编辑推荐：东方文化集成。 本书以初、盛、中、晚“四唐”为经，以儒、释“三教”为纬，在时代与信仰的双重视野下展示唐代诗歌的复杂性与丰富性。就前者而言，儒、释、道三家大体经过了初唐的并行、盛唐的融合、中唐的摩擦和晚唐的蜕变这样几个发展阶段。就后者而论，同一时期不同的宗教、哲学信仰导致了不同的美学追求、不同的艺术趣味，于是才有了“万象更新的初唐英姿”、“恢弘壮阔的盛唐气象”、“百舸争流的中唐风采”和“夕阳西下的晚唐韵味”。

这套丛书的初编精选了我国古代重要的典籍30多种，分为20册，涵盖了哲学典籍、文学精华、军事韬略、蒙学读物以及人生智慧等五个类别，入选的作品都是我国传统文化精华中的精华，从一个侧面反映了我国古代文化的不凡风采。这套丛书面向大众，一方面选择了和当今人们生活密切相关的内容，同时力求以浅显简红的——文字对所选文本进行注释翻译，并配以生动活动的图画，帮助读者领会其中的意韵和精神。这套丛书的整理解说凝聚了大批专家学者的多年心血，在充分吸收当今研究成果的基础之上。又尽可能融入自己的解会，很多地方体现了选编者的独特体会。

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《宋诗纪事》是清代学者厉鹗所编的一部宋代诗集。在古人对宋诗的整理成果中，这部诗集的规模最大，质量最高。然而囿于当时宋诗研究的水平，使书仍然存在许多不足之处。钱锺书先生从20世纪40年代就开始在《宋诗纪事》上作批注。数十年的积累，形成了《宋诗纪事补正》的珍贵素材。《宋诗纪事补正》的正式撰稿始于1982年。在其后的十几年中，钱先生投入大量精力，对《宋诗纪事》的内容作了广泛深入的补充和订正。《宋诗纪事补正》吸收了《宋诗选注》的成就，再次显示了钱先生深厚的治学功力。其征引之宏富、议论之精当，足以将学界对宋诗的研究推进到一个新高度。

《欣托居鉴赏四书》是周啸天先生个人撰著的鉴赏中国古代韵文即诗、赋、词、曲，并介绍鉴赏方法的丛书，共四册，分别是：《先秦八代诗赋鉴赏》，《隋唐五代诗词鉴赏》，《宋元明清诗词曲鉴赏》，《古典诗词鉴赏方法》。“先秦八代”是古代韵文的发生和发展的时期，诗歌以五言和古体为主，辞赋则经历了从骚体、大赋到抒情小赋的发展过程；“隋唐五代”是诗歌的繁荣期，诗体大备，无美不臻，同时词体也产生并开始流行；“宋元明清”是诗歌的衍变期，词曲创作，尤具新意。《鉴赏四书》的前三种，即循此分为三编，常析名篇。后一种则专门介绍诗词鉴赏方法，并附赏析示例。《鉴赏四书》各书皆有导言或概说，详细介绍中国各体韵文及诗学的基本范畴，以及其发生、发展、繁荣及衍变的过程；书中附有韵文作家小传。置于每位作家入选的第一篇作品之前。因此，全书实熔诗史、诗学、名篇、鉴赏、方法于一炉，一编在手，读者可从中得到关于中国韵文的系统知识和鉴赏方法。《鉴赏四书》附有作家人名及作品篇名的笔画索引和音序索引，置于丛书第一种《先秦八代诗赋鉴赏》书末。书中名篇文本皆据通行本，有异文者择善而从，不一一注明。另附主要参考书目，置于丛书第四种《古典诗词鉴赏方法》书末，以便读者检索和参考。

这本书的主要特点是：一、范围广，本书囊知了从先秦到现代的各个时期的政治讽喻诗、历史诗、田园山水诗、爱情诗、抒情诗等。二、内容全，每一句诗歌都注明了朝代、作者、出处、解释，并列出原文，方便读者阅读、参考。三、检索简单容易，本书按照笔画顺序编排，一检而得，方便快捷。本书对于学生及广大爱好者学习古诗词有很大帮助，让读者不局限于一词、一句，而从原文出发，从整体上把握诗词的内涵及其精神要旨。对读者树立正确的人生观，领悟人生的夫帝都有莫大的帮助。

该书对诗歌和音乐，曲体，曲牌、宫调，作家介绍，作品鸟瞰，平仄和曲谱，曲韵，对仗，衬字以及作曲要领等十部分内容进行了论述。

《欣托居鉴赏四书》是周啸天先生个人撰著的鉴赏中国古代韵文即诗、赋、词、曲，并介绍鉴赏方法的丛书，共四册，分别是：《先秦八代诗赋鉴赏》，《隋唐五代诗词鉴赏》，《宋元明清诗词曲鉴赏》，《古典诗词鉴赏方法》。“先秦八代”是古代韵文的发生和发展的时期，诗歌以五言和古体为主，辞赋则经历了从骚体、大赋到抒情小赋的发展过程；“隋唐五代”是诗歌的繁荣期，诗体大备，无美不臻，同时词体也产生并开始流行；“宋元明清”是诗歌的衍变期，词曲创作，尤具新意。《鉴赏四书》的前三种，即循此分为三编，常析名篇。后一种则专门介绍诗词鉴赏方法，并附赏析示例。《鉴赏四书》各书皆有导言或概说，详细介绍中国各体韵文及诗学的基本范畴，以及其发生、发展、繁荣及衍变的过程；书中附有韵文作家小传。置于每位作家入选的第一篇作品之前。因此，全书实熔诗史、诗学、名篇、鉴赏、方法于一炉，一编在手，读者可从中得到关于中国韵文的系统知识和鉴赏方法。《鉴赏四书》附有作家人名及作品篇名的笔画索引和音序索引，置于丛书第一种《先秦八代诗赋鉴赏》书末。书中名篇文本皆据通行本，有异文者择善而从，不一一注明。另附主要参考书目，置于丛书第四种《古典诗词鉴赏方法》书末，以便读者检索和参考。

