这是一件百衲衣，也是从杂家铺子的零缣残帛中拾来的。想不到会塞进书市的角落。姑且当作闲书看。只是这一回，却是由别人来穿针引线。无需感谢，这原是出版社编辑的天职，但没有编辑的缝制，这本小册子就难以露面。但愿今后编辑自己穿的衣裳也能挺刮些，柔和些，免得看起来寒酸相，自然也不必显得峨冠博带的样子。给《书林》写稿，开始于1979年。“炉边诗话”则始于1982年。因为写时在冬天，室内有一只取暖的炉子，便随手取了这个名字。算起来，前前后后也有六七年了。对于去日苦多的老人来说，这六七年却不同于少壮时代的过程，就像每天撕下一张日历，薄薄一张纸，撕一张就少一天了。

《诗词学步》分四编讲述了诗词格律、诗的变体方面的知识及诗词写作方面的要求。语言朴实、通俗易懂，并穿插一些有关诗词格律的小故事和趣味诗词鉴赏，为诗词爱好者的阅读与写作提供帮助。本书对提高人们的文学素养将起到重要的作用。本书由黄济著。

司空曙不是唐诗中的大家，但清人最普及的选本《唐诗三百首》裹，就录有他的五律《云阳馆与韩绅宿别》、《喜外弟卢纶见宿》、《贼平后送人北归》，这都是感人至深的诗篇，给人印象极深，所以读者对他并不陌生。明人高橾论诗，有大家、名家之目。胡应麟曾解释说：偏精独诣，名家也；具范兼镕，大家也。然又当视其才具短长，格调高下，规模宏隘，间域浅深。有众体皆工，而不免为名家者，右丞、嘉州是也。有律绝微减，而不失为大家者，少陵、太白是也。

中国古典名著是中国传统文化的精髓，是中华民族五千年来的智慧结晶，是取之不尽、用之不竭的精神源泉。 中国古典名著是中国传统价值观的体现，彰显着中华民族的精神力量，书写着中华民族的喜怒哀乐，张扬着中华民族的性格。

在人才云集、诗歌鼎盛的唐朝，薛涛以女诗人的身份在诗坛上占下一席之地，引得王建、元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等二十多位著名的诗人与其唱和，在光芒万丈的盛唐文学天空中灼灼地发出自己的光芒，注定成为一个不容忽视的存在。薛涛有过热烈的爱情追求，也有过痛苦的相思和“芙蓉空老蜀江花”的哀叹。她至死不渝地追求相濡以沫的纯洁爱情，却终生未得：她与亦师亦友的韦皋情愫暧昧，他却无力给她想要的幸福；她不顾一切地奔赴与元稹那场宿命般的相遇，却只得到短暂的誓言与温存，留下一生未尽的惆怅。一次次为爱追逐，一次次爱而不得，她路过一世的繁华，却遇不到最温暖幸福的自己。于是一个转身褪去华裳，花香墨香中书写着深红小笺，在诗歌世界里继续追寻纯粹而完整的生命。悠悠时光中，她的诗歌一如当初那般鲜活，唯有岁月独自老去。

六朝文一直是历代选家的兴趣所在，由于各种原因，文章版本有所不同。《六朝文精萃》在正文方面参考了很多前贤的编选，以经典性的选本如萧统《文选》、严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》等为准，结合对文章的理解取舍歧义之字。由于六朝文的成就高，在几百年间出现了很多名家名篇，作为一本精简的选本，要囊括所有脍炙人口的文章是不可能的。限于篇幅，我们主要选择那些历代以来被大多选本认可的作品。本书由林玮等编注。

屈原所作楚辞乃中国古代诗歌瑰宝，影响深远，至今令人神往。中国人民大学图书馆珍藏之古籍善本中，幸有明崇祯本楚辞，该藏本原出自明崇祯年间，乃初印本的翻刻本，为明学者来钦之述注，并收明清时期著名画家陈洪绶创作的人物画像十二幅，形象生动，与精美文字珠联璧合。兹经整理，更加版本考评，将该善本分上、下两册影印，由黄山书社出版，以馈研究收藏之雅士和广大读者。

在友情上，他求索知己之交、灵魂的伴侣。在爱情上，他为爱无怨无悔付出，只愿与倾心之人细数细雨、坐看花开。花朵是他的眼泪，歌颂是他的柔肠。这样如樱花一般绚丽的男子，爱而不得，只好以词的名义，写下自己漫天的思念。他曾负凌云万丈才，却一身襟抱未曾开。他品尝过人生的繁华与苍凉，最终却孑然一身前行，渐渐被繁芜错杂的人生无常所埋葬。在心所埋葬的坟茔中，镂刻出一篇篇绝世华章。《人间何处著相思：晏几道词与情的绝世传奇》以人生为骨，以词情为墨。笔法清丽、唯美忧伤，细细解析那触动心底的绝世痴情，为小晏的理想主义和爱情至上做出注解。爱是小晏心中盛开的美丽，他笔下的《小山词》可以看做中国古代最动人的情书。这些美丽轻盈的句子，飘荡在理想与现实、梦境与大地之间，是对至诚爱情的呼唤和求索。阅读小晏的《小山词》，如同与中国古代最动人的爱情展开一场美丽的邂逅。

纪晓岚曾在《四库全书总目》中说：“唐释能诗者众，其最著者莫过皎然、齐己、贯休。然皎然稍弱，贯休稍粗，要当以齐己为第一人。”谭宗亦在其《近体秋阳》中说：“释齐己诗，蹑迹云边，落想天外，烟火绝尽，服食自如……其余如《剑客》、《原上》等篇，此岂可与区区缁品同日语者？”齐己才高思远，无所不通，在世之时就诗名远播，乃至被人戏称为“诗囊”。齐己诗被称为“齐己体”。时人张迥拜齐己为“一字师”，僧宗渊“于荆楚间尝师学于齐己之体”。宋、明代皆曾有人仿其诗韵，足见其人其诗之魅力。齐己（864-938），俗姓胡，名得生，潭州长沙县（今湖南长沙）人。自号衡岳沙门。本佃户子，幼颖悟，与儿童牧牛，常以竹枝画牛背为诗，后于大沩山同庆寺出家。《五代史补》卷三《僧齐己》曰：“长沙有大沩同庆寺，僧多而地广，佃户仅千余家。齐己则佃户胡氏之子也。七岁，与诸童子为寺司牧牛，然天性颖悟，于风雅之道日有所得，往往以竹枝画牛背为篇什，众僧奇之，且欲壮其山门，遂劝令出家。”《宋高僧传》卷三十《齐己诗集校注》云：“释齐己……幼而捐俗于大沩山寺，聪敏逸伦，纳圆品法，习学律仪，而性耽吟咏，气调清淡。”

《顾太清诗词典读》的主要内容是：中国的文坛长期由男性统治，女作家可谓凤毛麟角，难以数记的女性被禁在深闺里，无人知晓。明末清初，部分大胆的女子走出闺房，结社吟诗，抒发自己内心丰富的情感。顾太清就是其中的一员，她曾与当时京师的满汉才女结集秋红吟社，联吟诗词，在中国女性文学史留下了一道亮丽的风景。顾太清善诗词书画，有一代才女之称。她的文学创作涉及诗、词、小说、绘画，尤以词名重士林。她的词造诣之高，体现在烹词炼句自然精工，无着意刻划痕迹，又善构意境。太清晚年还自署“云槎外史”之名，著作小说《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识，非同凡响。相信“清代第一女词人”顾太清将万古流芳！《顾太清诗词典读》适合诗词爱好者阅读。