词作为一种文学表现形式，出现于唐代中期，发展于五代，兴盛于两宋。宋词作为宋代文学的集大成者，是宋代市民社会发展的一个重要标志，是宋代文化的精华所在，是中国文学史上的一个重要里程碑，已经成为中国文学殿堂里的瑰宝之一，与唐诗、元曲并称于世。千百年来，宋词在国人的口中吟咏，在国人的心中传唱。其影响之深远、生命之顽强、情感之丰富、流传之广泛，足以和唐诗相颉颃。

点的突破性成就与面的广泛性成就，使温庭筠在继承传统的文学样式和进行新的文学样式的创作两方面都取得了令人瞩目的成绩，从而成为一个大家。词与小说的创作更说明他与市民阶层生活与思想感情的密切联系，说明他的创作与文学由雅到俗、由抒情到叙事的发展趋势相吻合。从这方面看，他是一个走在文学发展潮流前列的作家。 这部选集是在《温庭筠全集校注》的基础上进行编选的。诗以明末冯彦渊家藏宋本《温庭筠诗集》为底本，以下列各本为校本：（一）国家图书馆藏明弘治十二年李熙刻《温庭筠诗集》七卷、《别集》一卷。简称李本。（二）国家图书馆藏明刻《温庭筠诗集》十卷、《补遗》一卷（配清抄）。简称十卷本。（三）北京大学图书馆藏明姜道生刻《唐方城令温飞卿集》一卷。简称姜本。 （四）国家图书馆藏明毛氏汲古阁刻《五唐人诗集》之《金荃一集》七卷、《别集》一卷。简称毛本。（五）四部丛刊影印清钱氏述古堂钞本《温飞卿诗集》七卷、《别集》一卷。简称述钞。 （六）清康熙席启寓刻《唐人百家诗》之《温庭筠诗集》七卷、《别集》一卷、《温庭筠集外诗》一卷。简称席本。 （七）清顾嗣立刻康熙三十六年顾氏秀野草堂刻本《温飞卿诗集》七卷、《别集》一卷、《集外诗》一卷。简称顾本。 。 （八）清康熙辑《全唐诗》之温庭筠诗八卷、《补遗》一卷。简称《全唐诗》。　《集外诗》以顾本为底本。

柳永原名柳三变，字景庄。后改名永，字耆卿。因排行第七，人称“柳七”，崇安（今福建武夷山市）人。因为他一生官职卑微，《宋史》、《东都事略》都没有给他立传，连清人陆心源作的《宋史翼》都没有关注到此人，所以关于他的生卒年，便成了学界争论不休的问题。一直作为大学文科教材的《中国文学史》（人民文学出版社1979年11月版）说他约生于987年（宋太宗雍熙四年），约卒于1053年（宋仁宗皇祜五年）。如果此说大致符合史实，柳永大概活了六十六七岁，在那个时代，算是得终天年了。何况他的《望海潮·东南形胜》、《早梅芳·海霞红》等词若真是投献给孙沔的，那么他至少应该活到嘉祜元年（1056），到了“古来稀”的年龄。他父亲叫柳宜，五代十国时曾为官于南唐，人宋后，终官工部侍郎。柳宜共有三个儿子，老大名叫三复，老二名叫三接，三变是柳宜最小的儿子。柳永虽然是福建人，但从小跟着父亲在北方长大，所以广义来说，他算是个北方人。叶梦得《避暑录话》卷三说他“为举子时，多游狭邪，善为歌辞。教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时”。

李商隐是唐代后期杰出的、有代表性的诗人。他的作品，尖锐地揭露了腐朽的上层统治集团，反映了唐王朝衰颓期危机四伏的时代面貌，表现了那一时代被压抑的知识分子悲剧性的命运和心理。在诗歌艺术方面，他通过广泛学习前人，惨淡经营，突破了由盛唐和中唐诗人多方开拓而难乎为继的局面，创造了深婉精丽、富于感份隋调和象征暗示色彩的新诗风，为古代诗歌抒情艺术的发展作出了新的贡献。

李清照的作品多半散佚，历代选录虽多，文字却颇有出入，有的作品真伪难辨，其生平事迹亦有诸多疑问。《李清照诗词选》选录作品以“王本”为底本，对有争议的作品和异文审慎去取，而后按笔者孙秋克所认定的李清照生平和创作阶段编排。注释一面力求简明扼要，避免过多征引，一面精选名家名作为例，以供读者参阅，所引原文过于艰深者，则尽可能用现代语来解说。评析部分希望通过诗性的解读，消解岁月的隔膜，令读者感受到李清照作品历久弥新的艺术魅力，行文风格则力避学究气。公元11世纪下半叶，宋王朝为中国、为世界奉献了李清照这样一位文学家。我们应当珍惜再珍惜。

