书目。
-
清代高密派诗学研究宫泉久 著书稿运用文献学的方法,对有关高密诗派的原始资料进行梳理考证,厘定作者和创作时代。以文化批评学和传统诗学的方法分析高密派产生的文化基因,高密派诗学思想产生的社会意义及现实价值,以及高密派对儒家诗学传统的继承和创新。高密派诗学理论的基点是儒家伦理道德原则,它体现在高密派重视创作主体的人格修养,重视诗歌本体抒发性情的清真雅正,和对中国诗学传统兴寄精神的继承。通过阐述高密派诗学理论,揭示了康乾盛世寒士诗群诗学理论的的另类价值,它“所关一代诗运”,是在“卿大夫恒以官位胜匹夫”时代,诗坛日益贵族化、缙绅化之时,寒士布衣诗人挣脱羁绊,一展抒情主体个性精神的反映,是盛世社会面貌的另一种真实记录。