暂缺简介...

“唐宋八大家”是我国唐、宋两代八个著名散文家的合称，他们是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。最初将这八个作家的散文作品编选在一起刊行的是明初朱后的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前者的基础上加以整理和编选，取名《唐宋八大家文钞》，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。提倡唐宋八大家的作品和文风，这在明中叶是有深刻的政治背景的。以明代“前七子”、“后七子”为代表的复古派垄断文坛，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，在散文创作中抛弃了唐宋以来文学发展的既成传统，走上复古的道路。影响所及，致使一些文人学者在散文创作中一味以模拟秦汉古人为能事，其作品成为毫无灵魂的假古董。作为前后七子的反对派而出现的，有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等，他们强调唐宋作家的散文作品是学习和继承秦汉古文优秀传统的典范，应该加以提倡，并着手编选和刊行唐宋作家的散文选集。由于这八位作家的文学观点比较接近，都主张实用，反对骈体，他们的散文创作都取得了很高的成就，因而“唐宋八大家”一经提出，便为后人普遍接受，成为文学史上的专有名词。

避暑山庄，又名“承德离宫”、“热河行宫”，位于今河北承德市区北部。始建于清康熙四十二年（一七0三年），至干隆五十七年（一七九二年）竣工，是清代皇帝避暑和理政的宫苑。其建筑规模宏大，融合我国南北建筑风格，独具特色，至今保存较为完好。《御制避暑山庄三十六景诗》，清康熙五十一年（一七一二年），刻本。该书收录康熙以他为避暑山庄三十六景御题之名为题而作的诗、词、曲作品，并且每景均绘图一幅。至清干降六年（一七四一年），清高宗弘历出巡至避暑山庄，依康熙所作原韵而和，并把所和之作加入《御制避暑山庄三址六景诗》中，由内务府重刊印行，名为《御制恭和避暑山庄图咏》。本书即据一九二一年武进陶氏小涉园所印之重刊本而影印。本书收录康熙、干降两位皇帝为避暑山庄三十六景所作之艺文。每一景点，均有康熙原作一首及干隆和作一首，诗中夹注，并且绘图一幅。另外，康熙御制诗的诗题之后有小序，对景点位置、特色等事加以简介。全书编辑体例严谨，写、刻、绘图均好，充分体现了清初内府刻本的风貌。全书分上、下两卷，卷首有康熙、干隆二序，卷末有参舆本书盬造人员职名和参舆注解者揆叙、鄂尔泰等人二跋。字样，考梅裕风为康熙时刻工，曾参舆雕刻《御制耕织图》，故推断图当为刻本所用之图。此次出版，仍仿内府刻本原则，对本书内封和序采用红色印刷，以飨读者。

梅兰竹菊——四君子，自古以来在中国人的心目中象征着高洁，历代以梅兰竹菊为题材的诗词云兴霞蔚，层出不穷，几乎每位诗词大家都有佳品传世，深受广大诗词爱好者喜爱。然而，以往出版的各种诗词选集，或是梅兰竹菊诗词散落其中，难以查找，或是虽有多类的单行本，但所收诗词，数量有限，不能满足对梅兰竹菊诗词情有独钟的读者的需要。本套《中华梅兰竹菊诗词选》的出版，恰可解他们的遗憾。本书为分4卷，所收诗词数为：梅卷1478首，兰卷428首，竹卷650首，菊卷782首，选录诗词注重格调诗品、旨趣意蕴。所选作品上溯春秋战国，下迄清代。因此，本书可以帮助广大读者欣赏、学习梅兰竹菊诗词这一中华传统文化精粹，提高艺术修养，陶冶情操，增添生活乐趣。

本书是领先一步少儿创新学习中的一册。该书根据儿童学龄前阶段的认知规律及教育经验，集古诗、拼音、注释等为一体，使孩子于方寸之间获得最大的知识养分和无尽的学习乐趣。

梅兰竹菊——四君子，自古以来在中国人的心目中象征着高洁。历代以梅兰竹菊为题材的诗词云兴霞蔚，层出不穷，几乎每位诗词大家都有佳品传世，深受广大诗词爱好者喜爱。然而，以往出版的各种诗词选集，或是梅兰竹菊诗词散落其中，难以查找；或是虽有分类的单行本，但所收诗词，数量有限，不能满足对梅兰竹菊诗词情有独钟的读者的需要。本套《中华梅兰竹菊诗词选》的出版，恰可解他们的遗憾。本书分为4卷，所收诗词数为：梅卷1490首，兰卷428首，竹卷650首，菊卷781首。选录诗词注重格调诗品、旨趣意蕴。所选作品上溯春秋战国，下迄清代。因此，本书可以帮助广大读者欣赏、学习梅兰竹菊诗词这一中华传统文化精粹，提高艺术修养，陶冶情操，增添生活乐趣。

暂缺简介...

当初，之所以选择他谈论诗歌，实为其特殊的经历和身世使然。一是，他创作兼通四度空间：梁实秋先生曾评价他右手写诗，左手写散文，成就之高，一时无两。不仅如此，除诗歌、用文外，他还是评论和翻译的高手。因此，对诗歌有特殊的敏感和把握。二是，他一生大半时间流徙、漂泊。幼年时流落巴蜀，后背井离乡去了台湾，几度去美国，返台后又去了香港，直到临近花甲才定居高雄。这不仅大大拓展了个人的创作天地，而且增进了他对中西文化的体认和参同，尤其是对文学、艺术和悟识。三是，他是台湾现代诗歌的主将之一，他迂回曲折的创作心理，不仅见证了台湾的现代诗歌，而且也是整个中国现代诗歌演进的缩影。可以这么说，惠风论丛因他的入阵，更显天合整实。

解读爱情/李掖平爱情，一个多么高贵而典雅、神圣而优美的语辞，千百年来，诱引着无数文人墨客名家俊哲孜孜情深地阐释破译其奥义。无数深情的描状、无数华美的赞誉、无数顶礼的膜拜、无数玄妙的探秘，却依然远未穷尽其博大精深的真谛；爱情，一个多么浪漫而深情、缠绵而明亮的渴望，千百年来，诱引着普天之下芸芸众生向往之、寻觅之。无数海誓山盟的铸炼、无数悲欢离合的缠绕、无数酸甜苦辣的浸泡、无数忧伤哀痛的煎熬，却依然魅力无穷万古常新。那么，爱情究竟是什么？爱情是精神之炬、爱情是生命之花、爱情是灵智之根、爱情是心魂之家，爱情是蓝天上舒展美丽的白云、爱情是大地上吹醒生机的春风、爱情是大海里抒唱自由的波浪、爱情是森林中滋润新绿的甘霖，爱情是科罗拉多高原上的蓝宝石、爱情是撒哈拉大沙漠中的金盏花……爱情的奥义是繁富丰博的。爱情使树木挺拔，爱情使花卉芬芳，爱情使溪流清澈，爱情使山冈伟岸，爱情使精神纯洁，爱情使人格高尚，爱情使青春飞扬，爱情使生命灿烂。爱情可以点燃焚心灼魂的......

本书所选禅诗自唐代始，分上、中、下三编，共选196人300篇。书中每首诗后一般给出注释、白话译文、题解和赏析。