《鉴赏四书》详细介绍中国各体韵文及诗学的基本范畴，以及其发生、发展、繁荣及衍变的过程；全书熔诗史、诗学、名篇、鉴赏、方法于一炉，一编在手，读者可以从中得到关于中国韵文的系统知识和鉴赏方法。《鉴赏四书》各书皆有导言或概说，详细介绍中国各体韵文及诗学的基本范畴，以其发生、发展、繁荣及衍变的过程；书中附有韵文作家小传，置于每位作家入选的第一篇作品之前。因此，全书实熔诗史、诗学、名篇、鉴赏、方法于一炉，一编在手，读者可以从中得到关于中国韵文的系统知识和鉴赏方法。《鉴赏四书》附有作家人名及作品篇名的笔画索引和音序索引，置于丛书第一种《先秦八代诗赋鉴赏》书末。书中名篇文本皆据通行本，有异文者择善而从，不一一注明。

在这部《诗经》注释稿快要完成的时候，人们期待已久的竹简文献《孔子诗论》，终于由上海古籍出版社高价出版了。对任何对《诗》三百篇感兴趣的人，这都是一件令人兴奋的事情，而笔者心里更有相当的紧张：自己读了这多年的《诗》，还做了一些注释、讨论工作，是否干了不少自作聪明、自我作古的事情呢？假如侥幸，竹简上的说法是否能验证自己一两点浅见呢？所幸的是，在这部《诗经》注释稿付印之前，有一个相当长的时间读那竹简上的文字，观看他人的研究成果，并将《孔子诗论》的内容吸收到本书的注解中来。这是应该告知尊敬的读者们的。《战国楚竹书·孔子诗论》的新文献，对《诗经》的解读确实具有极高的价值。首先它可以纠正许久以来对某些篇章的误解，如《周南·汉广》篇，汉代的《毛诗》家将其曲解为表现着“文王”道德“教化”的诗，而近人则将其视之为爱情篇章。看竹简，原来诗篇是教育周家子弟不要追求南国水泮“游女”的歌唱，所以《孔子诗论》称它是“不攻不可能”，是“知恒”。再如《关雎》篇，古人以“美刺”言之，而《孔子诗论》中孔子关注的则是它的“以色喻于礼”，这不仅让人重新认识两汉诗说，而且可纠正今人以“爱情”视之的谬误。《关雎》、《汉广》不是爱情诗，笔者在为陕西一家出版社注释《诗经》时，就已感觉到了，现在得战国竹简的印证，真是令人快意的事！这不是说我有多聪明，而是说，认真体会文本，仔细考察文献，勉力搜索诗意与其时代生活逻辑的契合点，才是解读典籍的大路。读《孔子诗论》还可以使一些旧说得到证明。如汉代各种记载所谓的“王官采诗说”，竹简上是有明确表述的。笔者有一篇短文讨论这一问题，附在后面以供参考。另一个重要之点则关乎今本《诗经》的编排次序。《孔子诗论》在谈到“颂”（即《周颂》）时，称之为“旁德”，谈到“大夏”（即《大雅》）时，称之为“盛德”，而谈到“小夏”（即《小雅》）时则称：“多言难而怨怼者也，衰矣。”具体论说到《小雅》的《节南山》、《十月之交》等诗篇时，更谓其“皆言上之衰也，王公耻之。”“旁德”即广大的德，由《周颂》的“旁德”到《大雅》“盛德”，再到《小雅》的“衰也”之论，很明显可以看出《周颂》及大、小《雅》的时代顺序。对“雅”分大、小，曾有过种种猜测，现在可以清楚地知道，《诗》分大、小，大体上不过表时代前后；至于今本《大雅》中有那些确为西周晚期时代的作品，不过是后来人出于特定目的的编派；也就是《诗》的排定，《孔子诗论》之后，还有人做过手脚。如果此书有些价值的话，上面所言而外，还在它的对一些篇章时代的考订，特别是大小雅部分；同时，追求诗篇本义的理解也是注释者的目标。究竟做得怎样，就需要读者的批评和指正了。研读《诗经》有年，先是师从夏传才先生，后有幸得列启功先生、石樵先生门墙，都是在老师指导下读《诗》。再后来工作了，又曾两度注《诗》。可是在许多问题上仍感到无力，真叫人？岳㈡宥郏∠衷谡庖槐荆膊还且桓鼋锥窝暗淖芙岚樟恕Ａ硇胨得鞯氖牵橹小豆纭凡糠钟薪怯刹芤枵渫闯醺濉⒃倬收吒亩ǖ摹２芤枵渫Ф潦樾南福妒菲皇滓皇椎淖髯⑹秃苣芏土度耍约旱蹦昃褪钦庋吖吹摹？