题画诗，顾名思义，是画家本人或他人在画面上的题诗。但从广义上讲，写在画面之外或另纸上有关品评及观画有感的诗，也可谓题画诗。.题画诗的内容大致有三：有的是描绘画面的意境；有的是对画家和作品的评价；有的是借画题诗，来抒发自己的思想感情。较长的题画诗这三者兼而有之。如唐孙华《题金南庐工部所藏王石谷》、高士其定题董北苑》、邱逢甲《题马生》等。...

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物华天宝，人杰地灵。在文明古国五千年的历史行程中，数不清的文人才士，经过代复一代顽强持续的努力，创作出了难以数计的各种体裁的文学精品。宛如取之不竭、用之不尽的昆山邓林，这些文学精品不仅极大地丰富了中华民族的文化宝库，而且以其超越时空的永恒魅力，在世界范围内发生着越来越深远的影响。

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李长吉诗编。稽唐宋两史艺文志及郑氏通志略。皆日李贺集。后人不欲指斥其名。而依其所居之地以名之。改题日昌谷。今称李长吉歌诗。从吴西泉本及杜樊川序也。按昌谷在洛阳。地志多失载。持中原注谓昌谷与女几山岭坂相承。山郎兰香神女上升处。其谷东有隋之福昌宫焉。按其地皆在今河南宜阳县中。宜阳于唐宋时为福昌县。故王氏困学纪闻谓昌谷在河南福昌县三乡东。张文潜有春游昌谷访长吉故居诗。及福昌怀古一章。专指长吉宅而言。皆灼然可按。注者数家俱略而不考。或且因诗中有陇西长吉之辞。彖妄拟以为地在陇西。谬解纷如。反为疣鹜。又樊川序中反复称美。喻其佳处凡九则。后之解者。祇拾其鲸呋鳘掷。牛鬼蛇神。虚荒诞幻之一则。以为端绪。烦辞巧说。差爽尤多。余集所见诸家笺注。删去浮蔓而录其确切者。间以鄙意辨析其闾。有竞不可解者。多因字画讹舛。难可意揣。宁缺无凿。期于不失原诗本来面目。勿舍后之观者。因笺释之不明。而反堕冥冥云雾中也。长吉下笔。务为劲拔。不盾作经人道过语。然其源实出自楚骚。步趋于汉魏古乐府。朱子论诗。谓长吉较怪得些子。不如太白自在。夫太白之诗。世以为飘逸。长吉之诗。世以为奇险。是以宋人有仙才鬼才之目。而朱子顾谓其舆太白相去不过些子间。盖会意于比兴风雅之微。而不赏其雕章刻句之迹。所谓得其精而遗其麄者耶。人能体朱子之说。以探求长吉诗中之微意。而以解楚辞漠魏古乐府之解以解之。其于六义之旨庶几有合。所谓鲸哇鳘掷。牛鬼蛇神者。又何足以骇夫观听哉。

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