王建为中唐著名诗人，其乐府诗与张籍并称。本书为对王建作品的一次全面整理，综理现存《王建诗集》的多种版本进行校勘，诗末辑有翔实的评论资料，并辑绿王建佚诗佚著。全书先校后注，注释侧重人事、地理、典章先校制度等。书后附有关于王建的研究资料，分评论、纪事、序跋等，尽力求全。同时附有校注者所作《王建？年考》。前言部分则详细论述了王建其诗以及在中唐诗坛上的地位。

顾炎武是明末清初最著名的学术家、政治家、军事家和经济学家，他不不朽名言“天下兴亡，匹夫有责”，三百年来一直鼓舞着中华民族的斗志。不论在经术上和文学上，都成为近三百年来从流景仰的宗师。他的诗歌，继承汉魏以及唐诗优良的传统，上扫明代摹拟萎纤的弱点，下开有清一代的风气；尤其是他的民族气节，大义凛然，百折不挠的事迹，大都反映在他的诗歌上。《顾亭林诗集》旧有多家注释，惜未能称完善。王蘧常教授治顾诗数十年，在徐嘉注本基础上，加以大量补注，堪称顾诗最完善的注本。1984年是顾氏诞生370年纪念，本书的出版，正好作为对这位伟大的爱国诗人的纪念。

本书曾是中国版画史上一颗璀璨的明珠，是一部辑图像、传记、诗词及书法于一体文学瑰宝。它初刻于乾隆年间，收录了杨贵妃、赵飞燕、西施、王昭君、蔡文姬等历代名媛的小传百篇、配图百幅及袁枚等学者的咏词二百余首。由清代著名学者颜希源先生编撰、并由当时曾供奉清宫内廷的著名画师王翙先生绘画。 现代著名学者郑振铎在他的《中国古代木刻版画史略》中，曾给本书以很高评价。至今国内外凡出版有关中国版画史的著作时我不引经据典谈及此书，可见本书在中国历史上的显赫地位。 然而，几百年来它非文学价值往往被人们小觑，甚至其中很多精品力作如袁枚的咏词作品等，都没有收入当今的所谓文学全集，这不能说不是一件憾事。 今天本书的重新出版，展现它的文化内涵和艺术魅力，其学术价值不言而喻。

本书共收录敦煌遗书内诗歌作品4600余首，其中1200多首属于新发现、新公布的孤本，同时精选千余幅敦煌诗歌写本复制照片，具有极高的文献价值和研究价值

本书为《儿童启蒙必读丛书》中的一本，是儿童学习诗词的一种启蒙读物，所选诗词短小精悍、脍炙人口，每首古诗或古词均加以精当的注释与解析，并配有孩子们喜爱的卡通插图，做到诗中有画、画中有诗，进一步帮助孩子们加深理解。

随着人们对“国学启蒙运动”的关注，国学启蒙经典读物风糜全国。权威人士认为，很有必要专为学龄前儿童编选一套该类图书。展现在您面前的这套“国学小书坊”，就是我们基于这一考虑而新推出的一套小书。“国学小书坊”首辑推出后大受欢迎，现推出第二辑《背唐诗》《诵古诗》《学成语》《读寓言》。该辑收入了大量为广大家长明友所喜闻乐见的经典作品，对孩子的心智成长和性格养成具有非常积极的意义。书中保证了图书内容的准确性，并尽可能提供了注音、注释和译文，方便您辅导孩子学习。考虑到小读者的阅读习惯，我们聘请画家为本丛书精心配制了全彩图画，以增加阅读趣味。光盘版还附赠动画VCD一张，以辅助小读者学习、读诵。本书是系列之背唐诗。