《李贺诗集》注释以王琦《李长吉歌诗汇解》为底本，参校他本，文字相异者一般不出校注，全本注释。注释除说明诗题，对疑难字词以及个别句子进行注解而外，尽可能地交代写作时问，力求简明扼要。注释而外，简要地阐明诗意。注释、赏析尽可能地汲取今人最新成果；对于不同主张，尽可能采取审慎态度。本书由张立敏注评。

《国学经典：李白诗文选》选注李白诗文，文字上以宋本《李太白文集》为底本，同时参考李集其他版本。底本明显有误则据其他版本做适当改动，并作说明；底本不误而参校本误者，则不作说明。全编凡诗140余首、文10余篇，大体以时间先后为序，先诗后文。

唐代伟大的现实主义诗人杜甫，字子美，唐睿宗太极元年（712）正月初一，诞生于河南巩县（今河南巩义市）东二里的南瑶湾。他出身于一个世代“奉儒守官”的文化世家。他的十三世祖晋代镇南大将军当阳侯杜预，是一位有很高文化修养的儒将，对儒家的史学经典《左传》十分爱好，史称有《左传》癖，曾撰有《春秋左氏经传集解》三十卷。他的曾祖杜依艺，曾任巩县令。他的祖父杜审言是初唐著名诗人，为当时“文章四友”之一，官至膳部员外郎。其父杜闲，曾任兖州司马、奉天县令。杜甫受其先祖杜预和祖父杜审言的影响很大，从小就受到儒学的熏陶和作诗的训练，立志继承先祖和祖父的“素业”，作为儒学大师和著名诗人的传人，他具有仁者的胸怀和诗人的气质。开元时到天宝初年，是他人生的第一个阶段。杜甫自幼聪颖，“七龄思即壮，开口吟凤凰。九龄书大字，有作成一囊”（《壮游》）。杜甫幼年丧母，被寄养在洛阳仁风里二姑母家。他少年老成，苦读诗书，所从游皆当时名士，如李邕、王翰、崔尚、魏启心等。十九岁时，曾漫游郇瑕（今山西猗氏）。

藏书之乐，上溯三五，下迄而今，笔称墨颂，灿若星辰。至如三代方策，绵邈难寻；秦汉遗篇，孤悬竹帛。《汉志》所记，存者几何，《七略》所谈，散佚殆尽。石渠金马，奢谈藏书之名；虎观麟阁，每为好事之称。竹重帛贵，庋藏难久，兵火虫蠹，伤损尤易。蔡侯造纸，方显流传之功'魏晋以降，广收卷轴之效。当其时也，汗牛充栋，皇室之珍藏逾富；洛阳纸贵'世族之观览逾繁。天下向风影从，人以藏书为乐，此藏书之一盛也。

观光农业是智慧勤劳的农民们铸于大地之作，实现了“天地人”“三才”的和谐统一，成为现代农业中两个文明（物质文明和精神文明）共荣的亮点。它不仅能为社会提供物质享受，还可提供精神享受，业主从中可获得更大的效益和增值空间。纵观国内外观光农业发展实践，观光农业的发展故与其所创物质财富有关，但欲促其跨越式发展，其潜力莫过于文化底蕴与品位的提升。中国农业历史悠久，给人类留下了并传承着经久不衰的精耕细作的宝贵经验和不朽的诗情画意般的涉农文化，其表达形式有诗、词、赋、散文、农书、农谚、楹联、民谣等等。据有关方面考察，仅《全唐诗》中涉及“麦子”的就有300多首；清代乾隆皇帝涉农（包括林木、花草等）诗即达100多首；仅北京市《种植业志》登载的农谚有370条，中国有古农书500多种，保存下来的还有300多种，涉农的绘画、书法、楹联等有多少未见报道，但笔者眼前就可见到国画大师齐白石的“虾”、“辣椒大白菜”等；黄胄先生的“鸡”画；徐悲鸿的“八骏图”；欧阳修除了留下大量涉农诗外，还有脍炙人口的涉农散文。近现代涉农诗文也不少，北京的《京郊日报》每周都有相见。