《纳兰容若词传》讲述了我们眼睁睁看着容若的一生，仿佛是一个纯真的孩子，赤身露体地走在命运的丛林里。终其一生，他都在实践孩子的艺术：放弃理智与逻辑，忽视人类社会道貌岸然的生存规则和价值观，听从感觉的蛊惑，让心灵成为指引。要糖果和游戏，不要算计。孩子并不多。在冷硬现实的猎杀下，孩子成了稀缺品。不要蔑视曾经幼稚的自己，就算对过去的天真无法欣赏，至少可以怀着凭吊的心情。

词又称曲子词、长短句、诗余。是配合宴乐乐曲而填写的歌诗。诗和词都属于韵文的范围。但诗只供吟咏。词则大多入乐歌唱。词的特点在于它是长短句。每首词都有一个表示音乐性的词牌（词调）。词牌是词的调子的名称。不同的词牌在句数。每句的字数、平仄上都有相应的规定。另外。词一般都分两段。叫做上下片或上下阕。词于晚唐兴起，经过五代十国的发展。到了宋代成了最有代表性的文学样式。婉约词与豪放词分属词的两个不同的风格流派。婉约词多表现儿女情长、欢爱离别。风格婉转含蓄。代表词人有温庭筠、欧阳修、晏几道、柳永、秦观、周邦彦、李清照、姜夔等；豪放词则侧重借军情国事、览游边塞古迹，抒发理想抱负。风骨豪健。代表词人有苏轼、辛弃疾、张孝祥、陈亮、刘过等。婉约词与豪放词共同见证着词这种艺术形式的繁荣。在婉约词和豪放词的华美词句之中。我们可以体会到离别相思的惆怅、壮志未酬的忧愤，和古人产生共鸣。

编者为您呈现了这本编校精良的《纳兰词》。纳兰的词虽然语言平实，但他毕竟是位古人，与编者的语言及生活习惯略有不同，因此，他的词里也有些难懂之处，同时考虑到古今文化与语言差异，特对文中艰深难懂的字词和典故进行注释，以帮助读者更加深入地理解词意，领略百年前《纳兰词》中的情深意切。词集中的一些典故，编者不但进行简练的释意，并且追根溯源，为读者详尽地提供了典故的出处，令读者体味到词中深刻的文化内涵和含蓄雅洁的丰姿。另外，为了帮助读者更加快速地进入纳兰这位浊世翩翩佳公子的内心世界和艺术世界，感受他的怅惘与深情，编者在每一篇词后都注有词解，以优美流畅的语句和极富韵味的语言风格，通过白话文的形式展现原词的意境。部分词还配有古今文学名家的经典评析，以权威的声音帮助读者赏析《纳兰词》，了解其在中国文学中不可替代、不可忽略的地位。适当穿插于词集中的词人逸事部分，不但对词人作此词时的大环境、大背景有详尽的描述，让人能身临其境地感受词中深刻浓厚的感情，更可略窥得大清王朝盛世繁华背后，文人墨客官场失意、壮志难酬的悲凉与苦寂。与词相互呼应，挖掘出纳兰苦闷与纠结的根源，令人不胜唏嘘。配合《纳兰词》情深意切的感伤情调，编者精心挑选大量彩图，其中包括北京著名的邢旻手绘工作室的作品，以画释词，展现那或伤感或雄浑的词句。图文相配，以精美的画面延伸文字的意义，两者相得益彰。而仿宋的线订装帧形式，更能让您获得不一样的阅读体验。为丰富本书内容，令读者更加全面地了解词的魅力，在《纳兰词》的最后，编者选录了李清照《漱玉词》中的部分经典作品。李清照位居婉约词代表作家之首，其词几近晏殊之高雅、秦观之妩媚、苏轼之清雄、周邦彦之丽密，读之如潺潺山水之炫音，或如飞泉溅石之玉鸣。就让编者在品读纳兰词之余一起来领略那千年来独立于秋风中寻寻觅觅的女词人的别样美丽。

中国素有诗国之称，诗歌发展到唐宋时期，更是进入巅峰状态，达到精美绝伦的境地。一谈起诗歌，人们就自然会想到唐诗、宋词。唐诗、宋词是两朵并蒂绽放于世界文学巅峰之上的艺术奇葩，也是我国传统文化中的珍贵遗产。咀嚼传统，领略经典，《唐诗宋词三百首》一书引导着读者去发现和感悟古典诗词的优美。千年词文，名篇迭出，唐诗具有老幼皆宜、雅俗共赏的特点，吟诵朗朗上口，不仅给人带来精神的愉悦，而且更容易让人产生情感上的共鸣，让今人与古人在人类的情感上达到相通。宋词涉及的内容包罗万象，山水、边塞、送别、相思、羁旅、闺怨，无所不有。情感时而文雅，时而悲壮，时而哀怨。时而柔媚……首首都散发着古卷墨香。中国古典诗歌源远流长，从《诗经》、《楚辞》开始。经过几千丰的不断地发展，唐诗、宋词最终各领一代文学之风骚，形成了中国文学史上两座不可超越的丰碑。