中国是诗的国度。从先秦的诗经、楚辞到汉乐府、南北朝民歌，乃至唐诗、宋词、元曲，各个时代创造了辉煌灿烂的诗文化，已成为中华文化宝库的绚丽瑰宝。诗歌是浓缩的语言，是语言中的钻石，她以有限的字句包含了丰富的内容、深刻的思想，有时一句画龙点晴式的佳构，使人品味到作者的睿智，犹如口啜佳茗，带来不尽的回味。在感受诗歌优美词藻、深邃意境的同时，还可以感受音韵和节奏之美。一首好诗给读者带来的享受远胜一篇文章。然而面对汗牛充栋的古典诗词，人们往往只记得其中极小一部分，有时一两句名句给人的印象反而更深刻，这是整首诗（词）的精华所在，运用在日常的语言中，可以提高表达的生动性和形象性。为此，我们编写了这套《历代诗词名句系列字帖》，目的是让读者在练习书写时，受到传统文化的熏陶和滋润，以提高自身的文化素养。从元代到清末的诗歌，是缓慢地朝着五四文学的方向移动，在这前进的过程中，诗歌在思想和艺术上都具有不少新的特色和成绩。本书选取了脍炙人口的名句，按作者出生年份先后排列，检索十分便利。我们约请著名硬笔书法家徐国良先生用简化字书写，为读者提供一个精美、规范的范本，使临写者在浓浓的艺术氛围中感受传统文化的魅力，收获的当不仅仅是书写水平的提高。

《古代词选经典读本》丛书共有六本，分别是《花间集尊前集》、《绝妙好词笺》、《明刊草堂诗馀二种》、《花草粹编》、《词林万选词选》《词洁》，此六本是明清间刊行的影响罗大的词选本。＜br＞此刊书选刊了几种在古代比较有影响，今天又比较稀见的词选读本。有的本子是第一次面世，如《词洁》、汤评本《花间集》、《花草粹编》；有的是极为珍贵的孤本，如《明刊草堂诗馀二种》。以上词选读本既大体反映了唐宋以来词之流传情况，也大体反映了明清两代人对词之价值观念。限于普及读物之体例，其文字内容校勘，一般不专附校记，重要之处则在笺注、评语之中注明“附校”“附按”。且所有选本皆一律横排，简体字，加标点。原书中之古字、异体字亦皆一律改为规范简体

明末清初岭南著名诗僧函昰，字丽中，别字天然，号丹霞老人。俗姓曾，名起莘，字宅师，番禺迼径村人。少颖悟，负才名。年十三，入私塾。年十七，补诸生，与里人梁朝锺、黎遂球、罗宝王等交游，相与緃谈时事，以康济为已任。此蛙于佛教难知慕宗乘，但以因果之事为虚诞。崇祯六年中举人。九年诏举贤良方正，得两广总督熊文灿举蔍，后世称“名孝廉”。十三年上京应试，舟次南康，人庐山归宗寺，求道独和尚削发为僧，法名函昰。十五年省亲广州，应陈子壮等延请，开法诃林（光孝寺）。明亡，曾一度避乱西樵山。又入番禺雷峰隆兴寺（后改名海云寺），旋移庐山楼贤寺，历主华首、海幢、丹霞诸刹法席。康熙二十四年卒于雷峰海云寺。“瞎堂”就是这位被后世誉为清代岭南佛门精神领袖的和尚住海云寺的方丈名，也是他的终老之处。

人生追求着美、追求看诗意。人们常常感叹生活太拮燥、太乏味，抱怨它缺少诗意。其实这不关生活本身的事。生活到处都是诗，关键在你自己是否具备了几分诗的灵气。如果我们苦于我不到生活的诗意，那就直接到诗中去寻找吧。如果我们苦于缺乏诗意，那就干脆到诗中去索取吧。坦率地讲，就是我们十分需要通过读诗培育美感。马克思说过：“生产不仅为主体生产对象，也为对象生产主体。”物质的生产是这样，精神的生产也是这样。英国的培根有一句名言：“读诗使人灵秀。”诗人创作出诗，诗也哺育出诗人，传播着旯气。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”没有一个诗人不是首先读诗的。郭沫若先生甚至说过，他的创作常常是在阅读别人的作品时获得灵感的。一代大诗人尚且如此，何况我辈芸芸众生。