《唐诗三百首》编成于清乾隆二十八年（1763），仅署名“蘅塘退士”，直到上世纪五十年代经过一些学者的考证，才确知他为孙洙。其生平事迹从清顾光旭编《梁溪诗钞》卷四十二、窦镇《名儒言行录》卷下、《锡金游庠同人自述汇刊》之《孙（讠巽）鸿自述》（孙（讠巽）鸿乃孙洙五世孙）可知：孙洙（1711—1778），字临西，或作苓西，别号蘅塘退士，江苏无锡人。乾隆十六年（1751）进士，历官直隶大城、卢龙、山东邹平知县。乾隆二十七年（1762），任山东乡试同考官，后改江宁府儒学教授。少年时家贫，“隆冬读书，恒以一木握掌中，谓木生火，可御寒”。晚年归里，著有《蘅塘漫稿》。他的继室徐兰英善书工诗，《无锡县志》和《清朝书画家笔录》均有小传，曾得过御赐“江南女士”的印章。乾隆二十八年（1763），夫妻二人切磋商讨，编成这部唐诗选作为家塾课本。

《宋词三百首》为“中华大字经典丛书”之一。由上彊村民朱孝臧于1924年编定的《宋词三百首》，共收宋代词人八十八家，词三百首。本书以上彊村民的选本为底本，除了介绍词牌外，还对每首词作的内容进行串讲，并以凝练的文字对每首词的写法、艺术特点进行归纳总结，以帮助读者更好地鉴赏作品。注释的其他部分，除了注释字音、字义、名物制度以外，还尽可能将词作中的语典、事典注释出来，以提高读者阅读的审美兴味。

在中国诗歌发展史上，唐诗与宋词是两座巍峨的丰碑。词，从广义上说也是诗，是一种配合音乐，可以歌唱的新体诗。这种文学形式初起于隋，形成于唐，经过数百年的酝酿、完善和演进，发展到宋代进入了空前繁荣的极盛时期，成为当时最受欢迎、最具有代表性的一种文体。最早提出词有“婉约”和“豪放”两体之分的是明人张埏，他认为词体大体可以分为两种，一种是婉约词，另一种是豪放词；婉约词词情蕴藉，豪放词气象恢宏。可以说，豪放词和婉约词是相通相容，互为借鉴的，它们共同构建了中华民族词史上的辉煌与灿烂。《长恨此身非我有：豪放词》选录豪放词数百首。

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唐代诗歌不仅是我国古典文学宝库中光华夺目的明珠，也是世界文学殿堂上的奇珍异宝，中华民族为拥有这样丰美的文化遗产而自豪。自唐以后，诗歌的历史长河仍在奔腾发展，宋元明清历代大家名手无不在唐诗中汲取充分的营养，虽然作品的题材、内容在不断地更新，风格、流派也随之变化多彩，但就总体成就而言，均未能超越唐诗。即使是上个世纪“五四”时期诞生的现代语体新诗，体例格式与传统诗歌迥异，而因创作时间尚短，迄今还未成熟，其影响也难以与唐诗并论。历来治诗，以研究唐诗者为多，仅杜甫诗，就有“千家注杜”之称，已成为一门独立的学科；翻译家将唐诗译成多种文字，传播海外。凡此均见诗中这位最美的女神，确有永恒的魅力。

《何陋居集》，收录了顺治十六年（1659年）至顺治十八年（1661年）之间的诗，共计934首，均为方拱乾流放黑龙江宁古塔其间所作。诗集命名“何陋”，据作者言，“盖取阳明子居龙场之义而颜其所居屋也”；其本义源于孔子“君子居之，何陋之有”一语。方氏此集，是黑龙江现存的第一部诗集，诗中内容涉猎甚广，有史实，有人事，有风俗，有物产，既可补史之阙，亦可与其他史籍互相印证。《甦庵集》，收录了顺治十八年（1661年）十月十八日之后的诗，均为方拱乾赦归及归后所作，共计481首。诗集命名“甦庵”，盖借廷有更生之意，以此喻其被赦。该集记录了方氏赦归后的诗歌创作情况、生活和交游情况，为研究方氏晚年的生活和创作提供了极有价值的史料。

诗词品鉴是增强文学艺术素养和丰富精神文化生活的有效途径，也是弘扬优秀传统文化与提高综合文明素质的重要方式。《诗词品鉴（插图本）》品鉴诗词112首，以宋为主，兼及唐与元、明、清，多是中国古代脍炙人口、千古流传的经典名篇，也有新发掘的思想与艺术并胜、创新与继承兼优的佳构俊章。“细品”与“精鉴”是《诗词品鉴（插图本）》特色，其中古代诗词理论的融合运用与前人精警评点的适度采纳，旨在提升审美品位和艺术层次。尝鼎一脔，可知全味。《诗词品鉴（插图本）》对感受中国古代诗词的深厚文化积淀和浓重情趣，领略佳作的思想境界与艺术峰峦，乃至探索艺术规律，把握鉴赏方法，都不无启迪。《诗词品鉴（插图本）》也是学习中国古代诗词的参考。

《爱国诗百首》撷取了近百首脍炙人口的诗作。这些诗作中蕴含着忧国忧民、一片报国之心的深情和凝重，蕴含着不畏强暴、临难不敬的高亢和激越，也蕴含着舍生取义、视死如归的凛然和正气。诗人们或于书斋之内，投笔而起，或于戎马倥偬之际，横槊赋诗，或于赴义完节之时昂首浩歌；或吟、或啸、或叹、或唱、一首首、一篇篇，俱是他们满腔热血的升华。历代以来，这些光照千古的诗篇为世人所传诵，他们的爱国精神和壮举成为后人效仿的楷模，激励着后人谱写出一曲曲气壮山河的正气歌。　爱国诗篇中闪烁着中华民族的道德和精神，中华民族历经磨难而又生生不息，巍然屹立于世界民族之林，靠的就是这种道德和精神。这种道德和精神是巍巍华夏极其丰厚的文化遗产中最瑰丽的部分。

《唐诗风貌（修订本）》对唐诗总体风貌及各个时期、各个重要诗人与诗派、各种体裁风貌的准确把握和细致辨析，固然很见功力，但著者的主要着眼点和用力处，却不止是对唐诗风貌的描述，而是对风貌成因的深人探讨。书中特别注意在诗歌风貌与社会生活之间，寻找中介，联系特定文化背景、诗人生活与创作心态，探讨某种诗歌风貌形成的基因，而且这种探讨，常能发人之所未发，。比如初唐诗歌经历近一个世纪的缓慢演进方出现盛唐诗歌高潮的原因，前人与时贤已从多方面进行过分析探讨，仿佛已再难深入挖掘。唐诗研究一直是古代文学研究的大热门。千馀年来，著述如林，佳构间出。要想在这样一个领域作出成绩，必须绝去浮躁，在长期潜心研究中确有创获，并具有自己的特色。

The poems of the Tang dynasty （618-907） and the Song dynasty （960-1279） mark the twin peaks in classical Chinese literature. Even today， poets such as Li Bai， Du Fu， Wang Wei， Bai Juyi， Li Shangyin， Su Shi， Xin Qiji and Li Qingzhao are still commonly read as an integrated part of Chinese culture.This volume presents more than a hundred celebrated poems selected out of the Tang and Song dynasties，translated into English by Dr. Qiu Xiaolong， himself a renowned， award-winning bilingual poet. For a unique effect， each poem here is matched with a classical painting， corresponding to the traditional poetics of yijing："the world of meanings through images"， so the reader may enjoy a special， advantageous entrance into the world of classical Chinese poetry.