《诗词曲联写作基础知识（含作品选）》是在有关参考文献的基础上，加上个人的一些体会编撰而成的。是一部介绍诗词曲联的格律和规则的专题论述，选编有大量的诗词和对联作品。可作为诗词联的选读本；并附有《诗韵和词韵合编》、《联律通则》和《声律启蒙》，也可作为诗词曲联写作的工具书使用。《诗词曲联写作基础知识（含作品选）》内容丰富、应用广泛、通俗易懂、深入浅出。既有青少年儿童和爱好者选读的诗词曲联作品，又有可供爱好者写作的参考资料。非常适合于爱好者和离退休老同志写作诗词曲联之用。《诗词曲联写作基础知识（含作品选）》特点：看得懂、易学会、易掌握。是一门很好的诗词曲联写作、欣赏和吟咏的基本教材，其中有中小学生必背的古诗词曲，家家可以备用。

《纳兰容若词传》讲述了我们眼睁睁看着容若的一生，仿佛是一个纯真的孩子，赤身露体地走在命运的丛林里。终其一生，他都在实践孩子的艺术：放弃理智与逻辑，忽视人类社会道貌岸然的生存规则和价值观，听从感觉的蛊惑，让心灵成为指引。要糖果和游戏，不要算计。孩子并不多。在冷硬现实的猎杀下，孩子成了稀缺品。不要蔑视曾经幼稚的自己，就算对过去的天真无法欣赏，至少可以怀着凭吊的心情。

郑谷是晚唐重要诗人，曾对五代及宋初诗坛发生过很大影响。他与许棠、任涛等九人时相唱和，号“芳林十哲”。他仕途顺利，前期诗大多咏物和表现士大夫的清高闲适；后来历经唐末乱世流离之苦，诗中多悲凉之调。郑谷的诗大多清婉明丽、通俗易晓，其绝句风神绵邈、词意婉约，同时也十分讲究炼字炼句。其《鹧鸪》诗备受赞誉，故有“郑鹧鸪”之称。著名的“一字师”典故也是由郑谷而来。《郑谷诗集笺注》笺注者为唐宋文学研究领域著名学者，书中收录了郑谷现存的全部诗作，并加整理，注释详尽，附录资料丰富。

在繁忙的教学之余，我数年不懈，以九牛二虎之力，终于完成了伯父卢前先生九卷《饮虹乐府》中前六卷772首小令的笺注，但此时内心并无多少轻松感，因为我不能确定此举是明智而有益的，还是愚蠢而徒劳的，正如我不时困惑于伯父一生勤奋曲学的实在意义一样。

《诗词名句分类手册》遴选中国古典诗词名句，上启先秦，下逮清季。对所录诗句整理分类，并一一注明出处，附以提示，以便欣赏、引用。全书据诗句内容分为十四篇，各篇诗句大致以作者时代先后排序，但亦有例外，如《四季篇》即以春夏秋冬之序排列。书中提示力求明晰，一般不采异说。例如，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（王翰《凉州词二首》其一），其含意历来有积极、消极二说，《诗词名句分类手册》只取其一。鉴于《诗词名句分类手册》的实用性质，对于诗句的解说并不强调其在具体作品中的特定含义。例如，“富贵非吾事，归与白鸥盟”（辛弃疾《水调歌头》），提示仅就其字面的闲适之意予以解说，并不论及作者言外的牢骚苦闷。

白云如衣，不能察寒。明月如饼，无以加餐，王道易易，何如行路难。这是清代干嘉「盛世」著名诗人舒位行路难二首中的一首，篇幅虽短，却浓缩着「盛世」不盛的时代特徽和他本人困苦流靛的身世遭遇。舒位，字立人，号蛾云，他生时，母梦一僧手折桂花从峨嵋山来，故小字犀禅。直隶大兴《今北京市》人。祖父舒大成，字子展，康熙五十一年《一七二；进士，翰林院检讨，有试墨想寿麇，今巳散夫。父舒翼，官广西永福县丞，摄河池州知州。舒位于乾隆三十年《一七六五》九月四日出生在吴门《今苏州市》大石头巷，于嘉庆二十年《一八一五》十二月三十日在吴门去世。这位北地才子，终身舆南圃结下不解之缘。

就诗歌而言，明徐泰《诗谈》曰：“长沙李东阳大韶一奏，俗乐俱发，中兴宗匠，邈焉寡俦。”清鲁九皋《诗学源流考》亦日：永乐以还，崇街台阁，迄化、治之间，茶陵李东阳出而振之，俗尚“变。”确实，李东阳既有卓著的创作实绩，又在理论上颇有建树。因而其“如帚释天，人虽无与宗派，实为法门所贵”（清朱彝尊《明诗综》卷二六《李东阳》引陈卧子语》，将同年进士、同僚中一些颇具才华的诗人和大批后起之秀，吸引、凝聚在自己的周围，形成了后人所谓的“茶陵派”，起衰救弊，扬榷风雅，为当时的诗坛带来了生机。

舒位，字立人，号铁云山人，清朝著名诗人及戏曲家。他学问赅博，又奔走四方，接触社会生活较为广阔。其诗多羁旅、行役、赠答及咏史之作；也有些篇章讽刺时政或抨击现实，如《叩头虫》、《杭州关纪事》等。他的诗以七古、七律为最胜。龚自珍曾将他与彭兆荪并举，称赞其诗歌风格“郁怒横逸”（《己亥杂诗》自注）。同时，他精通曲律，所作戏曲，人称当行。对研究清代文学的学者来说，舒位是不可不知的重要人物。《瓶水斋诗集》点校者为上海古籍出版社资深编审曹光甫，标点整理等各方面均颇见功力。本次将此书置入《中国古典文学丛书》出版，相信会受到广大读者的欢迎。

《苏词接受史研究》稿借用西方接受美学理论的思路方法，对苏轼词的研究历史作了全面系统的论析。苏词接受史是历代苏词接受情况的回顾和总结，也是当代苏学接受史的组成部分。由于苏词的典型意义，使苏词接受成为考察整个词史发展的极好视角，也成为深化开拓当代苏词研究的必要基础。历代苏词接受在理论批评、创作取法和文本整理上都卓有成就。《苏词接受史研究》稿注重于“变”的立论点，涉及文体正变、词史流变、词风消长、时运盛衰、才性各异等各个方面。立足于苏轼词、历代词学论著、选本以及创作词集，兼取前人已有的研究成果。书稿分三个部分，绪论对选题、方法诸问题发凡举例，上编是宋金元明苏词接受，下编是成熟兼备的清代苏词接受史研究。

中国是世界上唯一拥有五千年以上文明史而且未曾中断的国家。诗歌发展至先秦，已趋成熟。诗经与楚辞为黄河、长江两大流域的文化结晶，也是汉以下历代诗歌及辞赋取之不绝的源泉，后人言诗，无不上溯风、骚，探其根本。在博大深闳的国学体系中，诗归于经部，楚辞及历代诗词文赋归于集部，而经史子集中蕴涵的人文精神一以贯之。惟诗歌除情感之真、品德之善外，兼有文辞与声律之美，为国学之英华。经漠魏六朝诗歌与乐府之嬗变后，三唐诗与两宋词达到创作的高峰，玉灿珠辉，各体俱备。