古代中国，曾是一个极其重视诗歌，从而诗歌创作极其繁荣的国家。而在其漫长的古代诗歌发展史上，最辉煌的时期毫无疑问是唐代。诏诗流传了一千多年，保存到今天的还有四万多，将近五万首。这个数字听起来也许还不算特别惊人，但是唐诗的水平之高，唐诗的动人力量之深，唐诗的集中代表一种时代的风气，以及鲜明突出地反映一种时代的文化精神，这是任何其它时代的诗歌所无法与之伦比的。唐代诗歌广泛、细致、深入地反映了唐代社会生活的各个方面，它上至帝王宫闱，下至芒村野巷，中及贵族府第、战场宫营、歌楼酒肆、内陆连漠、神仙侠客、道士僧尼，一切都无所不包。唐代近三百年的重大事件，诸如宫廷改变、对外用兵、军伐叛乱、藩镇割据、朋党之争、外族入侵、宦官专权、农民暴动等等，都可以从中找到鲜明的反映。当时人们生活的各个侧面、各种活动情景，诸如游宦、从军、山水、田园、宫怨、闺思、悼亡、赠别、咏杯、游仙，没有一样不在诗歌里被表现得酣畅淋流。前人创造出来的一切形式，诸如乐府、古诗、律诗、绝句、五言、七言、杂言，到此没有一样不被得心应手地接过来、用上去；而一切又都是被使用得那么和谐，那么自然，那么驾轻就熟，顾盼生辉。

词学极盛于两宋，读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，此关系学力者也。神致由性灵出，既体格之至美，积发而为清晕芳气而不可能掩者也。近世以小惠侧艳为词致斯道为之不尊；往往涂抹半生，未窥宋贤门径，何论堂奥！未闻有人焉，以神明与古会，而搜集择其至精，为来学周行之示也。疆村先生尝选《宋词三百首》，为小阮逸南馨诵习之资；大要求之体格、神致、以浑成为主旨。夫浑成为遽诣极也，能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外，益神明变化于词外求之，则夫体格、神致间尤有无形之沂合，自然之妙造，即更进于浑成，要亦未为止境之学。

本书所选诗歌，只限于唐、五代时期的作品，诗歌收录范围仅限反映中国和朝鲜关岛诸国官方和民间友善往来和友好情谊的作品，除此之外，概不采录。本书所选诗篇，主要选自清编《全唐诗》和《全唐诗外编》，同时也从中外学者的唐诗钩沉和辑逸著作中选了部分诗作。本书所选诗歌，力求可靠，疑为伪托之作，一律不收。本书分为上下两篇。上篇为中国部分，下篇为朝鲜半岛部分。所选诗歌编次，是依据作者生平的先后顺序。每篇作品，先列原诗，次为作者简介，最后为注释。作者简介，参阅了清编《全唐诗》和陈贻焮主编《增订注释全唐释》，以及前贤与今人的许多研究成果。本书注释力求通易俗易懂，所征引史实、典故、前人诗文、佛教道教术语，必查对原书，并注明出处；注释难字（包括异体字、古今字、俗字、避讳字等）、难词，多举例说明，并例举书证；释解地名、官名，皆注明依据。

陆游是南宋大作家，著名的爱国诗人。所著《剑南诗稿》，存诗九千多首，最为丰富。通行版本为明毛晋汲古阁刻本，八十五卷，现由江苏师范学院钱仲联教授校注。陆游诗稿，历代未有全注者，钱仲联教授此书实为创举。他据多种宋、明版本校订底本误字、异文，作有校记，并在汲古阁本所收之外，据各种资料辑补佚诗多首。每首诗有题解，说明该诗的写作时地；对诗中史实、典故、人名、地名等，尽量加以注明。后附陆游年表、传记材料、前人关于陆游著作的版本著录、题跋等。内容充实，为研究陆游诗作提供了较好的版本。为方便读者检索，书后附篇目索引。《剑南诗稿》全集，向未来有注本。宋代史温有《陆诗选注》十卷、《续集》一卷，见马瀛《吟香仙馆书目》卷四着录，此注今尚未发现。宋末闻仲和会作注，见陈着《本堂先生文集》第四三《跋闻仲和注陆放翁剑南句园》，其书不傅，大概是注一些律句。

