《杜诗新论》为国家社科基金后期资助项目，是以杜甫诗歌为研究对象的专题著作。全书共分六编：思想论、分体论、特征论、比较论、个案论、考释论。分别从诗歌思想、结构、体裁、风格、诗旨到词语考释等方面，对杜诗进行较为全面的研究，基本上形成了一部体系性的著作。本书立足于当下学术对杜甫研究的既有成果，又在某些方面体现了作者较为独到的新观点，如对杜诗七律结构的分析、对杜诗数字的阐释等。本书以专题论文集的形式出版，其论证的题目和角度可供学界进一步参考和研究，这也是本书的价值之一。

古诗，有可能回应当下的时代变局、生活处境吗？或许这本书提供了一种答案。“九诗心”，指九位在时代动荡的阵痛中求索人生方向的诗人（屈原、李陵、曹丕、陶渊明、杜甫、欧阳修、李清照、文天祥、吴梅村）。他们的处境和生命之问，每一个后疫情时代的人都会感同身受。通过诗歌，我们得以看见人如何在大的时代纷乱中，转化生命的痛苦，获得个体的从容和内心的稳定；也得以看见，对于人生的根本处境，人可以作出怎样的回答。作者以女性学者的细腻浪漫，挖掘诗人不为人知的一面，构建丰满立体的九位诗人；以诗性文笔，带读者跨越古文障碍，直抵千年幽微心事，照见共通的生命处境；以扎实的文献校勘和文史互证，再现诗人心灵与现实冲突的历史现场。

繁盛灿烂的大唐王朝，因为唐诗而愈发壮美瑰丽；诗才卓绝的大唐诗人，为大唐留下了说不尽的故事。字字珠玑的锦绣诗句，为何总有一句能描摹你我心中的千言万语？那是因为诗句背后的事态万千，浓缩着诗人们的人生百味。王勃：如流星划破天际，天才少年的耀眼光辉，刹那即永恒。王之涣：官场的“小透明”，却用六首诗把自己送上了诗坛顶流。李白：仗剑执酒楚狂人，明月入怀谪仙人，大唐有他才真的了不起。杜甫：心怀天下，“诗中圣哲”，他的眼里满是烟火人间的苦与乐。薛涛：乘风破浪、职场翻盘的漂亮姐姐，不做“恋爱脑”的人间清醒。白居易：跟着偶像杜甫做“刺儿头”，其实他才是第一个“诗仙”。刘禹锡：“反躺平代言人”，一生逆行的“诗豪”，乐观的人永远强大。李商隐：虚负凌云万丈才，首首无题诗的背后，是无解的失意人生！罗隐：“十上不第”的科考“钉子户”，敢与时代叫板的“毒舌诗人”。……本书严谨考据大量史料，用客观而不是趣味性的视角，解读诗人的人生机遇，换个角度品读唐诗和唐史，带领读者一口气读完诗人完整一生，走进他们的世界和内心，他们的悲欢离合、得意失意，是解读其诗作的一把钥匙，引领我们品读“原汁原味”的唐诗。而循着他们的诗句回望大唐，300年的兴衰沉浮，映射到一个个才华横溢的鲜活个体之上，一切又充满了灵动的韵味。

《诗经》的乐歌属性已成学界的普遍共识，而传统的研究多停留在《诗》是否全入乐、风雅颂的音乐属性、《诗》文本中的音乐性等宏观问题上。有鉴于此，《《诗经》歌唱研究》致力于《诗经》仪式属性、歌唱主体、歌唱方式等歌唱形态的具体研究，同时，从“歌唱”的角度考察《诗经》颂、雅、风在主题内容、诗乐体式、表现手法上的变迁及其内外动因，进而探讨周代歌诗创制方式、入乐机制、乐官职能、诗乐关系的历时嬗变。因此，《《诗经》歌唱研究》既是《诗经》歌唱的艺术研究，还是以“歌唱”为视角的《诗经》文本研究，更是有关周代歌诗生成与入乐机制的制度研究。在这一研究思路和目标下，《《诗经》歌唱研究》在《周颂》与“礼辞”的关系、歌诗与舞蹈的分野、比兴与重章的音乐功能、典礼用乐“乐节”的形成、“无算乐”的功能与意义、“变雅”与风诗的献采和入乐、《诗》的“乐本”形态与“文本化”等问题上，提出了不少新的见解。《《诗经》歌唱研究》为国家社科基金青年项目“优秀”结项成果。

本书从诗词、艺术切入，聚焦苏轼的诗画理论与自然观，并结合苏轼的人生经历、思想感情、创作心态与文艺见解加以分析，探索苏轼所开创的深邃精妙的艺术境界。本书内容分为苏轼的“诗画同异说”、论苏轼的自然诗观、苏轼论艺术风格、谈苏轼的题画诗、论苏轼诗中的自然山水动态美，以及苏轼山水诗的谐趣、奇趣和理趣等十讲。

