《唐诗美学精读》侧重从文本细读的角度对唐诗艺术美进行现代诠释，分别就意境呈示、时空意识、模糊思维、空白艺术、情感体验、自然表现、语言技巧诸端对唐诗作品进行精读，作者强调原典优先，故虽移形换步，但念兹在兹的仍是唐诗文本。《唐诗美学精读》在重建经典阅读空间方面做了积极探索，有助于引导读者步入唐诗艺术美之常奥。

《唐诗三百首（图文珍藏）》共选入唐代诗人77位，计310首诗，其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，诸诗配有注释和评点。 五言古诗简称五古，是唐代诗坛较为流行的体裁。唐人五古笔力豪纵，气象万千，直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功能得到了空前的发挥，其代表作家有李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。 七言古诗简称七古，起源于战国时期，甚至更早。现在公认最早的、最完整的七古是曹丕的《燕歌行》。南北朝时期，鲍照致力于七古创作，将之衍变成一种充满活力的诗体。唐代七古显示出大唐宏放的气象，手法多样，深沉开阔，代表诗人有李白、杜甫、韩愈。 五言律诗简称五律，是律诗的一种。五律源于五言古体，风格峻整，音律雄浑，含蓄深厚，成为唐人应制、应试以及日常生活中普遍采用的诗歌题材。唐代五律名家数不胜数，以王昌龄、王维、孟浩然、李白、杜甫、刘长卿成就为大。 七言律诗简称七律，是近体诗的一种，格律要求与五律相同。七律源于七言古体，在初唐时期渐成规模，至杜甫臻至炉火纯青。有唐一代，七律圣手有王维、杜甫、李商隐、杜牧、罗隐等，风华绝代，辉映古今。 五七言绝句简称五绝和七绝，都是古典诗体中绝句的一种。五绝起源于汉，七绝起源于六朝，两者都在齐梁时期成型，初唐阶段成熟。唐代绝句气象高远，率真自然，达到了吟诵自由化的最高峰，名家有李白、王维、王昌龄、韦应物、杜牧、刘禹锡等人。

《玉谿生诗醇》笺注李商隐诗歌156首，主要是以冯浩的《玉谿生诗详注》本为主，同时参考了其他各家的笺释、评注，加以补充、校正、钩沉、索隐而成。《玉谿生诗醇》引证丰富、论断准确、讲解清晰，体现了很高的学术水准，绝非普通的诗文选注。

中国古典诗歌经历了唐代的辉煌和宋代的延拓后，于元代转入衰势。嗣后在明、清近六百年问，突然别开生面，异彩纷呈。从明人在理论和创作上的种种“复古”，到清人的兼收并蓄、融会贯通，出现了众多影响深远的诗歌流派和风格鲜明的诗人作家，使明清诗歌在古典的末期华章叠呈，独为局面。然而由于历史的种种误会，明清诗歌的真面目并不为当代的读者所了解，一些一流诗人尚不如唐代的三流诗人所为人熟知。为了弥补这一缺憾，我们推出了《袁枚诗选 》。《袁枚诗选 》的诗作既有文坛宗匠的高歌，也有寒士布衣的苦吟；既有易代之际的故国之思，也有身处末世的忧生之叹，它们从多个方面向我们打开了明清诗歌的艺术世界。

中国古典诗歌经历了唐代的辉煌和宋代的延拓后，于元代转入衰势。嗣后在明、清近六百年间，突然别开生面，异彩纷呈。从明人在理论和创作上的种种“复古”，到清人的兼收并蓄、融会贯通，出现了众多影响深远的诗歌流派和风格鲜明的诗人作家，使明清诗歌在古典的末期华章叠呈，独为局面。然而由于历史的种种误会，明清诗歌的真面目并不为当代的读者所了解，一些一流诗人尚不如唐代的三流诗人所为人熟知。为了弥补这一缺憾，我们推出了本丛书。《钱谦益诗选》中的诗作既有文坛宗匠的高歌，也有寒士布衣的苦吟；既有易代之际的故国之思，也有身处末世的忧生之叹，它们从多个方面向我们打开了明清诗歌的艺术世界。

关于龚诗的注释，作者力求准确、简明外，主要注意了如下三点：第一，龚诗多系政治诗，不同于一般写景、咏物、抒情之作，其中牵涉到具体的历史事实。凡遇此类诗，务将史实注明，个别地方也略加评论，以帮助读者正确地理解诗意。第二，龚自珍的每一首诗都是诗人全部政治、思想、生活中有机的一部分，像一部机器上的一个小螺丝钉，它们彼此独立而又相互联系、相互补充。因此，依据鲁迅先生“知人论世”的提示，即“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。”在注解龚诗时，我力求寻找其内在联系，并从相同的和有关的诗句中反复对照比较，选择其正确的解释，避免孤立地“就事论事”或望文生义的毛病。第三，我的老师萧涤非教授在他开设的“杜甫研究”专题课中，曾多次向我们讲述他注解杜诗的重要方法之一，即“以杜解杜”。先生认为“这样做，比较容易接近真象，还它一个本来面目”。我注解龚诗，遵先生的教导，也试图采用这一方法，并名之日“以龚证龚”。果然，一些悬而未决的问题可以由此找到思考的线索，故《诗选》中，一句诗、一个词语互参互证的地方很多。做是这样做了，但能否收到预期的效果，自己极无把握。龚诗的选注，困难是较多的。除上面提到的外，还有两点：第一，龚自珍的诗歌，有相当一部分语言比较含蓄、曲折、隐晦，这是因为在文字狱的阴影下，诗人不可能将揭露社会黑暗、抨击统治集团腐败，以及反映现实丑恶的诗句表达得很显豁、很明确，他自己曾陈述其苦衷说：“第一欲言者，古来难明言。姑将谲言之，未言声又吞。”故只好“东云露一鳞，西云露一爪”，这便给后代的读者留下了疑团。注释龚诗首先必须结合抒情主体的语境和思想破译这些疑团，这就不是孤立地解释几个字词所能奏效的。第二，龚自珍受过正统“汉学”的教育，为学甚广，出入诸子百家，可谓博大精深，这也给解读龚诗带来一定的困难。我的注释能否准确地揭示龚诗的宗旨，能否参破龚诗的衷情，那就要请专家和读者来鉴定了。

