《罗隐集校注（套装上下册）（修订本）》今存诗集《甲乙集》十卷并补遗一卷，《谗书》五卷，《两同书》两卷，小说《广陵妖乱志》一卷及书启碑记等杂着三十篇。此次整理，诗歌部分以《全唐诗》为底本，以四部丛刊影宋刊本《甲乙集》、《文苑英华》、《罗昭谏集》参校。此外据《文苑英华》、《全唐诗外编》等书补辑诗歌十九首。散文部分，《谗书》以吴骞拜经楼本为底本，以张瓒《罗昭谏集》、《唐文粹》、《全唐文》等参校；《两同书》、《广陵妖乱志》及杂着皆以《罗昭谏集》为底本，分别参校了《宝颜堂秘笈》、《说郛》等书。

《今生最爱李清照》是李清照词的选集和解读赏析。李清照和李煜，被人称为“词中二妖”，是最受后人喜爱的女词人。她的词，早年自然清新，后期凄凉真切，以看似平常如口语的文字，抒发出了最为感人至深的情感。《今生最爱李清照》对李清照词的解读，既有词语、句子的一般解释，更有其新颖独到之处，那就是作者将深情贯穿始终，从词面出发，结合李清照的生活轨迹，力求还原她的写作动机、情感动态、性情流向等情况，把握李清照的人格脉络，用她的人生解读她的词作，生动地诠释她那份真挚的情怀。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。本书《诗经·楚辞》收录的就是上述两部著作的作品，并有注释、译文和解读。是线装排印本，共有4册。由孔子、屈原等编著。

本书是柳永词的选集和解读赏析。柳永，自称“奉旨填词柳三变”，他一坎坷，官卑职小，却把主要精力放在了词作之上。他的词多些男女恋情，以慢词见长，尤其擅长抒写文人怀才不遇和羁旅行役的感慨。他擅长白描写法，工于铺叙，变旧声为新声，对后期影响很大。本书对柳永词的解读，既有词语、句子的一般解释，更有其新颖独到之处，那就是作者将深情贯穿始终，从词面出发，结合柳永的生活轨迹，力求还原他的写作动机、情感动态、性情流向等情况，把握柳永的人格脉络，用他的人生解读他的词作，生动地诠释他那份真挚的情怀。

《今生最爱晏殊词》是晏殊词的选集和解读赏析。晏殊是北宋著名词人，他的词，典雅雍容，温润秀丽。他一生富贵，他的笔下，没有凄苦悲凉的人生痛楚，只有淡淡的闲愁别绪，如烟似雾，冲淡空灵。《今生最爱晏殊词》对晏殊词的解读，既有词语、句子的一般解释，更有其新颖独到之处，那就是作者将深情贯穿始终，从词面出发，结合晏殊的生活轨迹，力求还原他的写作动机、情感动态、性情流向等情况，把握晏殊的人格脉络，用他的人生解读他的词作，生动地诠释他那份真挚的情怀。

《家藏四库系列：人间词话（插图本）（新版）》底本采用了最完备的手稿本，重现其真容，全书共分为四大部分二：《人间词话》原文，人间词话未刊稿以及删稿、人间词以及王国维先生生平。其中“人间词话”是经王国维手定发表于《国粹学报》的《人间词话》六十四条。每条原委后均附有译文、评析、注释等辅助内容。

《今生最爱李煜词》是李煜词的选集和解读赏析。作为词选，没有李煜，显然是件让人难以理解的事情。李煜，亡国之君，词中之帝，他的词，真切感人，成为一座让后人无法企及的丰碑。阅读李煜，感受他跌宕起伏的人生，在千年的泪水中，我们一起感动。《今生最爱李煜词》对李煜词的解读，既有词语、句子的一般解释，更有其新颖独到之处，那就是作者将深情贯穿始终，从词面出发，结合李煜的生活轨迹，力求还原他的写作动机、情感动态、性情流向等情况，把握李煜的人格脉络，用他的人生解读他的词作，生动地诠释他那份真挚的情怀。

《诗书教育系列：宋诗导读》打破“文”与“史”长期分家的格局，建立起以“文”为主而兼融“史”等多种知识于一体的综合性知识结构。此著既名为《宋诗导读》，当然应是以作品阅读为主的。因此，诸如帮助学生理解典故、疏通语义的恰当注释，对作品所体现出来的主旨与情感、意境与艺术的正确导读，便构成了全书的主体。福清凭着他扎实的基本功和严谨的治学精神，在该著这些最基本的部分都是做得较准确、妥当而又得体的。然而，我认为更值得称道的是，他在为学生进行作品导读时，十分注意将文学史的有关知识融合进去。这主要体现在：在注释的题注（常常是全诗的第一个注释）中，注意将该诗创作的特殊背景或动机较具体地加以交代；在导读中，注意将作品所涉及的相关文学史料，尤其是历代诗论对该作品的著名评点介绍给读者；而在作家介绍中，更注意根据作家的重要性，分别对其主要生平事迹及创作特色作或详或简的叙述。这样，每篇作品阅读的各个环节便都与文学史这个大视野紧密结合，使学生对单篇作品的阅读理解由点而上升至面；对每个作家多篇作品的前后连贯之阅读理解，便构成对此一作家作全面立体理解与认识之完整系列；而对全书多个作家的连贯阅读理解，则必然构成对整个北宋诗歌从文与史结合上所形成的完整知识体系，便于学生作整体的把握。全书在拓展学生的知识视野方面，可谓用心良苦而又不拘一格。例如，在重要作家的作品阅读完成之后，书中常安排一个“阅读延伸”，或介绍该作家的其他著名作品，或对该作家作品的思想倾向、艺术成就及特色作提纲挈领式的综合性介绍，或开列对此一作家相关的研究文献书刊目录，使学生对该作家的认识和了解也延伸至一个更深更高的程度；又例如，配上极具作家神情个性的画像，都无不与诗歌作品中所体现出来的艺术风格及作者的人格精神相照应，便于增强学生对作品更深层次的理解，同时也让学生有机会得到集多种艺术形式于一体的综合性艺术欣赏与陶冶，从而达到纯文学分析所难以企及的更完美的教学效果。

明代天启年间，熹宗皇帝为金门平林村御赐里名曰“琼林”，其缘由乃平林蔡氏家族出了学问纯正的名宦蔡献臣。此等恩宠殊荣实属罕见。三百六十年之时光逝去，熹宗的御题已无从可考，而蔡献臣一生的性命之学、用世之才，则以其洋洋巨著《清白堂稿》留存后世。《厦门文献丛刊：清白堂稿（套装上下册）》又是一部具有较高地方史料价值的文献。蔡献臣仕宦生涯三十多年，实则“宦游家食参半”，有一半时间赋闲在家。而解组归田，亦回到同安城南别业望洋庵居住。因此，其一生阅历大都与家乡紧密相关，在其著作中，也就留下了许多同安风土人情的记载。

我在《文化江南札记》中曾说过：“明清之际的江南文化，出产不少人物，有许多豪侠义士、高人大儒、才子佳人、名姝国士，从历史人物的角度看，恰恰同时显示了中国文化中尽心尽性尽理，尽才尽情尽气的丰富多姿。”丰富多姿的江南文化孕育出大批的佳人、名姝，在明清的文坛熠熠生辉。曼素恩据胡文楷《历代妇女著作考》统计的数据显示，“长江下游”的清代女作家有2258人，占清代女作家总数的70.9％。长江下游基本和江南的范围相当，可见明清江南女性文学的兴盛。