叶嘉莹先生在古典诗词方面造诣极深，不但精于鉴赏，也擅长创作。本书收录了叶嘉莹先生创作的诗、词、曲作品，分为初集、二集，作品以年代为序，既显示了作者的识见与才情，也记录了她不平凡的一生。另有附录三种：应酬文字、原稿序跋、作者年表。全书于2007年在中华书局初版（繁体竖排），2019年出增订版（繁体竖排）。本次出版改为简体横排，内容经叶嘉莹先生本人审订，在增订版的基础上又作了修改和完善，更新了年表，是目前较为全面和准确的叶嘉莹先生古典诗词作品集。

《文体明辩·诗馀》是明徐师曾编撰《文体明辩》这部文体学著作时列入“附录”中的一部词谱，是明代继周瑛《词学筌蹄》、张綖《诗馀图谱》之后第三部重要的词谱著作，在谱式设计、词调分数、词体分辨等方面都做出了突破和开拓。原书编成于隆庆四年（1570），约初刻于万历三年、四年（1575—1576）间，为闽建阳游榕制活字印本，万历中前期在吴江续有翻刻与重梓，至万历后期为程明善辑入《啸馀谱》而广为流传，因长期被误认为程氏编撰，故原书反而受到遮蔽。本书的整理，以明万历初年闽游榕制活字印本为底本，简称原本。主要参校明程明善纂辑《啸馀谱·诗馀谱》，明万历四十七年己未（1619）流云馆自刻本，原本藏天津图书馆等，简称《啸馀谱》本。另外参校明刻《文体明辩附录》（十四卷目录二卷）之单行本，原本藏中国国家图书馆，简称《附录》本；景日本嘉永五年（1852）刻本《文体明辩》（日本京都株氏会社中文出版社1982年版），简称和刻本。

明清两代词谱迭出，成为词学领域的专门学问。清代舒梦兰的《白香词谱》自嘉庆年间编刻以来，一直广为流行，于词林沾溉甚多，嗣后的学词者往往由此入门。因其便于初学，是以成为近代以来填词教育的通行“教科书”，至今仍是倚声填词者的重要工具书。有“词学入门第一书”、“填词家铋读之书”、“词学之三字经”等诸多美誉，声名几与蘅塘退士所选之《唐诗三百首》相埒，民国二十五年世界书局甚至将《白香词谱》与《唐诗三百首》合刊印行，称“二书所选择诗词，精彩纷呈，珠玉联篇，为初学诗词者入门之阶，不论音韵结构，呈无上之佳范”，足见其受欢迎的程度。故其刊刻次数之多，笺注种类之繁，远非前代、同代乃至后代的词谱所能及，实为罕见。

《他自人间疏狂》本书讲述了30位古代诗人的在人生至暗时刻的自我救赎，从他们的代表诗作说起，涵盖了从古至今上百首古诗。从魏晋到明清，从诗歌到词曲，李白、苏轼、王维、柳永、李清照、纳兰性德等人从诗句中缓缓走出，我们既能看到少年天真的硬核浪漫，也能看到苍凉破碎的逆境自渡，更有轻舟已过万重山的潇洒豁达。翻开本书，如同转动古代诗人的人生万花筒，解锁一幕幕或飞扬或落寞的真实人生故事。《少年与爱永不老去》夏葳，教师，写作者。播种文字，播种心情。沉默地看天，观云，挥霍光阴。已出版作品：《一蓑烟雨任平生——苏轼传记》《生命从容，我心优雅：杨绛传》《王维传：释放自己，便生欢喜》《既见君子——诗经中的君子之道》。

本套书系包含《叶嘉莹说汉魏六朝诗》《叶嘉莹说阮籍咏怀诗》《叶嘉莹说陶渊明饮酒拟古诗》《叶嘉莹说杜甫诗》《叶嘉莹说初盛唐诗》《叶嘉莹说中晚唐诗》《叶嘉莹说诗讲稿》《迦陵诗词稿》《迦陵讲赋》《唐诗应该这样读》10种图书，不仅涵盖了叶先生的学术论著、教学讲义和个人诗词作品，也有先生专门为青少年所写的普及读物，是叶先生一生的学术造诣、教学生涯、人生体悟的全面展现。今年迎来叶先生百岁诞辰。在先生的期颐之年，我们特将先生在中华书局出版的作品汇于一系，全新修订，精益求精，采用布面精装，并将更新后的先生年谱附于《迦陵诗词稿》之后，以期为读者朋友们提供一个更加完善的版本。