袁表、马荧选辑的《闽中十子诗》，由苗健青点校，即将在福建人民出版社出版。健青要我在此书付印之际，说几句话，我欣然应答。这不仅仅是由于健青现在正在跟我读博士的原因，更重要的是，十年前我着手准备撰写《福建文学发展史》，对“闽中十子”诗派有过一些涉猎，成书之后，对这个诗派仍然关注有加，继续搜集“十子”的别集和资料。目前，虽然暂时无暇去顾及这一研究的进t步深入，但热情和兴趣不减。《闽中十子诗》收明初洪永之世林鸿、陈亮、高楝、王恭、唐泰、郑定、王僻、王褒、周玄、黄玄十人诗。林鸿，福清人，有《膳部集》；陈亮，长乐人，有《储玉斋集》；高橾，长乐人，有《木天清气集》、《啸台集》；王恭，闽县人，有《白云樵唱集》、《凤台清啸集》、《草泽狂歌集》；唐泰，闽县人，其诗散见《善鸣集》等；郑定，闽县人，有《澹斋集》；王傅，永福人，有《虚舟集》；王褒，闽县人，有《养静集》，周玄，闽县人，有《宜伙集气黄》，侯官人，集不传。

“诗”最初都是乐歌，故按乐调《诗经》可分为风、雅、颂三部分。风，是风土之音，即各地民歌，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等十五国风，共一百六十篇，这些诗大部分是民间乐歌，抒写民众的喜怒哀乐。雅，即“正”，指朝廷正乐，是西周王畿的乐调。雅又分为大雅和小雅。大雅三十一篇大部分是西周的作品，小部分作于西周末期，其作者主要是上层贵族，多为歌颂始祖和先王的业绩以及宴享活动等；小雅共七十四篇，多作于西周晚期，其作者既有上层贵族，也有下层贵族及地位卑微者，多怨刺之作。颂，即宗庙祭祀时演唱的祭歌，分为周、鲁、商颂，共四十篇。作为中国最早的一部诗歌总集，《诗经》开创了婚爱、战争、燕飨等永恒主题。

本书选取了《诗经》中最具代表性的179首诗，其中“国风”104首，大、小“雅”62首，“颂”13首，每首诗从主旨到字句都详加题解，注释，生僻字加标读者，并逐句配有白话译诗，极便阅读，是一本很好的《诗经》读本。本套古“典诗词名家”系列丛书是中华书局精选历代诗词名家的名作，汇聚最新研究成果，为社会提供一套兼具学术品位和可读性，雅俗共赏的系统诗词选本。此次出版特意邀约了全国二十多家单位的三十多名专家学者共同编撰。一、以传诵程度作为作品入选的首要标准，同时兼顾思想性和艺术性。二、选文尽量使用权威版本，特别是权威的整理本，不出校勘记，一般异文不作说明，重要异文在注释中加以说明。三、每种书正文前设“前言”，对入选的作者、作品及其他相关内容作较全面、精到的评介。四、作品及其注释按编年为序，不能编年的作品集中放在编年作品之后。五、每篇诗词正文下设“题解”和“注释”，题解根据具体情况对诗的写作背景、主旨、作法、艺术特色及涉及到的人名、地名、年号等方面做出介绍；注释则针对一般读者的切实需要，特别注意对典故、名物、典制等专有词和难懂语词的解释，生僻字加注汉语拼音，难懂的句子有串讲。读者朋友通过阅读这套书，对中国文学史上优秀的诗词作家、作品能够有比较充分、系统的了解，在精神上产生共鸣，增加人生的兴味和体验；或者得到学习、仿效的榜样，有益于诗词的创作。

