《杜甫夔州诗疏论》在充分尊重杜甫“诗圣”地位的基础上，立足人性本真，紧扣杜甫的“诗人之心”和“诗人之性”，通过心理解读和作品解构，客观完整地展现了在价值取向与现实背离之后陷于自我冲突之中的杜甫晚年的心路历程和诗歌风貌，对于研究和把握杜甫的夔州诗作将有很大的裨益。杜甫是我国古代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”，一生写诗1400多首。他的诗歌记录了唐代由盛转衰的历史巨变，因而被称为“诗史”。夔州时期是杜甫一生创作最为旺盛的时期，许多重要作品皆出于此时。“致君尧舜”政治理想的破灭，安史之乱造成的巨大社会危害，使得诗人晚年回归到远祸全身的人生本位，走上了为农自给的道路；而在精神层面上，他却依旧保持着兼济的志向。杜甫夔州时期的作品内容丰富，或描写琐细营生之事，或抒发老病孤独情怀，或回顾个人坎坷，或寻求心灵慰藉，对自我的关注和对生命的关切成为他这一时期的创作主题。

本书共选录汉魏乐府诗156首，汉诗以乐府所采民间歌诗为生，都是属于乐府的相和歌辞和杂曲歌辞，其中占最多的古辞是民间的创作，此外杂曲歌辞有辛延年的[羽林郎]，宋子候的[董娇娆]等少数的文人模仿民歌的作品，全部内容都是从多方面反映但是社会各阶层的现实情况的。曹魏乐府不采民间诗歌，所歌都是统治阶级或当时文人的作品，就本书所选录曹操，曹丕，曹植，左延年等人的诗来看，虽然是用民歌形式，而内容和汉乐府显然有别，但在艺术上则比韩乐府所提高。

本书共收人们喜闻乐见广为流传的古典诗词189首，每首诗词后附有注释讲解、诗篇简析、写作提示三项内容。本书与其他古典诗词注解赏析读物有三个不同之处：1.“注释讲解”是从难懂的字词入手，译成现代汉语，解决诗词的古汉语问题；“诗篇简析”是从诗词的主题内容和写作技巧两方面整体把握每首诗词。其目的不仅仅是为了鉴赏，而是为了表达运用，即重在帮助读者运用名诗佳句。2.“写作提示”是提示每首诗词中的名诗佳句运用的语言环境，我们简称语境。把诗词中表现力极强的诗句挑选出来，指导读者写作时在什么语境中运用。在此方面到目前为止还没有一部可以参考的书，本书算得是一个大胆的尝试，或叫创新。在名诗佳句中有的诗句只有单一的语义，例如：“露似珍珠月似弓”，本书即提示一种运用的语境。有的诗句还有比喻意义或引申意义。例如：“万紫千红总是春”。这句诗可以描述春天美好的自然景象，也可以描述朝气蓬勃的社会现象，本书便提示了两种运用的语境。3.本书后还附有“写作参考目录”，按照描述对象的不同，把名诗佳句分为10类：自然景观、季节节日、咏物抒情、奋进学习、志向品貌、爱国忧思、友谊真情、怀古咏史、战争策略、事态哲理。这样分类符合人们记忆运用的内在规律，便于读者根据写作语境查找有关名诗佳句。本书之妙，重在运用。不妥之处，请读者和方家指正。

过去，人们普遍认为读诗可以“怡情养性”，家家大门上的门联也多爱用“诗书传家久，忠厚继世长”这一类的联语。显见以往读诗诵词的被尊重，而且是蔚为风气的。近代人则生活繁忙，业余娱乐活动又多，“诗”在人们的生活中，似已渐渐失去它原有的地位了。虽是如此，但当我们成天与声、电、化、工为伍，在为账务、公牍、计算机、机械搅得昏头的今日，偶然接触到一首旧日的好诗，仍不免使你有一种新鲜惊喜之感，仿佛一时又远离尘嚣，重回到风光明媚、温暖亲切的故乡，或是像发现一个芳草鲜美、落英缤纷的桃源，置身其中忘怀一切。像“长安一片月，万户捣衣声”，像“大漠孤烟直，长河落日圆”，像“江上柳如烟，雁飞残月天”，接触这类诗句时，眼前所展现的清美意境，仍然使人一时悠然神往，忘却一切烦恼，涤除一切厌倦。诗是我国传统文化中最富有、最璀璨，也最珍贵的宝藏。纵使在这已发展到被名为e时代或数字时代的年月，我们整日消磨在科技不断发展，感官享受业已多彩多姿，但心灵生活还是不免时有偏枯抑压之感的今日，如果仍能继续保持旧时美好的传统，每日找出一点时间来，憩游于所爱的古人诗词中，相信它不特可以调剂我们生活情趣，还可借以激发我们工作信心和生活意兴，更有助于一个人面对自己未来的愿景，时时创缔新境。

