中国古代作品
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三字经百家姓故事燕红本书目录简介:1、水中捞月;2、培养胖子的学校(上);3、培养胖子的学校(中);4、培养胖子的学校(下);5、牧羊人中与猎枪;6、小鸟与妈妈;7、意外与逃生等。 -
鲍参军集注南朝宋鲍照是南朝宋著名诗人,骈文家,主要成就在乐府诗和五言古诗的创作方面。他的作品在我国诗歌发展史上具有重要地位。本书在钱振伦、黄节校注的基础上加以补注。不少诗篇的注释后附有集说。并附鲍照年表和诸家评论,具有参考价值。 -
中国孩子喜爱的儿歌林澜暂缺简介... -
中国古典诗歌选译译者:贺淯滨 译;贺淯滨 译These lyrics were rendered as a by-product of my PhD thesis Towards of Love Dramas and my rtanslation of The Palace of Eternal Youth,a huge play by hong sheng.Although this is an essay in English proficiency,as well as a labour of love,and I am fully conscious that there will inevitably be errors,inappropriacy and unevenness,which I feel sure that the native English-speaking geniuses around me will readily spot,I,nevertheless,have still made so bold as to proffer these piecces in their pressent form.this approach of mine will enable the readers on each and every page to figure out my own personal image,and feel themselves in my unadorned company. -
天天头脑必胜课王晓明 编暂缺简介... -
元曲三百首译注评钟林斌元曲的内涵有广义与狭义之分,前者包括元杂剧和元散曲,后者单指元散曲。本书是元散曲的选本。散曲在元代被称做“乐府”、“歌曲词章”,表明这是一种音乐文学,是歌曲的唱词。它是金元时期在北方歌谣俗曲的基础上发展起来的新诗歌形式。它成长繁荣的环境是金元时期的城镇,它的作者虽然也是达官显宦,但大多数是中下层文人和民间艺人,演唱者大多是勾栏里的歌妓,所以,它有浓郁的市井色彩,几乎可以说是一种市民文学。元散曲主要有两种形式,一是小令,二是套数。但介于这两者之间的,还有带过曲,一般将其归入小令。本书是按小令、带过曲、套数来归类编排的。小令,就是一支曲子。带过曲,是二支乃至四支小令的串唱,这种组合大概也曲子的音调相近有关。套数,是同一宫调的二支以上至十几支曲子的连缀。元散曲的音乐部分,今天已极为模糊,所保留下来的只有曲子的宫调和曲牌子的名称而已。在本书正文里,每支曲子上方,用方括号([])括起来的叫宫调和曲牌子,另起行的文字是题目。 -
卡通版唐诗三百首王晓明编本书从刑法解释面临的困境切入,引出刑法论证问题,第一张探讨了刑法论证方法的基础问题,以便为其后各章提供理论分析工具。第二至四章,分别就“视角切换”论证方法及刑法体系分析论证法、刑法的合宪性论证方法、刑法国际化论证方法、程序性论证方法及民刑关联论证方法,罪与刑之要素关联论证法、罪之要素关联论证法及刑之要素关联论证法等进行了梳理、归纳及评析。第五章则就刑法论证方法的综合运用问题进行了探讨。 -
365夜床头背唐诗李莉等编快乐成长迷你亲子丛书。 -
必背古诗文朗诵指导谢伦浩编本书是《普通话水平测试辅导教材系列丛书》之《必背古诗文朗诵指导》。 本丛书是以大、中学生为主要对象的素质教育课外普及类读物,同时也可以作为教师教学的参考资料和家长家教的阅读书籍。它们选材广泛、内涵深刻,既有古今中外的诗歌、散文、小说、戏剧台词,又有生动活泼的语言故事和奇趣故事等等,给人以美的享受。 -
宋词三百首江培英 主编词学极盛于两宋,读宋人词当于体格、神致间求之,而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境,更有进于浑成者,要非可躐而至,此关系学力者也。神致由性灵出,既体格之至美,积发而为清晕芳气而不可能掩者也。近世以小惠侧艳为词致斯道为之不尊;往往涂抹半生,未窥宋贤门径,何论堂奥!未闻有人焉,以神明与古会,而搜集择其至精,为来学周行之示也。疆村先生尝选《宋词三百首》,为小阮逸南馨诵习之资;大要求之体格、神致、以浑成为主旨。夫浑成为遽诣极也,能循涂守辙于三百首之中,必能取精用闳于三百首之外,益神明变化于词外求之,则夫体格、神致间尤有无形之沂合,自然之妙造,即更进于浑成,要亦未为止境。
