《探寻词苑的艺术与人生》是根据王步高教授在南京东南大学唐宋词讲座的录音整理而成的。书中结合李煜、晏殊、欧阳修、柳永、苏轼、李清照、陆游、辛弃疾等词人的历史背景、生平经历、性格学养、写作艺术等方面来探寻唐宋词艺术的发展与演变及词中蕴涵的人生哲理。时时闪现的真知灼见足以启迪读者，字斟句酌详解修辞，有助于帮助读者提高对中国古典词的感受能力。讲词讲比兴，讲寄托，多有知人论世之语。

在中华民族历尽风霜的苍茫大地上，燃烧着五千年来传承不息的文明之火。它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。泱泱中华，滚滚逝水，多少文人墨客留下脍炙人口的鸿篇巨制。在历史的画卷前回首抑或前瞻，总有千般华彩、万种风流，等待后人品味与鉴赏。盛唐的明月美酒流淌出流传千古的锦句华章，宋代的古笔酽墨书写着一朝盛世的婉约风骨。孔子周游列国，教授弟子三千，铸就了文化的底蕴；孟子潜心著书，推行仁政，流传下思想的精髓。古老的文化有如一杯香茗，透过历史的尘封散发出无尽的幽香；古老的文化有如一阵清新的微风，透过亘古的光阴迎面扑来。品读经典，在时光的轨道中自由穿梭，与名家大师进行思想的对话，妙趣横生、回味无穷。学海无涯，励志中国丛书愿帮你探求无尽的知识宝藏，在先贤哲人的睿智和哲思中汲取智慧精华。为此，我们精心编纂了本套励志中国系列丛书，包括《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《成语故事》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《资治通鉴》、《三字经百家姓千字文》、《论语孟子》、《老子庄子》、《中华上下五千年》、《史记》、《三十六计孙子兵法》、《古文观止》、《三国志》共十六本，文字简洁，图片生动，展现了五千年以来的社会变迁、战争战事、风云人物、诗词歌赋、文学名著等。内容涵盖全面、考汪权威，在不失其历史原貌的基础上进行了精心的编排和润色，力争为读者奉上滋养头脑、愉悦身心的书籍盛宴。

欧阳修为宋一代文学宗师，是北宋有影响的政治家，文学家和史学家。王安石曾赞美欧阳修的诗文云：“其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韻，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞宏辩，快如轻本骏马奔驰。”《欧阳修诗文集校笺（套装上中下册）（竖排繁体）》整理者以被历来学者认可的四部丛刊周正大刻本为底本，除参校各有价值版本外，最为可贵的是，作者获得日本国宝级文献影印本，以日本天理大学图书馆所珍藏的南宋本《欧集》为主要参校本，纠正了不少疏纰漏误。全书编订缜密，校笺详允，集评精到。以资研究者参考。

欧阳修为宋一代文学宗师，是北宋有影响的政治家，文学家和史学家。王安石曾赞美欧阳修的诗文云：“其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韻，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞宏辩，快如轻本骏马奔驰。”《欧阳修诗文集校笺（套装上中下册）（竖排繁体）》整理者以被历来学者认可的四部丛刊周正大刻本为底本，除参校各有价值版本外，最为可贵的是，作者获得日本国宝级文献影印本，以日本天理大学图书馆所珍藏的南宋本《欧集》为主要参校本，纠正了不少疏纰漏误。全书编订缜密，校笺详允，集评精到。以资研究者参考。

柳词中最富于反封建传统思想的是那些后人所谓的“淫冶讴歌之曲”，它们体现了新兴市民阶层争取恋爱自由和个性自由的要求。宋初词人们同五代花间词人一样有许多描写男欢女爱的作品，未曾受到统治者的指责。柳永的这类作品一再受到指责的原因，便在于表现了反传统的倾向。柳词中所描绘的不少市民妇女形象都是不受封建道德规范限制和妇德约束的。《锦堂春》（坠髻慵梳）是代言体作品，描述一位妇女曲折复杂的心理。她不拘封建礼法，不甘示弱，具有强烈的自我意识。这个形象不同于传统诗词中温柔贤惠、逆来顺党、听天由命的妇女，它本身即具有反封建意义，故能深深感动市民群众。柳永的《定风波》（自春来）描写了一位市民妇女的精神生活，词以少妇的语气，叙述其丈夫离家后的苦闷情绪，表现对爱情幸福的向往和大胆的追求。闲拈针线，伴着丈夫读书，形影不离，在她看来是幸福愉快的事，如此青春也不算虚度了。这是古代许多妇女最朴素的要求，然而在封建统治者看来，这侍妇女是有违妇道和礼教的：男子竟由妇女“拘束教吟课”，还要“针线闲拈伴伊坐”。柳永因写了此词，后来受到宰相晏殊的责备，说明这两位词人的社会审美理想的差异。传统文学也有许多关于女性的香艳题材，却很少有作家真实地表达下层被压迫妇女的呼声。柳永长期生活在都市的下层，对这些不幸妇女的情况特别熟悉，因而很注意发掘这些题材的意义。都市中青年妇女受到市民思潮的影响，往往在思想与行为方面突破封建礼教，具体表现为对性爱的要求和对贞操的轻视。由所处的社会环境决定了她们为得到一点自由和幸福需付出重大的代价和牺牲，但结果往往是很难得到真正的爱情与幸福，遭到玩弄和遗弃。柳永同情这些妇女，在作品里多次重复着这个主题。这类歌词在民间演唱，往往哀艳感人。《慢卷铀》（闲窗烛暗）表现一位年轻妇女陷入难以排解的情感矛盾之中，她与情人的分离显然出于社会性的原因。分离后她憔悴追晦，谙尽凄苦，设想对方也很烦恼。她苦苦追忆逝去的欢乐，又后悔当初自己过于热情与轻率，以致造成而今生难分难舍的情形。假如当初她和从前一样“淡淡相看”，控制或压抑情感，或者不会落得这样的不幸。《满江红》表现恋爱中女子的痛苦情绪，她陷入苦恋，非常不幸，期待着情人的回心转意，尤其不甚明白自己可悲的处境和他真实的态度。她的幼稚痴迷更显得情感真挚，她的被抛弃就愈能引起人们的同情。作者以内心独自的方式深刻而细致地揭示了市民女性的情感生活，表现出通俗歌词的艺术力量。