1985年我受作家出版社之托，主编过一部《中国诗歌大辞典》（1990年在全国出版发行）。在编纂这部辞书的过程中，结识过不少我国当代的诗人。但像本书作者贾忠科先生这样独特的诗人，我还是第一次见到。贾忠科先生独特在何处呢？首先是他作为一个诗人的知识储备太独特了。他不是职业诗人，他本来是西北高原的一个农村娃娃，上世纪八十年代一变而为留美洋博士。他这个博士也和一般的博士不同，他的研究领域太宽广了。他在兰州大学任教时讲授的是经济学，到美国后，由研究经济学进而研究社会学＼人类学＼人口学＼疾病防治学＼保健学＼信息学＼统计学等等，当代许多热门学科都留下了他的足迹。像他这样学识广博的诗人，据我所知，在当代诗坛上是不多见的。本书收录了贾忠科先生的诗歌佳作百余篇。这些诗歌作品，或抒情、或写景，或叙事。全书共分明月篇、山水集、人情赋和扬州杂记四部分。贾忠科先生的诗风，无修饰，少雕琢，心中所思所想，很随意地流入笔端，读来自然清新，让人感到舒畅。

江湜是近代著名的诗人，半生困顿，为稻粱谋，奔走燕、齐、闽、浙之间。其诗以情为主，意欲独立门户，不肯步人后尘。所作不假雕饰，纯用白描，骨肉朋友之怀，死生离别之感，发为危苦之言，有不能自已者，在近代诗中别开生面。本书据原刻本整理，并从大量文献中辑补佚作，精心校点，洵为江诗最完备之本。书后附有年谱及参考资料，可供文史工作者研究参考。

古典诗词中，情诗最动人。恋爱往事中，入诗的多不堪。能写缠绵动人诗句的未必情深似海，看似轻薄的往往更令人同情。文姜、息夫人、刘细君、蔡文姬、鱼玄机、朱淑真、仓央嘉措、苏曼殊……由古到今，才子佳人多为“情”而流速。爱情在他们的诗中，在他们的生活中，在有关他们的一切往事里。诗人的恋歌，第一拍是炫极的浪漫，第二拍是深沉的苍茫，第三拍是妩媚的旖旎，第四拍是凄绝的冷静……剥落华美情诗的外衣，拼接起悠长岁月的断片，凝视诗句中的惆怅往事，重温字里行间隐藏许久的些微真心，一曲曲恋歌像极了四月里飘飞的柳絮，只管恼着却是推不开也躲不去。

清明节，是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一，有着独特的纪念方式。这是一个祭拜祖先的节日，扫墓、祭奠昭示着血脉的继承，使祖先与后代之间有了联系，让年轻一代知道敬老尊贤、慎终追远。清明节又叫踏青节，正是这春光明媚，草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展打马球、荡秋千、蹴鞠、插柳等一系列风俗体育活动的习俗。其实民间长期有着清明踏青的习俗，著名画家张择端的《清明上河图》，极其生动地描绘了宋代清明时节，京都人民踏青郊游，市集买卖的热闹情景。本书选录清明诗词曲近八十首，加以注释和赏析。清明节俗之所以能历久弥新，是因为它符合中华民族长期形成的敬畏先灵、珍惜现世的共同心理需求，而正是这些作品真实地呈现了这一民族心理的积淀过程，希望今天的读者能通过这份珍贵的民族记忆，加深对清明节的体认和理解。

明诗选集。清代沈德潜（确士）、周准（钦莱）合编。全书12卷，共收录作者340人，诗1010余首。明末清初的明诗选集，有陈子龙、李雯等的《明诗选》、 钱谦益的《列朝诗集》、 朱彝尊的《明诗综》。沈德潜以为三本各有偏颇，于是“合群公选本暨前贤名稿，别而裁之”，删其浮艳之作，去其雷同，编成此书。从沈、周的自序及蒋重光所写的序中，可以看到他们的编纂意图和选诗标准大抵是：①所录“皆深造浑厚和平渊雅，合于言志永言之旨”，以“辅翼诗教”；②选诗时“始端宗旨，继审规格，终流神韵，三长具备，及登卷帙”；③“因诗存人，不因人存诗”，不求备一代的掌故，只是要“示六义之指归”；④“是书之选，欲上续唐人”。这里所归纳的四点，实际上正是沈德潜提倡的所谓“温柔敦厚”的诗教，强调诗的“厚人伦，匡政治”的功用，尊盛唐、主格调等诗论主张的具体化。

此书为旧时较有影响的唐诗选本。清代王士禛倡导神韵说，所选《唐贤三昧集》排斥那些雄奇壮阔之作，沈德潜编选此书为“使人知唐诗中有‘鲸鱼碧海’、‘巨刃摩天’之观”（《重订唐诗别裁集序》），并在凡例中说明“是集以李、杜为宗”。他主张“备一代之诗，取其宏博”，在重点选录王维、李白、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、白居易、李商隐等大家名家的诗外，也选录不少小家的作品。由于门庭比较宽广，能注重到不同时期、不同流派和不同体裁的作品，入选的题材和风格较为丰富多彩，大致反映了唐代诗歌创作的基本面貌。书中还附有简要的评注，有助于理解诗意。但是，由于沈氏信奉儒家“温柔敦厚”的诗教，不敢多选那些大胆抨击时政、揭露封建社会矛盾的作品，并还选录了一定数量为封建帝王歌功颂德的应制诗和试帖诗。