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张九龄（678～740）唐代诗人。字子寿。韶州曲江（今广东韶关）人。武后神功年间进士，官秘书省校书郎。先天元年（713）应“道侔伊吕科”举，得高第，授左拾遗。累官至中书侍郎同平章事，迁中书令。后受李林甫排挤，罢政事，贬为荆州长史。张九龄卒年，新旧《唐书》皆同。惟享年68岁之说，据徐浩碑铭载应为63岁。张九龄以刚正不阿、直言敢谏著称，曾劾安禄山狼子野心，建议玄宗及早将其诛灭，但未被采纳。他汲引才隽，强调任用"智能之士"，反对植党营私，批评以官爵赐臣下，被称为开元时期贤相之一。他早年即以文名，张说曾称之为“后出词人之冠”（《新唐书·张九龄传》）。他和文人学士有广泛联系。执政时，曾提拔王维为右拾遗，卢象为左补阙。任荆州长史时，召孟浩然于幕府。此外，如王昌龄、钱起、綦毋潜等人都曾受到他的奖励和关怀，形诸篇什。他在当时所开展的文学活动，对促进开元诗坛的繁荣，起了积极作用。张九龄是盛唐前期重要诗人。尤其是他的五言古诗，在唐诗发展中有很高的地位和巨大的影响。清人王士□认为，唐五言古诗“夺魏、晋之风骨，变梁、陈之俳优，陈伯玉（子昂）之力最大，曲江公继之，太白又继之”（《古诗选·凡例》）。沈德潜也说，五言古诗“陈伯玉力扫俳优，仰追曩哲”，“张曲江、李供奉（白）继起”，“唐体中能复古者，以三家为最。”（《说诗□语》）他们都是把他和略早的陈子昂、稍后的李白联系起来，作为开一代诗风的人物而加以评价的。他的五言古诗代表作有《感遇》12首、《杂诗》5首等。其中《感遇》12首，历来都和陈子昂的《感遇》38首相提并论。刘熙载《艺概·诗概》指出“曲江之《感遇》出于《骚》，射洪之《感遇》出于《庄》，缠绵超旷，各有独至。”这是因为张九龄在《感遇》诗中往往用美人香草的比兴手法，以寄托其忧谗畏讥的政治感慨，和陈子昂的探索人生、颇多哲学抒怀，是各异其趣的。在艺术风格上，他洗尽六朝铅华，以和雅清淡为宗。明人胡应麟曾说：“张子寿首创清淡之派，盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清淡，而益以风神者也。“（《诗薮》）张九龄的五言律诗情致深婉，蕴藉自然。如《望月怀远》、《旅宿淮阳亭口号》等，都是历来传诵的名作。”《湖口望庐山瀑布泉》，描绘壮丽的匡庐飞瀑，意境雄浑阔大，沈德潜认为可与李白“海风吹不断，江月照还空。（《望庐山瀑布》）相媲美（《唐诗别裁集》）。”著有《张曲江集》20卷。《全唐诗》编存其诗为3卷，所收较集本为多，但所增者是否张九龄之作，甚可疑。如卷四九《答陆澧》五绝一首，即为朱放所作。事迹见新、旧《唐书》本传。何格恩著有《张九龄年谱补正》及《曲江年谱拾遗》（《岭南学报》第4卷第1、2期），另外《张曲江诗文事迹编年考》）（《广东文物》），可资参考。

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从本体论角度看，文学是敢承载生命信息的语言建构。在长期的文学积淀中，形成了由各种不同层次，不同功能的文本构成的文体系统。以文体类型而论，文学由诗歌、小说、散文、剧本等基本类型构成；以审美需求而论，有俗文学与雅文学之别；以创作流程而论，又有民间文学与作家文学之分。所谓民间文学，是指由人民大众集体创作，反映民众生活愿望，并用口头演说的形式，在人民大众中间世代相传的口头文学。

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封面、书脊及版权页题名：明善堂文集校笺。

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版权页题：沙灵娜著。

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