《诗经》包括《诗经（上）》和《诗经）下）》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，它开启了中国数千年来文学的先河。也开创了中国文学现实主义的传统。《诗经》中最早的作品大约成书于西周初期。关于《诗经》的收集和编选，有“王官采诗”和“孔子删诗”两种说法。《诗经》共收入白西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内），所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂、赋、比、兴”。《风》又称《国风》，一共有十五组。“风”本是乐曲的统称。十五组国风并不是十五个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲。国风有十五国风。包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共一百六十篇。雅指周王朝直辖地区的音乐。“雅”有“正”的意思。把这种音乐看作“正声”。《雅》共一百零五篇。分为《大雅》三十一篇和《小雅》七十四篇。《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。又分为《周颂》三十一篇、《鲁颂》四篇和《商颂》五篇。共四十篇。

郑谷是晚唐重要诗人，曾对五代及宋初诗坛发生过很大影响。他与许棠、任涛等九人时相唱和，号“芳林十哲”。他仕途顺利，前期诗大多咏物和表现士大夫的清高闲适；后来历经唐末乱世流离之苦，诗中多悲凉之调。郑谷的诗大多清婉明丽、通俗易晓，其绝句风神绵邈、词意婉约，同时也十分讲究炼字炼句。其《鹧鸪》诗备受赞誉，故有“郑鹧鸪”之称。著名的“一字师”典故也是由郑谷而来。《郑谷诗集笺注》笺注者为唐宋文学研究领域著名学者，书中收录了郑谷现存的全部诗作，并加整理，注释详尽，附录资料丰富。

丛书是一种汇集各种同类性质或不同类性质以及多种性质的重要著作而辑印于聚集在一编的大部头书。正式启用“丛书”这一名称，盛于明清两代。在此以前，虽有丛书性质而并不称为丛书的，如宋人所辑的《百川学海》等，迢不算在内。丛书从正式启用此名到发展。越来越多，有以时代为范围的，如《汉魏丛书》《唐宋丛书》；有以辑佚书为范围的，如《汉学堂丛书》；有以史学方志考订研究为专题的，如麄雅书局丛书》人史学丛书》之类；有仿刻或翻刻以至影印宋元古籍版本为宗旨的，如《士礼居丛书》人古逸丛书》、《续古逸丛书》之类；有以校勘古籍为宗旨的，如《抱经堂丛书》火经训堂丛书》、《岱南阁丛书》之类，这都是汇辑多家著作于一编者。此外，又有刊一人独撰著作的，如清王初桐《古香堂丛书》、张云辙《云影阁丛书》、焦循《焦氏丛书》、朱骏声《朱氏丛书》、丁晏《颐志斋丛书》、胡薇元《玉津阁丛书甲集》、况周仪《蕙风丛书》、易顺鼎《琴志楼丛书》、吴之英《寿栎庐丛书》、曹元忠《笺经室丛书》、章炳麟《章氏丛书》等，搂指不可尽。现在上海古籍出版社在负责编辑的《中国近代文学丛书》，便是属于《汉魏丛书》、《唐宋丛书》等以时代为范畴的一种大型丛书。

中国诗词的题材极为广泛。包含政治讽喻、历史写真、田园风光、旅游山水、边塞风情、闺阁怨情、社会矛盾、缠绵恋情、愤懑抒怀以及历代的繁荣与衰落、太平盛世与黑暗统治、贪官污吏的腐败与芸芸众生的疾苦等等，包罗万象，应有尽有。　《中国历代诗词名句鉴赏大辞典》能为读友提供一条了解中国诗歌体律常识的捷径，让读友在最短时间内乌瞰我国诗词千古绝唱。可谓事半功倍。《中国历代诗词名句鉴赏大辞典》可供古典文学爱好者、文艺工作者、广大教师、学生家长、大中小学生及热爱祖国悠久文化的广大读者使用。并具有极高的研究、收藏价值，值得终生典藏。

徐梵澄先生是学贯中、印、西的著名学者，他的国学功底深湛，而且古诗造诣极深，堪称近现代学者中创作旧体诗的大家。徐梵澄少年学古诗源出近代诗坛大家王闿运湘中诗派，学汉魏及三唐，长于古体诗。青年居上海时，和鲁迅先生过从甚密，每有诗作辄寄呈鲁迅，时常得到鲁迅先生的点拨。居印度三十三年，这对他古诗创作的内容和形式都有一定影响。徐梵澄曾用中国旧体诗（主要是楚骚体）翻译了印度古诗名作《薄伽梵歌》、《行云使者》。徐梵澄居印度时存诗两卷，叙述天竺修道及研究生活皆中国旧体诗创作前所未有的新内容。

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