此生之大幸，就是自从学成于中山大学之后，数十年来，衣食无忧，与书为伴，读书、教书、编书、著书。人或以为单调，而己独以为其乐无穷。记得青春花季年方二八，“革命”爆发，刚读完初二而失学，家中又遭大劫。大哥说，你没有别的本事，只会读书，就自己读点中医吧，以后也许有碗饭吃。于是给我几本医书，《汤头歌诀》、《药性赋》、还有李时珍的《濒湖脉学》，然后又给我一本《白香词谱》，说，医书看累了读几首词调剂一下。于是我每天清晨，到家乡北面风吹岭上建于元代的镇风塔上迎接晨风朝阳，看着村姑挑来上市的带着露珠的没有农药与化肥的蔬菜，听着牛铃和山涧的泉声，开始我的学医历程。无师而不能自通，学中医即如尝中药，苦不堪言。于是在那个稻花香里蛙声一片的境界中，对用作调剂的宋词入了迷，反客为主，无心插柳，不意为20年后的治词打下无可替代的基础。所以，尽管在后来艰苦的岁月，为谋食计也曾做了一阵无牌黑医，终于不成良相也不成良医。其中一点重要的启悟是我在词学与医学的比较中明白自己适合何种工作，那就是天性之所近，我更适合捉摸古人的性灵而不适合捉摸活人的生命。于是学医勉为其难而学文如鱼得水。 “文革”时期可读的书只有《毛选》、《鲁选》，还有范文澜的《中国通史简编》，再有就是一本破旧的《古文观止》，一本《唐诗三百首》，这就是我10年的功课。读毛、读鲁，不但多次诵读，每条注文都不放过，无形中对中国革命史有了较多的了解，而对范文澜的通史用力尤多，这对我以后之治文好处尤巨。这段经历的经验是书须精读，在几个点上下深功，这将成为一生学问的基点。另外就是文不能离史，文史相参，来龙去脉，有根有柢，利莫大焉。 文革结束，考入中山大学。对于知识的渴求，经10年的饥饿而获纵情饱餐，那种释放爆发的学习热情使我们的老师对我们采取一些特殊的方法。默许我们放弃那些我们认为无用的课程，而一头扎进自己期望成名成家的专业中去。于是当时的政治课，包括英语课，以60分为目标，这样就使自己在古代文学方面有了甚为自得的收获。85～86年南京师大宋代文学研究生课程班于我之学词，乃得一地利人和之契机。南师为词学重镇，时词学大师唐圭璋先生仍健在，更有金启华曹济平等名师指点，而金陵之六朝风物，触处即是词。鸡鸣寺的台城柳，乌衣巷的小燕子，秦淮河的灯影，莫愁湖的残荷，更不用说江南的姑苏，江北的广陵了，于是一头撞进词学。历来词学集中在宋之词作与清之词论，而宋代词论则留下不大不小的课题让我不经意中占了便宜。 至于与苏轼结缘，则与治词同步，因宋代之文化、文学均绕不开苏轼。在词学中，苏轼成就甚巨，影响最大，争议最多，于是浸染日深，由理性的探究而成感性的爱悦，有了一点孔子所说的好之者不如乐之者，有了与苏轼对话的愿望，并在对话中感到快乐和提升。我紧紧抓住其文化人格的独立性与其文艺创造的自由境界这一课题展开我的思辨。又是一个10年，有了新作的出版。它给我最大的启悟就是谋食的工作与生命兴致的同一，是人生最大的幸福。 中国的传统学问为经世之学，智慧之学，性情之学，但只有少数人把读书作为生命存在的形式，有形而上的意义，只有这些人才适合在书斋里呆上一辈子。其实这有着不足为外人道的乐趣，一杯龙井，听一曲黄土高坡的花儿，听一曲阿炳的二泉映月，一杯苦咖啡，放一段贝多芳的命运，一段柴可夫斯基如歌的行板，与古今中外哲人谈心。此乐何极，其喜洋洋者矣，亦足过此生也。 王富仁先生编“汕头大学学术丛书”，要我将此前对诗词曲研究的一些代表性文章结集以充数，故此书为应命而选编。本书所收论文多为20世纪80年代之所作。如今回头审视，虽间有疏陋之处，而作为自己一路思考之所得，更沾染于时代之风露，学术研究与思想解放同行，感奋处慷慨悲吟，思辨之深刻与才情之发露，也只有斯时始有斯文，而今读书稍多，世事经惯，文思或稍深沉而文笔渐趋平淡，故对往日旧文，如对昨日之我，颇感亲切。不但不悔少作，反而弥足珍贵。王石军之序兰亭，感慨其俯仰之间已成陈迹，苏子瞻之赠子由，感伤其人生漂泊却似飞鸿，而陈迹之偶然只如鸿爪留于雪泥。所以这书中的文字，也只是偶然留下的人生的心迹，春暧雪融，这鸿爪陈迹随之而化，但这生命中的一份珍重却是永存的。是为序。

暂缺简介...

本书提供了《诗经》的原文和译文，并逐一介绍了重要词语的读音、释义等，每首诗后还附有简短的评论。