苏轼是宋代伟大的现实主义文学家，他以卓越的天才、广博的学识、开朗的胸襟，写出了大量辉煌的诗、文、词，表达了自己一生的真实经历和和丰富的思想情感。苏轼词内容广阔，气魄雄伟，语言朴素，一反过去绮罗香泽及离情别绪的局限，是宋词空前的划时代的革新，也是宋词进一步的发展。《苏轼词集》备搜苏轼词全部作品及后人的评论，另外还加以简单的注释和系年，为读者欣赏苏轼词提供了较多的方便。

读唐诗，我们感受较深的，是诗人们的失意、落魄、贬官、流放；是他们借酒浇愁，诟病读书，向往归隐的无奈；是诗人虽身处逆境，却依然“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的士子精神。 读唐诗，虽然每每有引古自伤的情绪，但转瞬即逝。萦迴于胸间的，是对于唐代官员诗人、布衣诗人丰富社会阅历的艳羡，是对他们自由心灵的由衷的敬佩。

《唐诗名篇品鉴》对一百二十六首唐诗名篇进行品鉴。品鉴中不作面面俱到的详尽疏解，仅就名篇的创作背景、作者心态、题材处理、表现手法、语言特色、艺术风格等方面的特异之处，有选择、有重点地进行美学鉴赏或结构分析，以帮助读者把握其特点、要点。不足、谬误之处，尚祈读者指正。明清以来许多画家对唐诗名篇多有配画，体现出他们对唐诗的欣赏与理解。我们从《唐诗画谱》、《明解增和千家诗注》、《绘图唐诗三百首》、《吴友如画宝》及日本《唐诗选画本》等书中精选部分画作，希望能增添读者阅读的兴味，并有助于《唐诗名篇品鉴》成为一窥唐诗风采奥妙的最佳入门。

清代词坛中兴，名家辈出，其中以纳兰性德最引人注目，国学大师王国维赞其“北宋以来，一人而已”。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，“一人而已”绝非谬赞。《纳兰词集》备搜纳兰词全部作品及后人的评论，另外还加以简单的注释和张草纫先生的系年，为读者欣赏纳兰词提供了较多的方便。

《唐诗宋词名篇导读》是在《唐宋元诗词曲名篇解读》的基础上完成的，不过两《唐诗宋词名篇导读》的思路有较大的不同。《唐诗宋词名篇导读》除不选元曲外，分类选讲和对每一类诗词的发展以概论的方式进行探讨，都是与前书不同的。适应分类选讲的原则，《唐诗宋词名篇导读》在选篇方面也有大幅度的调整，与原书相同的篇目有五十五篇，其中大部分有增补和修订，另外的四十八篇为新选篇目。增补修订的内容和包括十篇概论在内的新写部分，大约占到全书的60％左右。书中部分诗词名篇的导读，曾有三十余篇在相关刊物发表，或被收入相关的著作，收入《唐诗宋词名篇导读》时又作了一定的修改和充实。书中的导读虽未必都有新见，但其中确有我们研读和讲授唐诗、宋词的真切体会。此外，《唐诗宋词名篇导读》也是以我们多年来对中国诗歌和诗学的研究为基础，是我们试图把专业研究通俗化的一种尝试。当然，就我们的整体研究计划而言，《唐诗宋词名篇导读》所做的也还是前期准备工作的一部分。希望《唐诗宋词名篇导读》能在教学中发挥应有的作用，并对诗词爱好者阅读唐诗宋词、了解中国文化有所帮助。