本书共选入两汉时代三十位赋家的五十七篇作品。这些作品，既体现了汉赋创作的思想性和艺术性，又体现了汉赋题材的多样性和开创性；既有百余字的短小精悍的小赋，又有几千言洋洋大观的长篇；既有骚体赋，也有诗体赋，更有散体赋。因此，本书比较全面地反映了汉代辞赋创作的整体风貌，要认识汉赋，欣赏汉赋，于此足矣。

在中国古代诗歌长河的源头上，绽开着诗经和楚辞两朵奇葩。本书的选注、说明、集评，主是为帮助广大读者来浏览和欣赏这两朵奇葩。 本书选取了诗经305篇中的187篇，在编选意图上，除着重考虑思想性和艺术性外，还注意到题材的多样、风格的独特和篇幅的短小、文字的通俗等因素。因而充满了民间风情的《国风》和浸润怨刺意味的《小雅》选得最多，而张扬文德武功的《大雅》和渲染宗教气氛的《颂诗》则选得很少。这样取舍，希望能够缩短一些远古诗韵与现代人的生活和心理差距。本书的注释、说明、集评，皆以助读为本，并不着意追求学术探究之新成。诗骚产生于二千多年以前，文字古奥艰深，虽经历代学者注疏，仍有大量纷争意见。本书为普及读本，所以凡今天一般读者可能不理解的字词，都尽可能予在注释，但不作训诂方面的索究，只直接注明在本诗中的意义。遇诸家分歧较大者，则依据对诗意的整体理解，从前人诸解中选一较为切合者用之，亦不作是非得失的辨析。偶有新解，也不过是聊备一已之见，或更便于今人阅读，决无标新立异之意。

本书辑唐、宋、元、明、清五个朝代名家诗作四百八十八题，共五百首。编排顺序以朝代为序，各个朝代先五言诗，再七言诗；五言、七言再以古诗、律诗、绝句排列。

我国诗歌发展已经有几千年的悠久历史。从公元前十一世纪就开始产生的《诗经》，战国时伟大诗人屈原创作的《楚辞》，两汉乐府民歌和文人诗歌，一直到魏晋南北朝以至隋朝为止的文人诗作和民歌，均可称作“古诗”。两汉诗歌从西汉政权建立（公元前206年）到东汉末年建安年间，大约四百年。说汉诗不能不提乐府，两汉诗歌成就最高的是乐府诗。南朝梁代由梁简文帝提倡，描写美人歌舞姿态、衣裙服饰，文辞轻靡绮艳的宫体诗流行起来。以后的陈后主、隋炀帝都以写宫体诗见长。这种风气陈隋两代继续发展，延续了近百年一直到初唐时期。

本书收集了关于元旦、立春、人日、上元、社日、送穷日、花朝日、上巳、寒食·清明、端午、七夕、中元、仲秋、重阳、冬至、腊八、小年以及除夕等中国传统节日的诗词，共计三百首。

《诗经》的艺术成就，充分体现在民歌的艺术特色上。双声叠韵的词汇，四言为主的句式，回环重叠的章法，赋比兴的手法，无一不是民歌天然本色的表现。《诗经》是我国文学的光辉起点。中国文人的忧患意识，中国文学的现实主义精神，中国文论中的“风雅”、“比兴”，无一不是《诗经》开创的优良传统。《诗经》的出现，《诗经》是思想性和艺术成就，是中国文学悠久的标志，是我们民族的骄傲。<

赋是一种介于诗与文之间的文体。说它偏向于诗，是因为它多有韵脚。早期的赋，语言形式或接近于《诗经》，或采用楚骚的形式；南北朝后期的短赋，也常常夹 杂诗化的句式。说它偏向于文，是因为它没有诗那样具有整齐的句式、除律赋外没有严格的声律要求。本书选汉魏六朝赋三十多篇，由于篇幅的限制，一些宏篇巨制的作品例如《子虚、上林赋》、《三都赋》、《哀江南赋》等等就不能不割爱了。选文尽可能顾及各个时代的重要作家和名篇。

宋建国以后，经过一个时期的休养生息，经济得以发展，官僚士大夫和广大市民的文化娱乐需要不断扩大，词可用来娱宾遣兴，于是词的创作一时兴盛起来。北宋前期，晏殊、张先、欧阳修、晏几道等人的词作，仍承袭五代南唐词风，是由唐入宋的过渡。范仲淹的词虽然不多，但有慷慨悲壮之势，在宋初词坛独树一帜，开豪放词先河。柳永为宋词的发展，开创了新局面，对后世词家创作影响深远。柳永创作了大量慢词，为后来词家提供了可以容纳更多内容的新形式；不仅以词写男女离别相思，也以词写羁旅行役、都市风光、山川景物，扩大了词的题材；柳词善用铺叙和白描手法，语言平易浅近，提高了词的表现技巧。

这本《元曲选注》博采众长，吸收各种元曲选本的长处，注意将内容健康、形式活泼、技巧新颖、影响较大的优秀元曲收编在内，重新加以注释、评点，以飨读者。本书体例依次为作者简介、原作、注释及评点。评点重在分析该曲的思想内容与艺术成就。编选过程中吸收了不少前人研究成果。

杜甫是继屈原以后我国最伟大的现实主义诗人。其诗沉郁顿挫，精粹宏博。上承风骚下开百派。一向被尊称为诗圣，可谓千载而下，人所共仰。文苑诗坛得其沾漑良多。杜诗传世凡一千四百余首，而上海图书馆所藏王琪嘉佑四年姑苏郡齐刊本。确如张元济先生所言，乃赵宋孤椠，传世冠冕。为一切现今流传杜集之开山鼻祖。但细细检校，此本与其后各本文字虽多有出入，却亦互见优劣，尽管如此，其作为杜集祖本之独特地位及无可替代的重要价值，是不容置疑的。