何景明成名后的诗歌创作，通常随他居处的变换，自然形成若干个时段，并大都及时得以结集，计有《京集》、《使集》、《家集》、《秦集》等。《使集》收录弘治十八年五月奉孝宗哀诏使云南，至正德元年五月返京大约一年间的诗赋之作；《家集》收录正德二年五月乞病归养，至正德六年初复任京职前大约四年间的诗赋之作；《秦集》收录正德十三年七月出任陕西提学副使，至正德十六年六月弃官归逝大约三年问的诗作。《京集》的情况复杂一些，它收录弘治十五年成进士至弘治十八年五月出使云南前、正德元年五月自滇返京至正德二年五月归居前、正德六年初复任京职至正德十三年七月之官陕西前，凡两度三次在京约十一年间的诗赋之作。这种自然结集形态，在嘉靖三年张时济辑《大复集》、嘉靖三十七年袁灿辑《何大复集》诸本里，均得以完好保留。兹编《何景明诗选》，也大体遵从其例，并在所选篇目“注释”中指明。何景明诗作今留存有一千六百多首，明清以来有少量篇目被钱谦益《列朝诗集》、朱彝尊《明诗综》、陈子龙《皇明诗选》、沈德潜《明诗别裁》、汪端《明三十家诗选》、陈田《明诗纪事》等书选录，但迄今尚无成规模的能体现其诗歌概貌的选本。兹编尽量参考前人的选目，凡被以上诸书选录，且艺术性较强的诗作，该《何景明诗选》均予照录。其馀篇目则依据编者的解读，遵循如下原则进行编录：（一）艺术性很强的诗作，大都予以收录；（二）艺术性较强且能体现其创作主张的诗作，尽量予以收录；（三）艺术性稍差但能反映其生平重要交往活动的诗作，酌情予以收录。所有选目均以明嘉靖三十七年袁灿辑《何大复集》为底本，参酌使用四库全书本和李淑毅等人校点本。兹编注释条目以疏通词句、讲明事典和阐发诗艺为主，一般力求简明扼要；但有些事典较生僻，还有些事典联用或化用，不易理解，则亦不惜文墨，务求详明。

中国古典诗歌经历了唐代的辉煌和宋代的延拓后，于元代转入衰势。嗣后在明、清近六百年间，突然别开生面，异彩纷呈。从明人在理论和创作上的种种“复古”，到清人的兼收并蓄、融会贯通，出现了众多影响深远的诗歌流派和风格鲜明的诗人作家，使明清诗歌在古典的末期华章叠呈，独为局面。然而由于历史的种种误会，明清诗歌的真面目并不为当代的读者所了解，一些一流诗人尚不如唐代的三流诗人所为人熟知。为了弥补这一缺憾，我们推出了本丛书。该丛书中的诗作既有文坛宗匠的高歌，也有寒士布衣的苦吟；既有易代之际的故国之思，也有身处末世的忧生之叹，它们从多个方面向我们打开了明清诗歌的艺术世界。

中国古典诗歌经历了唐代的辉煌和宋代的延拓后，于元代转入衰势。嗣后在明、清近六百年间，突然别开生面，异彩纷呈。从明人在理论和创作上的种种“复古”，到清人的兼收并蓄、融会贯通，出现了众多影响深远的诗歌流派和风格鲜明的诗人作家，使明清诗歌在古典的末期华章叠呈，独为局面。然而由于历史的种种误会，明清诗歌的真面目并不为当代的读者所了解，一些一流诗人尚不如唐代的三流诗人所为人熟知。为了弥补这一缺憾，我们推出了本丛书。该丛书中的诗作既有文坛宗匠的高歌，也有寒士布衣的苦吟；既有易代之际的故国之思，也有身处末世的忧生之叹，它们从多个方面向我们打开了明清诗歌的艺术世界。

中国古典诗歌经历了唐代的辉煌和宋代的延拓后，于元代转入衰势。嗣后在明、清共近六百年问，突然别开生面，异彩纷呈。从明人在理论和创作上的种种“复古”，到清人的兼收并蓄、融会贯通，出现了众多影响深远的诗歌流派和风格鲜明的诗人作家，使明清诗歌在古典的末期华章叠呈，独为局面。然而由于历史的种种误会，明清诗歌的真面目并不为当代的读者所了解，一些一流诗人尚不如唐代的三流诗人所为人熟知。为了弥补这一缺憾，我们推出了本丛书。该丛书中的诗作既有文坛宗匠的高歌，也有寒士布衣的苦吟；既有易代之际的故国之思，也有身处末世的忧生之叹，它们从多个方面向我们打开了明清诗歌的艺术世界。